古代文化常識(shí)

古代文化常識(shí)一、人的稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽山人，方苞號(hào)望溪，吳趼人號(hào)我佛山人，袁枚號(hào)隨園老人，劉鶚號(hào)洪都百煉生。

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王?！读赐鳌贰皩幠夏舷?，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號(hào)寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠(chéng)意伯，人們以誠(chéng)意伯相稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩集就叫《長(zhǎng)江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤?，兼稱官職與謚號(hào)，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(對(duì)方的女兒)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”

【特殊稱謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)。《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。

二、古代職官

【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹國(guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”《<指南錄)后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過課。

【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、左宗棠、李鴻章死后都被迫贈(zèng)太傅。

【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?/p>

【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢和帝的大將軍。

【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過軍機(jī)大臣。《譚嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。

【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。《譚嗣同》：“皇上超擢四晶卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。”

【御史】本為史官，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書曰”，“相如顧召趙御史書曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》“公為都御史，與太監(jiān)某守遼寧”，王翱當(dāng)時(shí)任都察院長(zhǎng)官。

【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。宋歐陽修曾任樞密副使?！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸坝璩邑┫嗉鏄忻苁梗级街T路軍馬。”文天祥當(dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)。

【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>

【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司?！备咛局父哔础?/p>

【上大夫】先秦官名，比卿低一等?！读H藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！碑?dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低。

【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等?！肚袀鳌罚骸吧瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能?！薄吧瞎俅蠓颉保话阏J(rèn)為是指上官靳尚。“子非三閶大夫歟?”屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長(zhǎng)官?！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸翱N紳、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、諫議大夫等。

【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子?！稁熣f》：“士大夫之族，曰師曰弟子者，則群聚而笑之?！薄妒娚接洝罚骸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！薄队?xùn)儉示康》：“當(dāng)時(shí)士大夫家皆然?！薄段迦四贡洝罚骸翱ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈！?/p>

【太史】西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。《張衡傳》：“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。”《五人墓碑記》：“賢士大夫者，問卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。”文起為翰林院修撰，史官，故稱太史。

【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)?！冻鰩煴怼罚骸笆讨小⑸袝?、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣。”“長(zhǎng)史”指張裔。《赤壁之戰(zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！?/p>

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長(zhǎng)官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎?！冻鰩煴怼贰笆讨小⑹汤晒?、費(fèi)祎、董允等”，其中董允是侍郎?！蹲T嗣同》：“八月初—一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！痹绖P為兵部侍郎。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費(fèi)祎即是侍中。

【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌贰肮囂卣靼堇芍小保袄芍小笔枪芾碥囼T門戶的官名。

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。

【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒?！泵髑鍟r(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭。”

【尹】參見“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》“楚左尹項(xiàng)伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

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【都尉】職位次于將軍的武官。《陳涉世家》：“陳涉自立為將軍，吳廣為都尉?！薄而欓T宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！?/p>

【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事?！段迦四贡洝贰百t士大夫者，冏卿因之吳公”’“因之”是吳默的字。

【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無傷言之。”隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”白居易當(dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！都t樓夢(mèng)》第四回：“雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰。”

【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》“經(jīng)略洪承疇與之有舊”，洪承疇降清后曾任七省經(jīng)略，駐扎江寧。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守。《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說太守家，有此令郎君。”《赤壁之戰(zhàn)》：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！?/p>

【都督】參見“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。”撫吳，即擔(dān)任吳地的巡撫。

【撫軍】參見“巡撫”條?！洞倏棥罚骸澳速p成，獻(xiàn)諸撫軍?！睋彳姶髳?，以金籠進(jìn)上?！庇址Q作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。

【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉。”魯肅當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

【從事】中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“晶其名位，猶不失下曹從事?！?/p>

【知府】即“太守”，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！?/p>

【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來?！?/p>

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?/p>

【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?！洞倏棥罚骸袄锺憬器铮俅丝茢慷】?。”

【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書省長(zhǎng)官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長(zhǎng)官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部長(zhǎng)官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《(指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《(指南錄>后序)》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>

(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。古代兵役制部落兵制部落兵制是游牧民族所特有的兵役制度。北魏初年，實(shí)行部落兵制，鮮卑族全民皆兵，平時(shí)耕牧，一有戰(zhàn)情，首領(lǐng)便召集部落成員，自備戰(zhàn)具，出征作戰(zhàn)。“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵?！薄皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”出自初中語文課本《木蘭詩》。木蘭征戰(zhàn)前從容有序地準(zhǔn)備，打點(diǎn)行李如同出門遠(yuǎn)行，這恐怕就是部落兵役制的特點(diǎn)之一。元朝初期也實(shí)行部落兵役制，當(dāng)時(shí)主力是蒙古軍。高中課本《指南錄后序》中有這樣的內(nèi)容：時(shí)元兵已迫國(guó)門外，戰(zhàn)守遷都來不及，后民族英雄文天祥英勇殉國(guó)并留下了千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。募兵制：唐玄宗時(shí)期，府兵制弊端百出，訓(xùn)練松弛。京師宿衛(wèi)也瘦老不能充任，只好招募逃亡府兵及白丁，戍守京師。后開元二十五年，又從各軍鎮(zhèn)招募“軍防健兒”長(zhǎng)期戍邊。這就是募兵制的雛形。中唐以后，一些節(jié)度使紛紛擁兵，形成割據(jù)。他們無視朝廷命令。北宋時(shí)期募兵制已成為主要兵制。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)有四種：即從全國(guó)各地招募的朝廷直接管轄的禁軍，禁軍是皇帝的親兵，是中央的正規(guī)軍，負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城兼?zhèn)湔鲬?zhàn)；從本州內(nèi)招募守衛(wèi)各州的廂兵；從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族招募，守衛(wèi)邊境的蕃兵；從各地按戶籍抽調(diào)的壯丁，保衛(wèi)鄉(xiāng)土，時(shí)稱鄉(xiāng)兵。旗兵制：旗兵制是清朝的兵役制，用八種色旗作標(biāo)志。旗兵制是部落兵役制的一種。旗丁平日為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，與蒙古兵役制相似，但略有不同。具體表現(xiàn)在：旗兵制的組織比蒙古部落冰制嚴(yán)密，以部落為單位組成旗，軍政合一。旗兵實(shí)行世襲。清朝末年，八旗子弟腐化，統(tǒng)治者被迫改革兵制，編練新軍。

劉禹錫也有“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊明月，夜深不過女墻來?！薄ⅰ爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡脑娋?征兵制秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，規(guī)定17歲至60歲的男子，都必須服兵役兩年。守衛(wèi)京師的一年，稱正卒；守衛(wèi)邊防的一年，稱戍卒。詳見初中語文課本《陳涉世家》“二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人屯大澤鄉(xiāng)”這就是所謂的戍卒。高中課本《阿房宮賦》中有“戍卒叫，函谷舉”這里的戍卒叫就是歷史上的大澤鄉(xiāng)起義。古代器皿：酒器

承尊器

禁：長(zhǎng)方體，中空，有的上面平素，有的上面有橢圓口三，以承尊、卣之類的禮器，器身前后及左右均有繁縟紋飾或相應(yīng)數(shù)目的長(zhǎng)方孔。長(zhǎng)方形的禁發(fā)現(xiàn)極少，除外流美國(guó)的一件，還有一件藏于天津歷史博物館，均為西周初年之器。河南春秋楚墓出土的銅禁，飾有鏤空多層云紋，四周攀附12只虎，又以10只虎作為支足，是件罕見的國(guó)寶。調(diào)酒器

盉：用以調(diào)兌水與酒的濃淡。盉或兼用以溫酒。陶盉出現(xiàn)得很早，河姆渡文化晚期遺址中，就有垂腹式陶盉出土。一般來說，較早的盉多封頂，后側(cè)開小口，前有仰首管狀流，袋足。盛酒器

