谷城多元文化的形成極其現(xiàn)實意義思考

谷城多元文化的形成極其現(xiàn)實意義思考李傳寨作為中華文明大家族里的谷城文化，在其獨特的地域歷史舞臺上，所彰顯的“多元文化現(xiàn)象”，至今仍氤氳于青山綠水之間。散落在兩千多平方公里土地上的多元文化風(fēng)采，已成為谷城揮之不去的記憶。審視它們對谷城社會發(fā)展的影響，對營建今天“誠信、和諧、生態(tài)”之谷城具有十分重要的意義。盤點谷城文化家底，如果列成清單，可以貼上標(biāo)簽、注明出處的有：傳統(tǒng)特色的“儒家文化”；地域特征的“中原文化”、“荊楚文化”和“巴蜀文化”；宗教特性的“道教”、“佛教”、“伊斯蘭教”、“天主教”和“基督教”文化。如此之多的不同文化的文化，從谷城歷史長河的各個渡口一路走來，形成了今天“多元一體、繁榮共享”的文化生態(tài)在谷城博物館的館藏文物中，有一塊巨大的漢白玉石碑，上面鐫刻著“谷伯舊邦”幾個遒勁的大字。發(fā)軔于這橫豎撇捺深處的谷城文化，為“多元文化”的生存與發(fā)展，開辟了廣闊的地域空間。悠久的歷史孕育了“多元文化”，在《左傳》上，“桓公七年谷伯綏來朝”的記載告訴人們，早在三千多年前的春秋時期，谷城已是諸侯國了。在《九州地域志》和《元和郡縣志》上，谷城或曰“神農(nóng)嘗五谷于此”，或曰“即神農(nóng)得嘉谷之所”。一個“谷”字，給人預(yù)置了更為廣闊的聯(lián)想空間。眺望谷城東南隨州的炎帝故里，再回首仰望谷城西北邊的農(nóng)架，處在農(nóng)耕文化中間地帶的谷城，其文明歷史自然要拂去時空的塵埃，足見其資格老矣。雖然今天之谷城的“谷”字在古代有多種寫法，寫來寫去，揚揚灑灑幾千年，寫在谷城阡陌間的竟是與炎帝“沾親帶故”的淵源上古時代的農(nóng)耕文明，以及因此而出現(xiàn)的農(nóng)耕文化現(xiàn)象，至今仍有十分豐富的表現(xiàn)。在鄉(xiāng)間，秋收開鐮時，農(nóng)民打著“打火炮”（由大鑼、大釵、梆子、點子等組合的打擊樂），走向田間；打谷場上，青年小伙以扳、豎石磙來開展體育比賽，贏得姑娘的青睞；農(nóng)田建設(shè)工地上的“打夯號子”，則反映的是老百姓齊心協(xié)力的精神面貌；在谷城古老的民居前，正堂門樓大都有凹進(jìn)兩三個多平方米的“仰望囪”，上方掛著來年的玉米谷子等種子。農(nóng)耕文明的遺韻，處處蘊(yùn)涵者現(xiàn)代社會的安祥。獨特的地理位置成全了“多元文化”。在共和國地形圖上，以漢江為分野的谷城，西邊是逶迤莽莽的秦巴山脈，東邊是一望無際的江漢平原、如果把連綿的群山比作巍峨的城墻，那么，滔滔漢江就像巨大的護(hù)城河：漢江在谷城走過蜿蜒的120公里后，把鄂西北山地與江漢平原連成一片。而縣城以北的北河（古稱筑水）和縣城以南的南河（古稱粉水），分別從縣城兩邊注入漢江，又形成了“三水繞城”的“半島”風(fēng)光。在空中看到的谷城就像一艘停泊在漢江邊上巨輪，千百年來都準(zhǔn)備著通江達(dá)海的航行。這塊歷史上“南船北馬”的交匯之地，也理所當(dāng)然地成了滋養(yǎng)各種文化的一塊風(fēng)水寶地。沿著它的古渡和老街，走進(jìn)當(dāng)年遺存的書院和會館，仍能從蒼老的墻壁上看到它曾經(jīng)的繁盛。據(jù)史料記載，早在明朝初年，谷城已成為商貿(mào)重鎮(zhèn)：商賈云集，物流通達(dá)，全境形成了一城八鎮(zhèn)和十五個碼頭的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。