001尊：一般為侈口，高頸，鼓腹或筒腹，圈足。在禮器中的地位僅次于鼎。大汶口文化遺址一些為人注目的刻劃符號(hào)，刻在大口尊上的。這種尊可能是用來釀酒的。商代以后的銅尊，，則為盛酒器。在鄭州銘功路和黃陂盤龍城商代中期的遺址中，出土了我國(guó)目前已知最早的釉陶尊。這種釉陶尊為敞口、折肩、凹底。形制較特殊的鳥獸形尊，即尊的整體為一立體的鳥獸形狀，有蓋、有流，且蓋、流處理極巧妙。尊是酒禮器的通名，氫有些禮器，常自銘為“尊彝”。

002壺：一般為小口，有蓋，長(zhǎng)頸，圓腹，圈足，貫耳。用于盛酒，或兼盛水。壺的出現(xiàn)很早，新石器時(shí)代的磁山文化遺址已有陶壺出土。

003罍：有高、扁兩類，高者小敞口，短頸、廣肩、削腹、圈足。口上有蓋，肩有獸耳銜環(huán)，下腹前有鼻，鼻多作牛首形。扁者大口，廣肩，圓鼓腹，高圈足，口亦有蓋，肓有獸形耳，但常無環(huán)。罍為大型盛酒器，也用于盛水。罍流行商周，時(shí)間較短，戰(zhàn)國(guó)雖有發(fā)現(xiàn)，數(shù)量不多。當(dāng)罍衰之時(shí)，壺便盛行起來。

004缶：斂口，短頸或無頸，廣肩、圓腹、足平底，有蓋及環(huán)耳或鏈耳。少數(shù)缶或?yàn)榉叫?。初時(shí)陶制，后有銅制品，或充作禮器。缶主要見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

005方彝：方口，方蓋，方腹，或微鼓，方圈足。蓋似四面坡的屋頂，蓋上有柱鈕或屋頂狀鈕。方彝出現(xiàn)于商代晚期，腹壁較直，商周之際則腹壁外鼓。殷墟婦好墓曾出土一件巨型兩器聯(lián)體的彝，名為偶方彝。方彝與觥及鳥獸形尊都是酒器中的豪華禮器。

006卣：一般為小口，有蓋，長(zhǎng)頸，橢圓鼓腹，圈足，有提梁，掛于兩肩。卣的體形近似扁壺。因卣為中等盛酒器，最高統(tǒng)治者常用盛著酒的卣賞賜給有功的貴族。河南信陽商代墓葬出土的銅卣中，保存了目前所知我國(guó)最早的酒。湖南湘潭出土的銅卣是目前所見最大的銅卣。

007?。簷E口帶流，有蓋，橢圓腹或方腹，圈足或四足，蓋多作獸形。去蓋后，形似后世帶流有把的漱口盂。觥主要為盛酒器。觥盛行于晚商及西周前期，西周后期消亡。溫酒器

001爵：口、頸渾一，口侈而狹長(zhǎng)，前為流，后為尾。流的根部有兩個(gè)立柱，柱頂圓帽。爵用于溫酒的，所以其底或留有煙炱。晚期的爵，底煙少見，說明爵后來轉(zhuǎn)向溫酒與飲酒混用，甚或多用為飲酒器。目前發(fā)現(xiàn)最早的銅爵是偃師二里頭遺址出土的，它是已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器。其形態(tài)與二里頭的陶爵很近似，但制作規(guī)整，壁厚均勻。到西周晚期，爵漸漸消失，被實(shí)用、便利的杯子所代替。

002角：與爵相似，但口上無柱，無流，兩端皆如爵尾，呈銳長(zhǎng)的角狀。角為飲酒之器，它主要用于溫酒?，F(xiàn)今出土的角不多，它主要流行于商周。飲酒器

001觚：大侈口，細(xì)腰，高圈足，飲酒之器。在商代以前即有陶觚。商代晚期的觚變?yōu)榇蟪蘅?，腰?xì)短。觚也有方形的。西周中期以后，觚和相關(guān)的某些酒器一起衰落了。

002觶：侈口，短頸，鼓腹，圈足，或有蓋，形似尊而小。多為橢圓形或圓形，個(gè)別有方形的。銅觶盛行于商及周初。烹飪器

甗：分上下兩部分，或分體，或渾體，兩者結(jié)合的一種蒸食器。多為圓形、立耳，少數(shù)為方形。甗的主要用途是蒸飯，下部煮水，蒸氣通過中間的孔將上部的米蒸熟。甗主要為日用器，亦兼作禮器，并與鼎、簋、盤等配合。鼎：一般為圓腹，立耳，三足，少數(shù)為方形，四足，鼎耳可以穿杠或搭鉤。鼎原系人類創(chuàng)造的一種烹飪器，是用來煮肉的。目前見到的最早實(shí)物，有河北安磁山，新石器時(shí)代遺址出土的陶制缽形鼎，盆形鼎，其時(shí)代為公元前五六千年。奴隸社會(huì)鼎成為最重要的禮器，不同的鼎有不同的用場(chǎng)，從而形成了一套用鼎制度。鼎有三類：一是鑊鼎，系用以煮牲及魚，臘的大鼎。著名的司母戊鼎便是鑊鼎的代表。第二類鼎是設(shè)食鼎，說曰正鼎，有的學(xué)者命名為升鼎，其主要功能用，是盛放鑊鼎煮熟的肉食。第三類鼎是羞鼎，又稱陪鼎。它是用牲及禽獸肉為主料制作而成的。鑊肉及盛到正鼎內(nèi)的肉是無滋味的，所以食用時(shí)還需要以羞鼎內(nèi)的羞味調(diào)和裹汁。統(tǒng)治者地位越高，用鼎規(guī)格就越高。在鼎的形制方面，晚商周初大體近似。西周晚期至春秋，多為圓底、附耳、蹄足。晉國(guó)率先創(chuàng)制新款式的銅器。春秋晚期鼎式的多樣化。戰(zhàn)國(guó)中期以后，普遍興用素面附耳鼎，直至秦漢。烹飪器：

001鼎：一般為圓腹，立耳，三足，少數(shù)為方形，四足，鼎耳可以穿杠或搭鉤。鼎原系人類創(chuàng)造的一種烹飪器，是用來煮肉的。目前見到的最早實(shí)物，有河北安磁山，新石器時(shí)代遺址出土的陶制缽形鼎，盆形鼎，其時(shí)代為公元前五六千年。奴隸社會(huì)鼎成為最重要的禮器，不同的鼎有不同的用場(chǎng)，從而形成了一套用鼎制度。鼎有三類：一是鑊鼎，系用以煮牲及魚，臘的大鼎。著名的司母戊鼎便是鑊鼎的代表。第二類鼎是設(shè)食鼎，說曰正鼎，有的學(xué)者命名為升鼎，其主要功能用，是盛放鑊鼎煮熟的肉食。第三類鼎是羞鼎，又稱陪鼎。它是用牲及禽獸肉為主料制作而成的。鑊肉及盛到正鼎內(nèi)的肉是無滋味的，所以食用時(shí)還需要以羞鼎內(nèi)的羞味調(diào)和裹汁。統(tǒng)治者地位越高，用鼎規(guī)格就越高。在鼎的形制方面，晚商周初大體近似。西周晚期至春秋，多為圓底、附耳、蹄足。晉國(guó)率先創(chuàng)制新款式的銅器。春秋晚期鼎式的多樣化。戰(zhàn)國(guó)中期以后，普遍興用素面附耳鼎，直至秦漢。

002鬲：圓頸大口，三足與腹連為一體，稱為袋足，或稱款足。這種結(jié)構(gòu)可增大受火面積，使食物速熟。足尖多成乳頭狀。主要用途是煮粥。在新石器時(shí)代，即已出現(xiàn)了陶鬲，或有柄、或有耳、或有蓋。商周出現(xiàn)銅鬲，并逐漸進(jìn)入了禮器行列。作為禮器的鬲，在使用時(shí)，與鼎有一定的組合關(guān)系。如2、4、6個(gè)鬲，每與5、7個(gè)鼎相配。8個(gè)鬲，每個(gè)9個(gè)鼎相想。

003甗：分上下兩部分，或分體，或渾體，兩者結(jié)合的一種蒸食器。多為圓形、立耳，少數(shù)為方形。甗的主要用途是蒸飯，下部煮水，蒸氣通過中間的孔將上部的米蒸熟。甗主要為日用器，亦兼作禮器，并與鼎、簋、盤等配合。設(shè)食器

設(shè)食器

001簋：圓形似碗，敞口、凹圜頸、圓腹、圈足?；驘o耳、或雙耳、或三耳、或四耳，或帶方座、或帶支足。簋的主要用途是盛黍、稷、稻、梁等熟飯，相當(dāng)于后世的大飯碗。大溪文化遺所出陶簋為劍口，帶有原始特征。鄭州二里風(fēng)和黃陂盤龍城出土的銅簋，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的銅簋。目前已知最大的銅簋是陜西扶風(fēng)出土的周勵(lì)王用的簋。

002簠：侈口，長(zhǎng)方形，由大小、紋飾相同的蓋、身兩部分組成。蓋、身均為長(zhǎng)方形的平頂和底，四面斜坡至於器口，有些器口外沿鑄小獸或子母口，使蓋、身吻合，并由此可分出蓋、身。簠或無耳，或雙耳。雙耳者，即蓋、身各鑄雙耳。器頂和底均有圈沿，在身則為圈足、其四角有短形短足。蓋頂亦然。簠的用途與簋同。簠、簋同為盛食奉神之器，須整潔。簠出現(xiàn)于西周，盛行于西周中、晚期，終于戰(zhàn)國(guó)。早期簠一般體卑足低，晚期簠則體隆足高。

003敦：大口，圓腹，二環(huán)耳，三短足。蓋與身多對(duì)稱，合蓋則成球形。敦的用途與簋相同，而且逐漸取代了簋的地位。敦興于春秋，盛于戰(zhàn)國(guó)。

004豆：上為圓盤或碗形盤，高圈足，或高柄圈足。或有蓋。豆本用以盛黍稷之類。

005籩：似豆而盤平淺、沿直矮圈足。但籩也像豆一樣，既有竹編，又有木制、陶制和銅制的多種。籩的用途是盛果脯之類的食品。水器水器：

001鑒：大口，圓腹，口沿下有二或四個(gè)獸耳，平底。有的鑒作方形。鑒是盛冰鑒容之器。鑒盛行于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

002盤：大口，直沿，淺腹，雙耳或無耳。平底，圈足或三支足。個(gè)別的盤也有長(zhǎng)方形的，還有盤帶流。盤是盥器，用時(shí)需與匜配合。

003匜：橢圓形，敞口，長(zhǎng)流，有四足、三足或無足。匜是盥手之注水器。匜出現(xiàn)較晚，西周中期始見，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行。古代職官春秋官官制最高執(zhí)政官--在各諸侯國(guó)，最高的統(tǒng)治者是各國(guó)國(guó)君，他們有的如楚、吳、越也間先后稱過王。其下有總領(lǐng)百官、主持朝政之官，各國(guó)的名稱不同，泛稱“執(zhí)政”。各國(guó)一般都設(shè)有司徒、司馬、司空、司寇等眾卿，為朝廷的重要職官。司徒掌管民政、戶籍；司馬掌管軍事；司空掌管土地及筑城等土木營(yíng)建，所以有時(shí)也稱司城、司工；司寇掌管訴訟刑獄等。

宮延內(nèi)務(wù)官--內(nèi)廷官員有主管公族事務(wù)及祭祀等事的宗伯、宗人；主管卜筮之事的眩人、卜士、巫；主管宮內(nèi)音樂的樂官太師、舞師；主管國(guó)君財(cái)物的府人、廩人等等。宮內(nèi)事務(wù)的大總管一般由仆大夫擔(dān)任，宋國(guó)則稱大尹。

春秋時(shí)期，中原各國(guó)的地方政權(quán)基本上實(shí)行國(guó)、野制。所謂國(guó)，是指國(guó)都及附近地區(qū)；野是國(guó)以外的遠(yuǎn)方農(nóng)村。當(dāng)時(shí)按照田、野的不同組織形式，分別設(shè)置各級(jí)官吏進(jìn)行管理。遼金官制遼朝官制--北面官：設(shè)有北、南樞密院，有樞密使、知樞密院事等為其長(zhǎng)官。北樞密院掌管全國(guó)軍政，類似唐朝的兵部；南樞密院掌管銓選、丁賦等政。樞密院下還設(shè)北、南宰相府（這是中國(guó)歷史上第一次把“宰相”作為正式官名）。南面官：多仿唐制，也有三省六部、各臺(tái)、院、寺、監(jiān)、諸衛(wèi)等官，多用來安置漢人的，但是并無實(shí)權(quán)。金朝官制--尚書省為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，不設(shè)中書、門下二省。尚書令為最高行政官長(zhǎng)。元朝的中樞權(quán)力匯集中書省、樞密院和御史臺(tái)。中書省總令朝政，樞密院為全國(guó)最高軍事機(jī)構(gòu)；御史臺(tái)為全國(guó)最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)；朝廷設(shè)有宣政院，專管宗教及吐蕃等少數(shù)民族事務(wù)。行中書省為地方最高一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)了。行省為路、府、州、縣四級(jí)。明朝官制中央以中書省、都督府、御史臺(tái)分掌行政、軍事、監(jiān)察。后有“內(nèi)閣”出現(xiàn)。內(nèi)閣的權(quán)力主要體現(xiàn)在“票擬”上，即對(duì)各處上呈的秦章提出處理意見，根據(jù)皇帝旨意草擬詔令，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后交六部辦理。九卿指六部尚書以及都察院都御史、通政使、大理寺卿。都察院是明朝的最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)。朝安裝設(shè)大都督統(tǒng)領(lǐng)中外諸軍事。為防備軍權(quán)過分集中，廢大都督府，改置中、左、右、前、后五軍都督府，各設(shè)左、右都督為其長(zhǎng)官。五軍都督府分別掌管京師及各地衛(wèi)所的軍隊(duì)，雖統(tǒng)兵，便無調(diào)遣權(quán)。兵部掌管軍官的任免、升調(diào)，發(fā)布軍事政令，但不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。軍隊(duì)的調(diào)遣權(quán)最終由皇帝掌握。明朝地方行政系統(tǒng)為省、府（州）、縣三級(jí)制。秦漢官制一、中央的三公九卿等官

《漢書·百官公卿表》記載，丞相、太尉、御史大夫是秦漢時(shí)的三公，主持國(guó)政，號(hào)稱萬石之官，是朝廷的中樞職官。實(shí)際上它們也有一個(gè)發(fā)展演變的過程。

丞相：丞相是朝廷最高的行政長(zhǎng)官。漢代丞相之下有丞相史若干，從事秘書工作，長(zhǎng)史為其長(zhǎng)。

太尉：《漢書·百官公卿表》說太尉是秦官，但在其它文獻(xiàn)中尚未能得到證實(shí)。

西漢前期，太尉為最高軍事長(zhǎng)官。后來設(shè)置大司馬，成為全國(guó)最高級(jí)的軍事統(tǒng)帥。武帝死后，霍光以大司馬、大將軍領(lǐng)尚書事的頭銜主持朝政，其職遠(yuǎn)不限于武事。東漢初又取消大司馬，恢復(fù)了太尉的名字。

御史大夫：御史大夫作為丞相之副，其職掌有二：一為掌管天下文書圖籍、呈遞公卿秦章，頒布皇帝詔令等，類似皇帝的機(jī)要秘書長(zhǎng)；二是掌管朝廷內(nèi)外監(jiān)察，為全國(guó)最高的監(jiān)察長(zhǎng)官。

御史大夫之下有御史中丞，統(tǒng)領(lǐng)侍御史若干人，具體負(fù)責(zé)對(duì)朝廷百官的監(jiān)察以及掌管國(guó)家收藏在蘭臺(tái)的圖書檔案；同時(shí)統(tǒng)管地方的監(jiān)察長(zhǎng)官刺史。

地方各郡有監(jiān)御史，督察地方官員。

九卿：

九卿是指中央朝廷的九個(gè)重要官員和官署，它們是：

奉常：漢代改稱太常，掌宗廟禮儀、占卜祭祀等事，史官、博士等為其下屬。

郎中令：為皇帝的侍從武官長(zhǎng)，屬官有大夫、郎、謁者等。郎是皇帝的侍人扈衛(wèi)人員，有中郎、侍郎、郎中之分。太中大夫等及議郎為非武裝人員，掌議論。