僅城關(guān)中碼頭日進(jìn)貨船就達(dá)三百多艘。有古詩《過谷城》云：“布帆秋飽筑陽風(fēng)，古渡旌旗蔽日紅。莫道袁曹爭當(dāng)處，今來壤畔有田翁”。當(dāng)這一切在發(fā)黃的底板上重新顯現(xiàn)時，江南各地的日用百貨，川陜等地的土特產(chǎn)品，仿佛又在船老大和經(jīng)濟(jì)人的吆喝聲中成交?年復(fù)一年，運來運去的是物資，留下來的卻是文化，谷城人的穿著打扮，民風(fēng)民俗，以及語言習(xí)慣上的“秦音”、“漢韻”與“河南腔”，方言中的動補(bǔ)結(jié)構(gòu)（動詞重疊+形態(tài)補(bǔ)語），如形容某個動作張揚用“動動神的”，“呼呼神的”等等，都充分反映著“多元文化”的明顯特征。多元文化”在谷城立足，也為日后的經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。寬廣的包容情懷，成就了“多元文化”傳統(tǒng)文化在為人處世的哲學(xué)層面上左右著人們的世界觀和行為規(guī)范，多元文化在現(xiàn)實生活中引導(dǎo)著人文向度、當(dāng)傳統(tǒng)文化思想從地緣守望一隅窺見外面世界時，所引發(fā)的含有拒絕情懷的價值觀念就與整個社會環(huán)境互動起“多元文化”在谷城搶占灘頭的碰撞中積淀融合，對傳統(tǒng)的谷城文化也產(chǎn)生了很大的沖擊、谷城人通過這種早期的對外交流，也學(xué)到了很多東西。從隋煬帝興建承恩寺開始延續(xù)佛教在谷城的煙火，到未棣時代谷城人在南河之濱興建五龍山道觀，以及1636年由澳門傳入谷城、又向鄂西北周邊推進(jìn)的天主教和基督教，還有以少數(shù)民族為主的伊斯蘭教，在谷城建起了清真寺和回民學(xué)校，我們從中發(fā)現(xiàn)：在谷城，信教的與不信教的都能相安無事、和睦相處。谷城人應(yīng)允各種文化流播，但又排斥一些文化中不健康的東西。谷城人身上所表現(xiàn)的那種風(fēng)度又蘊(yùn)含著各種文化的顯著優(yōu)點、“多元文化”在谷城各個時代的發(fā)展，也激發(fā)了谷城人的進(jìn)取精神、據(jù)清代《谷城縣志》記載，北宋年間，狄粟做谷城縣令時，建“文宣王廟”，也大興孔孟儒學(xué)。后任乾德（今老河口市）縣令的歐陽修先生為此撰寫碑記以頌之。明朝內(nèi)閣大學(xué)士、淞江知府方岳貢，萬歷進(jìn)士、山東按察司副使黃體元等在中國歷史上都是很有影響的學(xué)人。他們都曾以淵博的知識建樹，為谷城這塊古老的土地，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。谷城人在多元文化背景下，既“不失自我”又在“豐富自我”中提高。正是這種博取眾長的“拿來主義”，培養(yǎng)了谷城海納百川、兼容天下的文化精神。各種文化落地生根，蓬勃發(fā)展。形成了今天的良好風(fēng)尚?！岸嘣幕鄙鷳B(tài)里的“開放”效應(yīng)。如果用一句話來描述谷城的“開放”思想，那就是“敢想敢干”。古代的車馬舟楫，使多元文化在谷城捷足先登；現(xiàn)代的公路鐵路為谷城安上了飛馳的巨輪。谷城人在以瀟灑的姿態(tài)分享開放的成果時，也養(yǎng)成了開放的文化意識。谷城人在感受行色匆匆的幻影時，想到的是自己的腳步，一旦走出去的谷城人，個個都是一條好漢于?！按蚬ぁ币蛔?，是谷城社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期走出去的最大群體，占總?cè)丝谑种?