漢武帝時(shí)，郎中令改稱光祿勛，職掌不變。又設(shè)期門郎、羽林郎，為皇帝微行出獵時(shí)的武裝侍從。

衛(wèi)尉：掌管各宮門的守衛(wèi)，屬官有仆射、公車司馬令等。漢代，衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)稱南軍。

太仆：掌管皇帝的輿馬，及軍事用馬的牧養(yǎng)。

廷尉：掌管刑罰訟獄，是全國(guó)的最高司法官。朝廷遇有大獄，皆由廷尉審理。

典客：掌管接待少數(shù)民族、藩屬國(guó)來朝事宜。漢武帝時(shí)，改稱大鴻臚，掌管諸侯王、列侯及內(nèi)附部族朝覲郊迎之事。

宗正：主管皇族宗室（包括公主）事務(wù)。屬官有都司空，掌管對(duì)宗室犯罪之人的處置。

治粟內(nèi)史：掌管國(guó)家谷帛租賦。漢武帝時(shí)改稱大司農(nóng)。漢初，治粟內(nèi)史僅掌農(nóng)業(yè)倉廩，另有“大內(nèi)”一官與之并行，掌管國(guó)家財(cái)政。改大司農(nóng)后，大內(nèi)為其屬官，稱都內(nèi)，主管財(cái)貨，掌國(guó)家的金庫。

少府：掌管全國(guó)山海地澤之稅，以供給皇帝私用，凡皇帝的衣食起居、醫(yī)藥供奉、器物制作等皆在其屬下，因此是宮廷事務(wù)的總管。武帝以后，其職權(quán)日益縮小，但是其下屬尚書署作為皇帝的機(jī)要秘書處則駐勢(shì)不斷提高，后來終于脫離少府，獨(dú)立成尚書臺(tái)，分曹治事（指分科辦事）。

中央朝廷除了九卿，還有一些重要的高級(jí)官員，：

中尉：掌管京師地區(qū)的戍衛(wèi)治安。漢武帝時(shí)改稱執(zhí)金吾，平時(shí)巡邏街市，皇帝出巡則為前導(dǎo)。

將作少府：主管宮室、宗廟、陵園的土木建筑工程。漢景帝時(shí)改稱將作大匠。

典屬國(guó)：掌管歸附的少數(shù)民族的事務(wù)。漢成帝時(shí)，典屬國(guó)并入大鴻臚。

水衡都尉：漢武帝時(shí)設(shè)置，掌管上林苑及諸池航政。

地方官制

秦漢地方實(shí)行郡、縣制。至東漢末年，形成了州、郡、縣三級(jí)行政制度。

秦朝的京師行政由內(nèi)史掌管。內(nèi)史位秩與列卿等同，也參議朝政。西漢武帝以后，京師分為京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三部分，分別由三官治理，稱為三輔。三輔長(zhǎng)官位同列卿，可參議朝政。

作為監(jiān)察區(qū)劃的州的長(zhǎng)官刺史，逐漸具有了行政、軍事大權(quán)，于是州便成為郡上一級(jí)的行政區(qū)劃了。刺史也就成為集行政、軍事、監(jiān)察等大權(quán)一身的地方大員了。

郡是低于州一級(jí)的行政區(qū)劃，其長(zhǎng)官秦時(shí)稱守或郡守，漢景帝以后改稱太守。下有郡丞，為其佐助。郡尉，掌管一郡的軍事甲卒，漢景帝以后改稱都尉。

漢代與郡同級(jí)的還有諸侯王國(guó)。漢初的諸王國(guó)割據(jù)一方，有自己的軍隊(duì)，所置官署與中央朝廷一樣。當(dāng)時(shí)朝廷只向王國(guó)委派太傅（輔導(dǎo)諸王）和丞相（統(tǒng)率王國(guó)百官），御史大夫以下官員，都由諸王自己任命。

秦漢時(shí)，郡下轄若干縣。萬戶以上的縣，長(zhǎng)官為縣令；萬戶以下的設(shè)縣長(zhǎng)，均由朝廷任命?？h的令、長(zhǎng)之下設(shè)有縣丞，為其佐助之官；又設(shè)縣尉，掌管一縣的甲方軍事。

漢代區(qū)分官員乖及的服飾主要是冠和緩。

在秦漢，緩是區(qū)分官職高低的最明顯的標(biāo)志。秦漢的三公、九卿等高級(jí)官員，分別用金印此綬和銀印青綬。

秦漢時(shí)職官的服裝都是黑色。秦始皇自以為是得水德，色尚黑，于是官服也用黑色。漢承秦制，官服也用黑色。清朝官制清朝入關(guān)前，朝廷設(shè)有內(nèi)三院，即內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)弘文院，分掌記注皇帝起居、編立史冊(cè)、撰寫實(shí)錄、草擬國(guó)書制敕及皇帝進(jìn)講等。順治十五年，清朝改內(nèi)三院為內(nèi)閣，替皇帝擬出幾種處理意見，皇帝的詔令，由內(nèi)閣下達(dá)六部等衙門執(zhí)行。雍正時(shí)，內(nèi)閣大學(xué)士成為朝廷的最高級(jí)官員。軍機(jī)處這個(gè)名詞始于雍正十年，轉(zhuǎn)達(dá)皇帝旨意、處置政務(wù)效率高。朝朝的地方行政機(jī)構(gòu)一般可分為省、府（州、廳）、縣三級(jí)。省一級(jí)的最高軍政長(zhǎng)官為總督、巡撫?？偠胶脱矒嵩诿鞒际菍儆诙疾煸旱牟钋猜毠伲谇宄瘎t成為正式的地方高級(jí)官員了?？偠揭话愎茌爟墒≈寥。拇偠骄椭还芩拇ㄒ皇??？偠嚼姹可袝投疾煸河叶加枫暎@就使他掌握了數(shù)省的行政、軍事、監(jiān)察大權(quán)?？偠接挚煞Q為“制軍”、“制臺(tái)”。巡撫為一省的最高軍政長(zhǎng)官，例兼兵部侍郎、都察院右副都御史銜，這樣便有權(quán)統(tǒng)管全省的行政、軍事、監(jiān)察等大權(quán)了。巡撫又可稱為“撫軍”、“撫臺(tái)”。督、撫之下設(shè)布政使，掌管一省的財(cái)賦民政。布政使又簡(jiǎn)稱藩臺(tái)、藩司。清朝官員的服飾與過去有較大區(qū)別，官員的服色不分品級(jí)，只有皇子和特別賜允的親王、郡王可用金黃色，百官袍服一般為石青色或紺（深青帶紅）色。清朝朝官員服飾的重要區(qū)別在于“頂子”和“補(bǔ)子”。頂子是指帽頂上的帽珠。不同品級(jí)的官員，所用帽珠的質(zhì)料也不同。宋朝官制宋朝的官制是以中央朝廷的中書門下和樞密院分掌政、軍大權(quán)的二府制為其特征的。

宋代的樞密院是掌管全國(guó)軍務(wù)的最高機(jī)構(gòu)，專管兵籍、虎符，有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力，但須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)。在宋代，一般把副宰相“參在政事”與樞密院的首腦稱為“執(zhí)政”，而把宰相和執(zhí)政合稱為“宰執(zhí)”。后宋朝還高有翰林學(xué)士院，它不屬于以宰相為首的中央行政系統(tǒng)而直屬于皇帝。負(fù)責(zé)為皇帝草擬制造、國(guó)書等。

設(shè)立三司，三司總管全國(guó)財(cái)政，權(quán)力很大，地位僅次于二府。御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，御史的任用由皇帝直接掌管，宰相不得過問。宋朝最初是州、縣兩級(jí)地方官制，宋太宗以后發(fā)展為路、州、縣三級(jí)制度。宋代最低一級(jí)的地方行政機(jī)構(gòu)是縣，設(shè)縣令為長(zhǎng)官。州的長(zhǎng)官是朝廷委派文職京官前來“知某州事”的，所以又簡(jiǎn)稱知州。與州同級(jí)的還有府、軍、監(jiān)。路為后行政區(qū)劃。隋唐官制隋唐時(shí)代是中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)期，職官制度三省六部制確立。