，達(dá)10多萬人，活躍在祖國的大江南北，他們靠開放膽識和勤勞，每年從外地寄回的款項就達(dá)2億多元，占全縣農(nóng)民年純收入的80%以上。啟動于上世紀(jì)八十年代中后期的“打工經(jīng)濟(jì)”，由最初“猶報琵琶半遮面”的左顧右盼，從而引發(fā)了對生存出路的訴求。“打工經(jīng)濟(jì)”的快車，把谷城人從山里運向山外，許多人開闊了眼界，嘗到了甜頭。圍繞“打工經(jīng)濟(jì)”而產(chǎn)生的新文化理念，使谷城人在反思的搏弈中悟出一個道理：只有回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)才是自己的真正歸宿。許多人固守谷城文化的優(yōu)秀品質(zhì)，在外努力學(xué)習(xí)新知識。掌握了一技之長后，又回到家鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)其人生價值。詩人這樣描述著：谷城人/站在出發(fā)的月臺上/拿著回家的車票/鄉(xiāng)情/是扛在心上的被包?？h委和縣政府看重這種文化心態(tài)，從前期派“兵”為外出打工人員保駕護(hù)航，維權(quán)討公道，到后期探索出培訓(xùn)農(nóng)民技工，送青年農(nóng)民到華中農(nóng)大深造。包括每年春節(jié)前夕，出而安排警察和大客車，到打工密集的深圳、東莞、平頂山等地接送“農(nóng)民工”。并開辟了筑巢引鳳的“回歸工業(yè)園”，使“打工經(jīng)濟(jì)”有了很好的展示舞臺?？h委縣政府在讓老百姓感動之時，也使他們躁動著回報家鄉(xiāng)的激情。“多元文化”環(huán)境里的“創(chuàng)新”精神；，思維方式的切入點決定思想行為的深度和力度：背負(fù)歷史之重的谷城人深知：悠久的歷史不等于輝煌的現(xiàn)實，豐富的丈化不等于創(chuàng)新的意識。因此，谷城人一些理想主義的創(chuàng)新，并不排斥客觀的現(xiàn)實：也只有選擇了創(chuàng)新才能走上薪欠相傳的發(fā)展道路?；谶@種考量，谷城人在綜合歷史得失時，確定了社會發(fā)展的“六大板塊經(jīng)濟(jì)”。相繼設(shè)立了汽車工業(yè)園，紡織工業(yè)園等。園區(qū)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了全縣80%的工業(yè)產(chǎn)值和44%的稅收。并創(chuàng)制了“企業(yè)第一次違規(guī)免于追究責(zé)任”的“首免制”，以創(chuàng)新之舉培育了企業(yè)家成長的文化環(huán)境。近些年，谷城汽車前軸輥鍛模鍛復(fù)合生產(chǎn)技術(shù)，獲得國家發(fā)明專利和技術(shù)創(chuàng)新獎，谷城所產(chǎn)的“雙鷹牌”前橋，“駱駝牌”蓄電池，以及棉紡織品，在國內(nèi)外市場都占有重要地位。創(chuàng)新“文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”的口號，也為有“百年老店”之稱的谷城石花酒帶來了新起色。歷史上曾使西楚霸王項羽醉臥石花，又為闖王李自成和八大王張獻(xiàn)忠重整旗鼓壯膽的“石花酒”，在谷城千百年的酒丈化中，使谷城出盡了風(fēng)頭。而在失去創(chuàng)新機(jī)制的陣痛中，石花酒沉寂了不少日子。