三師為太師、太傅、太保；三公為太尉、司徒、司空。隋朝的三省為：內(nèi)史省、門下省、尚書省。

內(nèi)史省，即過去的中書省，長(zhǎng)官為內(nèi)史令；專掌機(jī)密，草擬詔令，參議朝政。

門下省，長(zhǎng)官為納言，掌管審查政令，內(nèi)書令草擬的詔敕如有違失，門下省可以給予封駁退還。

尚書省，長(zhǎng)官為尚書令。尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，統(tǒng)管全國(guó)的各項(xiàng)政務(wù)，職權(quán)范圍很廣，下轄吏、禮、兵、都官、度支、工等六部。六部長(zhǎng)官為尚書，與尚書令及左右仆射合稱“八座”。

三省之外，還有秘書省和內(nèi)侍省。

秘書省掌管圖書秘籍的收藏與整理，長(zhǎng)官為秘書監(jiān)。

內(nèi)侍省是內(nèi)廷的供給侍奉獻(xiàn)機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為內(nèi)侍。

在朝廷，除了上述五省外，還有太常、光祿等“九寺”以及國(guó)子、將作等“五監(jiān)”。

監(jiān)察職官：御史臺(tái)長(zhǎng)官為御史大夫，以治書侍御史為其副，屬官有侍御史、殿內(nèi)侍御史、監(jiān)察御史等。

司隸臺(tái)掌京畿內(nèi)外的巡察，長(zhǎng)官為司隸大夫。屬官有刺史14人，掌全國(guó)郡縣的巡察。后廢司隸臺(tái)，改派京官以司隸頭銜出使巡察。

隨初襲用魏晉南北朝以來的州、郡、縣三級(jí)地方官制后。改州、縣二級(jí)官制，以州直接統(tǒng)縣。是中央尚書省在地方的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力很大，凡在其轄區(qū)之內(nèi)的州縣皆受其節(jié)制。

唐朝的三省六部體制：中央省所擬詔敕有失當(dāng)之處，門下省有權(quán)予以封駁，要求重?cái)M。

中書令二人為長(zhǎng)官，重要的屬官有中書舍人，掌參議表章、草擬詔敕及璽書冊(cè)命等。

門下?。阂允讨卸藶殚L(zhǎng)官，重要的屬官還有左散騎常侍二人，佐諫議大夫四人，皆掌規(guī)諷過失、諫諭得失。

尚書?。阂陨袝钜蝗藶殚L(zhǎng)官，但此職例不授人，而以其副職左、右仆射為實(shí)嘉陵江長(zhǎng)官。尚書省的官署又稱尚書都省、都堂。

尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

唐代六部分為三等：吏、兵為前行，刑、戶為中行；禮工為后行。

唐代的中央職官可分為臺(tái)省這和卿監(jiān)官兩類，前乾指三省及御史臺(tái)，屬于政務(wù)職官；后者指九寺五監(jiān)，屬于事務(wù)性職官。

唐代九寺是：太常、光祿、衛(wèi)尉、宗正、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府；五監(jiān)是：國(guó)子、少府、將作、都水、軍器。寺的長(zhǎng)官稱“卿”，監(jiān)的長(zhǎng)官多稱“監(jiān)”。

唐代御史臺(tái)為最高監(jiān)察部門，御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

御史臺(tái)三院的設(shè)置與明確分東施效顰明中國(guó)封建社會(huì)的御史監(jiān)察制度已經(jīng)發(fā)展成熟。

唐朝的地方官制，一般說安史之亂以前是州（府）、縣二級(jí)制；至唐中后期則演變?yōu)榈?、州、縣三級(jí)制。州的長(zhǎng)官為刺史?？h的長(zhǎng)官統(tǒng)稱縣令。魏晉官制從三公九卿制向更高級(jí)的三省六部制演進(jìn)的過渡時(shí)期。

中央官制--東漢末年設(shè)置丞相，以曹操充任，總領(lǐng)百官，主持朝政。中書省，設(shè)中書監(jiān)、中書令二官，并掌機(jī)密，以代替過去的秘書令。

侍中在漢代為加官，可出入禁中。東漢靈帝時(shí)設(shè)侍中寺，以侍中為其長(zhǎng)官，下有給事黃門侍郎等，掌隨駕規(guī)諫，以備顧問。侍中常在皇帝左右，地位愈加尊貴，但也要侍候皇帝的起居生活。

上述中書省、尚書臺(tái)、侍中寺格局的確立，已具備了三省制的雛形。

監(jiān)察系統(tǒng)中，以御史中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)，下設(shè)治書執(zhí)法，掌劾秦，以治書侍御史掌律令。

三國(guó)時(shí)期，各國(guó)的地方行政建制基本上是州、郡=、縣三級(jí)。魏在各州設(shè)刺史，或稱州牧，為州的最高行政官長(zhǎng)。

自西晉至南朝，或設(shè)丞相，或設(shè)司徒，廢置不一，但若要決攬朝政大權(quán)，必須加有“錄尚書法”的頭銜才行，否則只是贈(zèng)官，并無實(shí)權(quán)。朝廷又有“八公”，即太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司馬、大將軍，它們是為了尊崇士族望重之人的榮寵性虛銜。

這時(shí)期，中書省的中書監(jiān)、令仍掌管草擬詔令、策劃國(guó)政、位尊權(quán)重。

北魏中央主要職官設(shè)置有下：

三師：太師、太傅、太保

二大：大司馬、大將軍

三公：太尉、司徒、司空

三?。褐袝￠L(zhǎng)官：中書監(jiān)、中書令

門下省長(zhǎng)官：侍中

尚書省長(zhǎng)官：尚書令、左右仆射

地方官制：

地方是州、郡、縣三級(jí)制度。州是最高一級(jí)的地方行政區(qū)劃，行政長(zhǎng)官為刺史，下設(shè)別駕，諸曹從事等。國(guó)都所在州的長(zhǎng)官，一般稱為牧。州下為郡，其行政長(zhǎng)官為太守，國(guó)都所有郡的長(zhǎng)官一般稱為尹?？は聻榭h，以縣之大小分置令、長(zhǎng)、縣下還有鄉(xiāng)、里。西周官制西周官制是商朝內(nèi)、外服制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的，開始確立了師、保的中樞隊(duì)員地位，其內(nèi)服、外服職官的設(shè)新聞片分工也更加細(xì)致在內(nèi)服中，大師、太保是屬于最高“公”一級(jí)的職官，其下為“卿”一級(jí)的高級(jí)職官，它們各有屬官，此外還有低外的事務(wù)官員。

在周王之下，地位最高的是太師、太保、太宰，它們輔佐周王，統(tǒng)領(lǐng)百官，執(zhí)掌朝政，同商朝的尹相類似，多由有威望的大貴族擔(dān)任。西周朝廷的官員是分為公、卿兩個(gè)等級(jí)的。太師、太保、在史是屬于公一級(jí)的。太史主官朝廷的冊(cè)命、祭祀、圖籍等。內(nèi)服官中，次于公一級(jí)的是卿。他們是公下面依照分工處理朝廷政務(wù)的官員。屬于卿一級(jí)的官員還有司徒（金文作司土）、司馬、司空（金文作司工）、司寇、司士、太宰、公族等。司徒主管農(nóng)田圖籍及人民戶口等，兼管軍事和卜事。司馬掌管軍隊(duì)和軍賦。王畿內(nèi)的卿大夫往往使其宗臣為司馬，主管采邑內(nèi)的軍賦稱家司馬，家司馬也要聽命于王司馬。司空掌管百工執(zhí)事及土木營(yíng)建。司寇主管刑獄治安。太宰本是周王的家務(wù)總管，掌管王的飲食起居、車駕儀仗、王家財(cái)產(chǎn)、王后命令等。因與周王接近，成為周王親信，所以他的權(quán)力和地位也較高。周公就曾做過太宰。公族是掌管公族內(nèi)部畫事務(wù)的官。司士，主管貴族的刑罰及版籍爵祿。

在這些卿一級(jí)的官員中，司徒、司馬、司空在文獻(xiàn)及金文中被稱為“三有司”。

西周內(nèi)服官的爵位分為公和伯、候兩等。凡是太師、太保、太史皆為“公”爵；凡由王畿內(nèi)貴族入朝為卿的稱“伯”爵，而四方諸候入朝為卿的稱“侯”爵。公及伯、侯爵位的升降，隨擔(dān)任官職的高低而改變。

屬于內(nèi)服的事務(wù)性低級(jí)官員很多，就現(xiàn)在所掌握的材料看，它們可分為內(nèi)廷事務(wù)官和外廷事務(wù)官兩類。

例如：

內(nèi)廷事務(wù)官--虎賁、金文作虎臣，可分左、右，為周王的武裝侍從長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)周王的安全。

綴衣，掌管周王衣冠之官。

趣馬，金文作走馬，為掌管周王馬匹之官。

小尹，金文作小臣，為總管內(nèi)廷事務(wù)之官。

太宰屬下還有內(nèi)宰、小宰、樂師、仆、小射、底漁等官吏，分管周王的財(cái)產(chǎn)、起居及音樂、駕車、射獵、捕魚等事。

外廷事務(wù)官--大都，為管理諸侯及周王子弟們的采邑的官員。

小伯，管理卿、大夫采邑之官。夏商官制夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，它的最高統(tǒng)治者是“王”，其下設(shè)有各種職官。在商朝，由商王直接統(tǒng)治的中心區(qū)域叫內(nèi)服，內(nèi)服以外的諸候統(tǒng)治區(qū)域稱為外服。內(nèi)服設(shè)有百官，稱為百辟。可分為政務(wù)官、宗教官、事務(wù)官、武職官等幾類。政務(wù)官有尹、冢宰等。宗教官有占、卜、多卜、亞、祝、史、作冊(cè)等。占、卜是負(fù)責(zé)占卜之事的。史官為記錄王事活動(dòng)的官，與作冊(cè)職掌相近。事務(wù)官是負(fù)責(zé)某種具體事務(wù)的官。武職官有亞、多亞、馬、多馬、射、戍、衛(wèi)、犬、多犬等。商王和奴隸主貴族是軍隊(duì)的當(dāng)然統(tǒng)帥，對(duì)于分階段產(chǎn)來說，官職、爵位是世代承襲的，任職的文武沒有嚴(yán)格區(qū)分。這里說的武職是軍隊(duì)中的中、下級(jí)官吏。亞是奉王命領(lǐng)兵征伐和追捕逃亡奴隸的官。馬、多馬是與虞車有關(guān)的武官。射、多射是管弓箭手的武官，其中管百人的叫百射或射百，管三人的叫三百射或射三百。犬為飼養(yǎng)、訓(xùn)練獵犬的官，或說犬是田獵中遞送獵物情況的官吏。戍大約是從事戍的武官。衛(wèi)是侍人保衛(wèi)人員。外服包括商王親屬的受封地和被征服部落的臣服地區(qū)。候、甸、男、衛(wèi)、邦伯都外服的重要統(tǒng)治者。戰(zhàn)國(guó)官制為了加強(qiáng)對(duì)各級(jí)官吏的控制和提官僚機(jī)構(gòu)的效率，各國(guó)大都實(shí)行了以國(guó)君為首，下有相、將二官分武的中央集權(quán)體制。相，原是佐助之意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)先后設(shè)相職，統(tǒng)領(lǐng)百官，成為最高的行政長(zhǎng)官。相有時(shí)也稱作丞相、相邦。各國(guó)也設(shè)“將”職，成為一國(guó)的最高軍事統(tǒng)帥，地位僅次于相，多次以擅長(zhǎng)統(tǒng)兵作戰(zhàn)的武將充任。將職稱將軍，有時(shí)為了突出最高統(tǒng)帥的地位，設(shè)有上將軍、大將軍等。在將軍之下，設(shè)有國(guó)尉、都尉等高級(jí)武官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)在地方大多確產(chǎn)子郡、縣兩級(jí)制，以群領(lǐng)縣?？さ男姓L(zhǎng)官是守，由國(guó)君直接任免?？な叵略O(shè)郡尉；主管郡內(nèi)軍務(wù)?？は略O(shè)縣，長(zhǎng)官稱令。令下有丞，分管財(cái)政和訟獄；有尉，管軍務(wù)；有司馬，管馬政；有司空、管縣內(nèi)土建工程（多寫軍畫有關(guān)）及刑徒。紀(jì)年紀(jì)月地支甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸干支次序表1．甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯17、庚辰8、辛巳19、壬午20、癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌24、丁亥25、戊子26、己丑27、庚寅28、辛卯29、壬辰30、癸巳31、甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、壬寅40、癸卯41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥49、壬子50、癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午56、己未57、庚申58、辛酉59、壬戌60癸亥孟仲季一年四季，一季三個(gè)月，常用孟、仲、季來稱呼，例如孟春、仲春、季春。朔望晦朔：每月初一；望：每月十五；既望：每月十六；晦：每月月末天干天干：子、丑、寅、辰、卯、巳、午、未、申、本、戌、亥。五更五鼓夜分五更或稱五鼓節(jié)日時(shí)令春節(jié)農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的一個(gè)節(jié)日--春節(jié)。中國(guó)人過春節(jié)，有悠久的歷史。如果要說它的來歷，大概是起源于殷商時(shí)期的“臘祭”活動(dòng)，都要在年頭歲尾祭神祭祖，感謝神靈的恩賜。這一習(xí)俗代代相傳，就成了人們祝賀歲首的春節(jié)活動(dòng)。到了漢代，這種活動(dòng)已經(jīng)成了一種普遍的社會(huì)習(xí)俗。

春節(jié)，又稱為年。“年”，最初叫“稔”（rěn），寓谷禾豐登之意，同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著直接關(guān)系。古書上解釋說：“年，谷熟也。五谷皆熟為有年；五谷大熟，為大有年?！庇心?，就是農(nóng)業(yè)豐收；大有年，就是農(nóng)業(yè)大豐收。

一年之始稱為歲首，是根據(jù)歷法確定的，據(jù)史書記載，從夏商時(shí)期開始，我們的先民就開始實(shí)行太陰歷。正月初一的子夜，既是一個(gè)月的開始，也是一年的開始。

春節(jié)古時(shí)又叫“元旦”?！霸闭呤家玻暗闭叱恳?，“元旦”即一年的第一個(gè)早晨。司馬遷創(chuàng)造了《太初歷》，確定了正月為歲首，正月初一為新年。此后，農(nóng)歷年的習(xí)俗就一直流傳下來。在我國(guó)古代的不同歷史時(shí)期，春節(jié)，有著不同的含義。在漢代，人們把二十四節(jié)氣中的“立春”這一天定為春節(jié)。漢族的春節(jié)，慶?；顒?dòng)一般從農(nóng)歷臘月初八開始，一直延續(xù)到第二年正月十五元宵節(jié)后才告結(jié)束。圍繞著春節(jié)，幾千年來形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。過臘八、過小年、掃除、守歲、包餃子、掛年畫、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年。農(nóng)歷十二月初八，是我國(guó)臘八節(jié)。周代夏歷十二月，有獵禽獸以祭祖先的風(fēng)習(xí)，叫做“臘”。自秦代起，把農(nóng)歷十二月叫“臘月”，十二月初八就稱“臘八”了。古時(shí)的春節(jié)，實(shí)際上從這天就算開始了。每天這一天，人們要吃上一頓香甜可口的“臘八粥”（又稱臘八飯），據(jù)說是含有喜慶豐收和預(yù)祝來年五谷豐登之意。相傳，在古印度北部，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他的兒子喬答摩·悉達(dá)多（即后來的釋迦牟尼）年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的苦惱，且對(duì)婆羅門教的神權(quán)極為不滿。于是在他29歲那年，便舍棄王族的豪華生活，出家修道。一天，他來到尼連河的附近，因過度勞累和饑餓昏倒在地。有一位牧女看見了，便把身邊帶著的雜糧加些野果，用清泉水煮熬成乳糜狀的粥，一口一口地喂他。釋迦牟尼吃了粥湯，頓覺精神振奮，就在尼連河里洗了個(gè)澡，然后靜坐在菩提樹下沉思。終于在十二月初八得道成佛。由于他是釋迦族人，佛教徒們便把臘八節(jié)稱為佛道的“成道節(jié)”。此后，佛寺常于“臘八”舉行誦經(jīng)，并效仿牧女煮粥敬佛，這便是臘八粥的來歷。