創(chuàng)新又給企業(yè)指明了發(fā)展的出路。靠文化為企業(yè)注入新思維，從提高產(chǎn)品質(zhì)量和包裝廣告策劃水平，到參與舉辦各種文化活動：現(xiàn)在人們一說到“霸王醉”，自然就想到谷城的“石花酒”，它像一張張名片，把谷城撒向海內(nèi)外朋友?！岸嘣幕狈諊小拔拿鳌钡男袨?。有史以來，山水雖然把谷城與外界隔開，但山水又把谷城與外界相連?！吧剿?jīng)”讓谷城人從古至今一路念來，念出了山青水秀、天人合一的生態(tài)環(huán)境，成為現(xiàn)實社會的夢想所在。逡巡于“多元文化”之地的谷城人，不論穿著打扮，還是言談舉止，一招一式都深含文明的宣示，在鄉(xiāng)間，村民門前是菜園、稻場，廁所則藏在屋后。這種考究的整潔，無不閃現(xiàn)文明進(jìn)步的光輝。在縣城街道，各個時期修筑的道路縱橫交錯，形成了交岔的“雞爪路”現(xiàn)象：隨彎就彎的諧調(diào)與方便，所折射的自然的文化特色，常常讓人聯(lián)想到英國曼徹斯特的老街，展現(xiàn)了西方文明與中華文化的完美融合。站在今天的土地上環(huán)視歷史與時空，有著“多元文化”先機(jī)的谷城和在“八山半水分半田”上生存的谷城人，對山水的偏愛與呵護(hù)，始終有著難以割舍的情緣。在清代康熙年間的“封山育林碑”上所閃現(xiàn)的樹木樹人的文化光芒，就是在工業(yè)化革命波及世界每個角落時，也洞照著谷城人不犧牲自然生態(tài)來換取發(fā)展的決心。因此，在這個蘊(yùn)藏著80%的森林覆蓋率的“全國綠化百佳縣”里，有國內(nèi)外聞名的“薤山國家森林公園”等保存完好的生態(tài)環(huán)境資源。當(dāng)你駐足谷城，盡情地吮吸谷城這座“天然氧吧”中的清新氣息，自然會萌生“徜徉山水間，留作谷城客”的奢想：得山水之靈秀的谷城，為今天的科學(xué)發(fā)展儲備了雄厚的實力，并有了“國家節(jié)能與環(huán)保基地”和“全國科技先進(jìn)縣”、“全國雙擁先進(jìn)縣”、“國家級衛(wèi)生縣城”的榮譽(yù)稱號?！岸嘣幕北尘跋碌摹罢\信”品椒現(xiàn)在谷城投資的臺商陳天宇先生，在今年深圳招商推介會上說：“與谷城人打交道，你放心。谷城人說一不二，說到做到?！边@也是在谷城的50多家外來企業(yè)主能夠不辭辛勞、遠(yuǎn)道而來的一個重要原因。谷城人“誠信”起于傳統(tǒng)丈化，長于世代由，I導(dǎo)，有其深遠(yuǎn)的歷史參照。從春秋時代的軍機(jī)大臣伍子胥，到南宋參知政事王之望，皆因不與昏君庸臣為伍，就是棄官落難也從不變節(jié)。如果將“誠信”放大到現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)生活中，谷城人正是用“誠信”這把鑰匙，打開了一個個門戶。谷城人帶著“誠信做人，誠信經(jīng)商”的矜持，在推銷自我中收獲的是經(jīng)濟(jì)社會的雙贏。谷城有今天的良好發(fā)展態(tài)勢，一個很重要的原因就是做好了“誠信”這塊金字招牌。為保持市場經(jīng)濟(jì)條件下的“誠信”文化環(huán)境，谷城人又開展信用企業(yè)信用創(chuàng)建活動，進(jìn)一步改善銀企關(guān)系，加速金融對縣域經(jīng)濟(jì)的支持力度。僅去年全縣信用投入總量就達(dá)到6個多億元，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，谷城因而被譽(yù)為“湖北省最佳金融信用縣”?！岸嘣幕爆F(xiàn)象，在谷城各有一定氣候，但其影響受制于傳統(tǒng)習(xí)慣、認(rèn)知年齡、活動范圍，結(jié)局都沒有形成全面穩(wěn)定的價值體系。作為主導(dǎo)一個地方社會發(fā)展重要因素的傳統(tǒng)文化，也在參與“多元文化”的交流中不斷豐富完善?！岸嘣幕蓖ㄟ^傳統(tǒng)文化而發(fā)揮作用，在與傳統(tǒng)文化碰撞、磨合過程中，也失去了完全意義上的原版文化；傳統(tǒng)文化在拒絕、流變過程中，也博采各家之長，又蘗生出新的文化具象。可以這樣說，在谷城，“傳統(tǒng)文化的河床上，流淌的是多元文化的浪花”，組成了谷城異彩紛呈的“多元文化現(xiàn)象”。一個充滿生機(jī)與活力的谷城，正是在這種人丈思想的支撐下，贏得了社會經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，同時也步入了“全國丈化先進(jìn)縣”的行列。殷實而豐厚的文化家當(dāng)是營建“文化谷城”的基礎(chǔ)。只有把握客觀文化規(guī)律，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合部找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)。歷史給我們提供了良好的參酌，使我們能夠有條件、有智慧對谷城文化進(jìn)行梳理。我們看到，在幾千年的谷城文化中，一個核心的東西就是強(qiáng)調(diào)和諧。成為谷城文化優(yōu)秀品質(zhì)的是谷城人的寬容。處在“多元文化”交匯之地的谷城，一方面保有傳統(tǒng)文化的珍重，一方而又兼有多元文化的開明、從城市建設(shè)上看，在不少地方“拆舊翻新”，上演“丈化斷代工程”時，谷城老城區(qū)卻從推土機(jī)下挺了過來，為我們保存了一座價值不菲的、具有傳統(tǒng)特色的老街及大宅院。在這里，傳統(tǒng)與多元文化特征的古老建筑，既見證了谷城興衰路程，又記錄了谷城的歷史走向。我們的城市不能失去自己的特色，也只有獨具特色的城市，才有長盛不衰的魅力。現(xiàn)代千篇一律的高樓大廈和大馬路，木身就是對“多元文化”的一種悖論。失掉的不僅是“傳統(tǒng)”，而且更多地剽竊了“多元氣如同走進(jìn)陌生的美國曼哈頓大街，誰也找不到自己的歸宿。有些地方木來歷史不長，建設(shè)高樓大廈自然無可非議。但也應(yīng)看到另一種現(xiàn)象，這些地方卻在拼命尋找自己的文化根底，哪怕找到一點沾得上歷史的蛛絲馬跡，就會成為今天站得住腳的驕傲。在谷城社會中占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化思想，被一代一代潛移默化的傳承下來。大環(huán)境的變化與少數(shù)人思想殘存的不變，看似一種“盆景”的存在，實則邊緣化了。外來“多元文化”總是在其推行過程中，把自身的價值觀滲透在文化行動的每一個細(xì)節(jié)，致使傳統(tǒng)文化的抗衡之力日漸式微，難以產(chǎn)生較大的能量。今天的谷城，只有摒除不適合現(xiàn)代社會發(fā)展、甚至是落后的東西，才能邁出更加堅實的步履，谷城人也許不會忘記，在傳統(tǒng)的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的圈子里固守的教訓(xùn)。當(dāng)年“三線”建設(shè)時期，谷城能允許紅星廠、紅