宋代吳自牧撰的《夢(mèng)梁錄》記載：“十二月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’”?！敖癯鹬喔囵仯X江村節(jié)物新”的詩句，說明了這一點(diǎn)。到明代，臘八粥已是皇帝賞給朝中大臣的節(jié)令佳食。到了清朝，“臘八粥”已極為普遍，連皇帝、皇后等上層人士也煮臘八粥了。雍正皇帝將北京安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)以東的府邸改為雍和宮后，每到農(nóng)歷十二月初八，命人在宮內(nèi)萬福閣等處，大鍋煮臘八粥，并請(qǐng)來喇叭誦經(jīng)，然后把粥分給王公大臣品嘗食用。后來民間亦爭(zhēng)相效仿，全家聚食，饋送親鄰，臘八粥已是人人皆喜歡的小吃了。

臘八粥又叫“七寶粥”，“五味粥”。最早的臘八粥只是用紅小豆來煮。后來，就不大一樣了。周密的《武林上事》說：“用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之類作粥，謂之‘臘八粥’?！痹凇堆嗑q時(shí)記》時(shí)稱：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點(diǎn)染”。這樣的臘八粥，當(dāng)然是色味俱佳了。臘八粥用料各地略有不同，近年來，有的地方添加粘秫米、珍珠米、薏仁米，也有的放百合、白果、蓮子、綠豆、龍眼肉等，更配以蜜餞果品，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且具有健脾、開胃、補(bǔ)氣、安神、清心、養(yǎng)血之功。

在西北有的地方亦有用羊肉的，陜西有的地區(qū)還喜用八種蔬菜做成臊子，澆在面條上食用，謂之“臘八面”。潼關(guān)一帶則放辣椒油，以驅(qū)寒氣，并取“辣”“臘”諧音，當(dāng)?shù)胤Q喝“臘八湯面”。東北哈爾濱等地，還有吃“臘八蒜”的。北京一帶則還有將臘八粥凍好后逐日取食的習(xí)俗。北京兒歌中唱道：“老婆老婆你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三……?！?/p>

時(shí)至今日北京、東北、膠東、皖中等地，以及江浙沿海，西北的一些地區(qū)，仍保留著吃臘八粥的習(xí)俗。

隨著人民生活水平的不斷提高，色香味形俱佳的臘八粥，實(shí)際上已成為有趣的節(jié)令小吃了。農(nóng)歷十二月二十三日，俗稱“小年”。這一天，舊時(shí)民間有“祭灶神”的習(xí)俗。臘月二十四日，撣塵掃房子。每臨春節(jié)，家家戶戶都要清選家具，拆洗被褥。除夕之夜，人們通宵不寐，這就是守歲。春節(jié)吃餃子，在喜慶團(tuán)圓和吉利的意思。我國(guó)北方人民，習(xí)慣于包餃子吃。餃子，古時(shí)稱餛飩、角子、銀元寶。年畫是我國(guó)民間繪畫藝術(shù)中，人民群眾喜聞樂見的一種形式。年畫中，要以門畫起源最早。宋代，出現(xiàn)了木版年畫。傳統(tǒng)的年畫，多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫面熱鬧，題材多以五谷豐登、春牛、嬰兒、風(fēng)景、花鳥等主要內(nèi)容。題材有山水花鳥、戲曲人物、民間傳說。春聯(lián)，又名對(duì)聯(lián)、門對(duì)，古時(shí)有桃符、門貼之稱。春隨著的字?jǐn)?shù)一般在三字以上，多到五百多字。上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，意義相近、相關(guān)或相反。一般來說，創(chuàng)作春聯(lián)有四方面的要求：一審字?jǐn)?shù)要相等，二是結(jié)構(gòu)要相同，三是詞性要相當(dāng)，四是平仄要相協(xié)。端午節(jié)農(nóng)歷五月初五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。每月都有初五、十五、二十五三個(gè)帶五的日子。初五是開頭的一個(gè)五，故叫端五。午，屬十二支，農(nóng)歷十一月為子月。五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。各地習(xí)俗不同，端午還有午日節(jié)、地臘節(jié)、天中節(jié)等名稱，它的由來說法有，紀(jì)念屈原。傳說”屈原以五月五日投汩羅而死，楚人哀之，每于此日以竹筒貯米祭之。第二，圖騰說。端午節(jié)是古代吳越民族--一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。第三，夏至說。認(rèn)為，端午節(jié)起夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其依據(jù)是：端午節(jié)的主要習(xí)俗是吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)習(xí)俗有吃粽子、賽龍船、飲雄黃酒、懸艾和菖蒲、除塵避邪、系長(zhǎng)命鎖。粽子，古代謂之為角黍。角黍最早是出現(xiàn)在我國(guó)的北方，主要用來祭祀祖先。把南方的筒粽與北方角黍統(tǒng)稱為粽。民間粽子的形狀有角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽、九子粽等。著名粽子有北京粽子：形狀為三角形或斜四角形。多數(shù)用大黃米和紅棗、豆沙為餡，少數(shù)也有采用果脯的。蘇州粽子：形狀長(zhǎng)而細(xì)，四角形。有鮮肉、棗泥、豆沙、豬油夾沙等品種。嘉興粽子：矮壯長(zhǎng)方，像個(gè)枕頭。嘉興粽子有火腿粽子、豆沙粽子、八寶粽子、雞肉粽子。寧波粽子：浙江寧婆粽子為四角形。有紅棗粽子、赤豆粽子、堿水粽子等。代表品種是堿水粽子。廣東粽子：為南方粽子的代表品種，狀如錐形。寒龍船始于長(zhǎng)江下游的吳越、楚等地。龍舟比賽的方式常用的有兩種：一種是上下長(zhǎng)江。龍舟沿江河前進(jìn)，順流或逆流比賽。另一種叫南北分江。比賽的龍舟要往返于江河兩岸，直到分出勝負(fù)為止。乞巧節(jié)民間將農(nóng)歷七月七日稱為乞巧節(jié)。乞巧節(jié)有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習(xí)俗。在廣州，每逢七夕，人們都會(huì)陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習(xí)俗。乞巧果分花瓜和巧果?；ü鲜堑窨谈鞣N花紋、花樣的瓜果。巧果是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。清明節(jié)清明是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。我國(guó)的清明節(jié)在每年四月五日前后。從節(jié)氣來說，清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民根據(jù)在黃道上不同視位而置定的。二十四節(jié)氣中，俗演為節(jié)日的只有清明。清明佳節(jié)，人們有禁火寒食，上墳掃墓、踏青春游、放風(fēng)箏等習(xí)俗。掃墓就是墓前祭祀祖先。踏青古代叫探春、尋春。風(fēng)箏最早是用來傳遞信息，唐代風(fēng)箏成為達(dá)官貴人所喜歡的一種娛樂品。元宵節(jié)我國(guó)傳統(tǒng)元宵節(jié)是指農(nóng)歷正月十五夜，它又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是沿襲道教的陳規(guī)。夜在古語中又叫宵。漢文帝把正月十五這一天定為元宵節(jié)。元宵節(jié)期間，有張燈、吃元宵、猜燈謎、舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌、跑竹馬、跑旱船的風(fēng)俗。花燈最早只有宮中和京師達(dá)官貴人正月十五晚上在自家門口掛幾盞燈，借以炫耀門楣。吃元宵，有一家團(tuán)圓和睦之意。元宵從制作上分為兩種：一種為實(shí)心，不帶陷兒的，另一種是帶餡兒的。有香、辣、甜、酸、咸五味。它帶湯吃、或炒吃、油氽和蒸吃。制作元宵的風(fēng)味，有勞有素，有甜有咸，有酸有辣。就以最普通的桂花酒釀元宵來說，入口甜蜜、噴香；油炒元宵酥松爽口，以豆沙、豬肉白糖、芝麻、桂花、果仁組成的五味元宵，制作精巧；用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱五辛元宵，有表示勤勞、長(zhǎng)久、向上的意思。到了南宋，謎語變成元宵節(jié)里的游戲方式。謎面也有格式，粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、諧音格、求鳳等等，最多有一百多種。舞龍，也叫龍舞，龍燈舞或耍龍燈。龍是管風(fēng)管雨的神物。最初的舞龍就是為祈年求雨。舞龍有不同的地方風(fēng)格和特點(diǎn)。舞獅子，俗稱耍獅子、斗獅子，是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間文娛和體育活動(dòng)。舞獅子一般由兩人合作表演，一人表演一頭大獅子（亦稱太獅），一人表演一頭小獅子（亦稱少獅），另有一人扮作武士，手持彩球逗引，根據(jù)獅子外形特點(diǎn)，舞獅可分為南猖睡北獅兩種。南獅一般流行于廣東一帶，故又稱為廣東獅子。南獅獅身較小，獅衣亦相對(duì)縮小。舞者穿各色燈籠褲，上身穿密紐扣的唐裝燈籠衫或背心。北獅外形與真獅相似，全身獅衣覆蓋。舞者只露雙腳，下身穿和獅衣同樣顏色的金黃色褲子和花鞭。舞動(dòng)時(shí)，配以京鼓、京鑼、京鈸，動(dòng)作合拍，惟妙惟肖。根據(jù)獅子動(dòng)作和性格特點(diǎn)，獅舞又分為文獅、武獅兩類。文獅主要刻畫獅子的溫馴神態(tài)，動(dòng)作細(xì)膩詼諧。在手持彩球的武士逗上下，或登山鉆洞，或打滾抖毛，或搔首擺尾，憨態(tài)可掬。令人捧腹。有的還增加一頭小獅子，表現(xiàn)大獅與小獅之間的相依之情。小獅子模仿著大獅的動(dòng)作，如果模仿得好，就高興得又蹦又跳，如果模仿不好，就急得亂轉(zhuǎn)，顯得很焦急，生動(dòng)而有趣地表現(xiàn)了獅子的生活。武獅著重表現(xiàn)獅子的勇猛威武，在武士逗引下，或登高跌撲，或騰轉(zhuǎn)翻滾，或踩青滾球，妙趣橫生。踩高蹺是融戲劇、舞蹈、體育、技巧于一體。高蹺的表演是很有趣的。舞者雙腳綁著木蹺，扮成現(xiàn)實(shí)生活或傳說中的人物。在傳統(tǒng)高蹺中共有16個(gè)角色。第一對(duì)是頭陀，第二對(duì)是醉老道與老太婆，第三對(duì)是柴夫與白蛇，第四對(duì)是公子與青蛇，其余各對(duì)是：漁翁與漁婆、劉仁姐與劉二混、媽媽娘與傻小子、瞎子與和尚。秧歌是漢族具有代表性的一種民間舞蹈，也是新春正月里不可缺少的娛樂形式之一。秧歌起源起于農(nóng)業(yè)活動(dòng)，主要流行于我國(guó)北方地區(qū)。常與高蹺、舞龍、舞師一起表演。傳統(tǒng)的跑竹馬分生、旦、凈、末、丑等角色，大多數(shù)化裝成歷史故事和戲曲的人物。跑旱跑：旱船是用竹、木、秫秸扎成的船形骨架，外面蒙以彩色布，形狀像個(gè)采蓮船。道具套系在扮演采蓮女的舞者腰間。有撐船、走船、擊浪等動(dòng)作。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。我國(guó)農(nóng)歷一年有十二個(gè)月，分為四季。七、八、九三個(gè)月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時(shí)候因人們把每季的三個(gè)十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。中秋節(jié)最早可能是帝王的祭月典禮。祭月拜月活動(dòng)很隆重，唐代已盛行中秋賞月的習(xí)俗。明清時(shí)期，據(jù)說北京的“月壇”，就是明朝嘉靖年間修造的，用于供皇家祭月的地方。吃月餅，吃月餅有家人團(tuán)圓之意。中秋節(jié)吃月餅，月餅是以廣東、京式、蘇式和寧式最著名。寧式月餅：特點(diǎn)是松酥噴香、不易破碎。廣式月餅：特點(diǎn)是重糖輕油，甜香肥潤(rùn)，皮色金黃。重陽節(jié)重陽節(jié)，我國(guó)將農(nóng)歷九月初九定為重陽節(jié)。重陽節(jié)有登高、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。重陽節(jié)近幾年被人們賦予：尊老敬老的色彩，因而重陽節(jié)又稱老人節(jié)?？婆e制度明清明清兩朝科舉的基本制度大體是一致的，進(jìn)士科考試最為重要。進(jìn)士科正式考試共分三級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。讀書人在參加正式的科舉考試之前，要接受由本縣知縣主持的考試，俗稱縣試。縣試通過后，再接受由知府主持的府試。府試及格的稱作“童生”。取得身份后，才有資格參加正式的科舉考試。童生的年齡有老少之分。院試是國(guó)家科舉考試的最初一級(jí)。主持考試的長(zhǎng)官是學(xué)政。學(xué)政由皇帝任命進(jìn)干出身的翰林院、六部等官員到各省去任職。院試包括歲試和科試兩種考試。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員，方可參加科試?？圃囃ㄟ^了，才準(zhǔn)許參加更高一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄試”。中中秀才就意味著脫離了平民階層，開始進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)的圈子。鄉(xiāng)試在京城及各省省城舉行。鄉(xiāng)試的正副主考官一般由皇帝任命在說的翰林及進(jìn)士出身的部院官充任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場(chǎng)，鄉(xiāng)試共考三場(chǎng)，以初九日為第一場(chǎng)，十二日第二場(chǎng)，十五日第三場(chǎng)。明清的科舉考試采取彌封、糊名、謄錄等做法來防范舞弊。鄉(xiāng)試發(fā)榜在九月，正值桂花開放，所以稱鄉(xiāng)試榜為“桂榜”。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。會(huì)試和殿試是最高一級(jí)的考試。會(huì)試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。會(huì)方式被錄取的人，稱為貢士。第一名叫做會(huì)元。會(huì)試發(fā)榜時(shí)，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會(huì)試的主考官，在明朝多以翰林官充當(dāng)，明末又多以翰林官充當(dāng)。清朝稱主考官為大總裁，由內(nèi)閣大學(xué)干或六部尚書充任。會(huì)試考場(chǎng)的各種規(guī)矩，與鄉(xiāng)試基本一致。殿試在名義上是由皇帝親自主持。出榜分為三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身若干人，第一名稱傳臚；三甲為賜同進(jìn)士出身若干人。在一、二、三甲的都泛稱進(jìn)士。中了進(jìn)干，功名就到了盡頭。殿試以后還要進(jìn)一次考試，即朝考。根據(jù)貢干的復(fù)試、殿試、朝考三次成績(jī)得出錄取等級(jí)，根據(jù)錄取等級(jí)確定授予的官職。殿試的狀元、榜眼、探花不再參加朝考。

明清兩朝的統(tǒng)治者都規(guī)定，科舉考試中必須用八股文體作文章。八股文又叫“八經(jīng)文”、“制藝”、“時(shí)藝”、“時(shí)文”等。由于文章題目主要出自四書，這種文化有固定的格式和一系列的清規(guī)戒律。文章須有破題（點(diǎn)明題目要旨）、承題（承接破題的意義作進(jìn)一步的說明）等部分，然后有提比、兩相比偶的文字，共計(jì)八股，所以叫做八股文。同時(shí)封建統(tǒng)治者還規(guī)定，以朱熹的集注作為作八股文章的準(zhǔn)繩。從形式到內(nèi)容，都禁錮了知識(shí)分子的思想，使他們只能依照題意揣摩古人語氣去宣揚(yáng)封建的倫理道德。封建統(tǒng)治者既然把八股文作為控制人民思想、窒息各種反抗精神