7.1《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì)-2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)《一個(gè)消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計(jì)《一個(gè)消逝了的山村》是高中語文統(tǒng)編版教材選修課中的一篇散文，內(nèi)容并不復(fù)雜，但在教學(xué)過程中通過一個(gè)關(guān)鍵詞或者是關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)能夠更好地展開教學(xué)。擬抓住文章結(jié)尾句中的“關(guān)連”一詞，貫穿整個(gè)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生體味散文的詩意美，使學(xué)生在知人論世中感受散文蘊(yùn)含的哲理。一、教材分析《一個(gè)消逝了的山村》是一篇探討“人與自然”的詩化審智散文，作者以跨越時(shí)空的獨(dú)特詩意手法表達(dá)了對(duì)生生不息的大自然的無限贊美，對(duì)于時(shí)空變幻、物是人非的哀嘆以及珍愛生命、珍愛和平的呼喚。新課標(biāo)指出：“通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！薄兑粋€(gè)消逝了的山村》一文能夠讓學(xué)生體味到自然美、人文美，提升學(xué)生的審美鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。二、教學(xué)目標(biāo)（一）有感情朗讀，體會(huì)文章的詩意美。（二）理解文中的意象及其象征意義，把握作者“用現(xiàn)存的事物來追溯曾經(jīng)的世界”的聯(lián)想手法（重點(diǎn)）。（三）了解作者和文章創(chuàng)作的時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)大自然生命不息的贊美，感受作者對(duì)時(shí)空變幻的哀嘆，對(duì)珍愛生命、珍愛和平的呼喚（難點(diǎn)）。三、教學(xué)方法為了能夠讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立自主地解決問題，筆者采用朗讀法和小組討論法。在啟發(fā)聯(lián)想中，與學(xué)生的誦讀品味和自主探究的學(xué)法相結(jié)合，展開聯(lián)想，拓展思維，引導(dǎo)學(xué)生感受“人與自然”，體味作者對(duì)自然和生命的深刻感悟。四、教學(xué)流程導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)散文《一個(gè)消逝了的山村》。作者馮至并為本文取名《一個(gè)消逝了的山村》，大家是否有這樣一個(gè)疑問，既然是一個(gè)已經(jīng)消逝了、不存在的山村，為什么還要介紹它呢？作者都寫了山村的什么呢？帶著疑問，讓我們一起來看看馮至是如何介紹這個(gè)消逝了的山村的。（一）初讀全文，識(shí)山林找山“路”1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，邊讀邊思考：作者初識(shí)山林時(shí)，心中是怎么想的？明確：作者初識(shí)山林時(shí)，認(rèn)為這座山林和洪荒時(shí)代的山林一樣，不會(huì)有人煙。2.他的想法一直是這樣嗎，是什么改變了他的想法？明確：是一條窄窄的石路泄露了秘密，改變了作者的想法。3.這條石路帶給作者的感受是什么？明確：一條路引“我”走近山居，另一條路是引“我”走到過去。（二）沿“路”找文脈——“關(guān)連”是什么，怎樣“關(guān)連”1.在作者的敘述中，“走近山居的路”和“走向過去的路”時(shí)隔多久？請(qǐng)用文中的話回答或概括。明確：課文的最后一句“在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和它們有著意味不盡的關(guān)連?！?.分組朗讀課文第5至第10自然段，分小組討論：作者提到兩條路雖相隔將及一個(gè)世紀(jì)，但“我”和它們有著關(guān)連，作者說的“它們”指誰？和“它們”的“關(guān)連”有哪些？（1）小溪——小溪中的泉水養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日村里的人們。以小溪為媒介，將消逝的山村的人們和現(xiàn)在的我們連接起來。這是時(shí)間上的關(guān)連，是與山村的關(guān)連。問：作者為何在描寫小溪這一段末尾引用“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”這句詩？明確：首先，這是作者散文詩意化的體現(xiàn);其次“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”這句詩出自宋代李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》，一條長(zhǎng)江將兩人分隔兩地，有空間上的距離，思而不見，但卻還能同飲長(zhǎng)江水。作者用詩句的內(nèi)涵證明即使與山村有著時(shí)空跨越，彼此的生命依然聲息相通。（2）鼠曲草的謙虛和村女的質(zhì)樸讓作者從城市帶來的紛擾像秋天的黃葉一樣凋落，給作者帶來的是心靈的洗滌。這里的“關(guān)連”是時(shí)間上的關(guān)連，是與作者自身的關(guān)連。問：作者在介紹鼠曲草時(shí)以描繪村女為主，只有一句話提到了鼠曲草，作者這樣安排的用意何在？明確：運(yùn)用襯托手法。鼠曲草本是名貴植物，但是它甘愿在這幅美景中，做村女的陪伴。這正體現(xiàn)了鼠曲草的純潔和謙虛。問：作者為什么要著重寫鼠曲草和少女的精神品格？明確：首先，這是作者對(duì)美好事物的贊美。作者運(yùn)用比喻和擬人的手法借助鼠曲草和少女的品格來映射消逝的山村，質(zhì)樸無華不只是現(xiàn)在的美好圖像，也一定是消逝的山村最初的模樣。其次，與作者本身建立關(guān)連。鼠曲草和村女的這種謙虛和質(zhì)樸是作者理想人格形象的投射，在紛擾的現(xiàn)實(shí)中，作者追求的正是這種樸實(shí)無華、謙虛低調(diào)的精神。（3）彩菌——滋養(yǎng)著七十年前山村里的人們，同時(shí)也滋養(yǎng)著當(dāng)今的人們。這是時(shí)間上的關(guān)連，與山村的關(guān)連。問：“這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！贝颂帪槭裁从谩白甜B(yǎng)”，換成“喂養(yǎng)”可以嗎？明確：“滋養(yǎng)”是指滋補(bǔ)養(yǎng)育，能夠不斷地提供營(yíng)養(yǎng)，彩菌不僅能夠給山村的人還能給現(xiàn)在的人在身體和精神上的補(bǔ)給，“滋養(yǎng)”一詞是時(shí)間“關(guān)連”上的體現(xiàn)。而“喂養(yǎng)”是一種照料并撫養(yǎng)長(zhǎng)大的過程，為了長(zhǎng)大而進(jìn)行照顧，用在此處缺少情感上的滋潤(rùn)，在語感上會(huì)比較生硬。“滋養(yǎng)”一詞更具詩意，表達(dá)了彩菌這一美好意象帶給人們的饋贈(zèng)之情。（4）文章第8自然段作者提到了有加利樹是異鄉(xiāng)的樹，才移植來不久。如何理解“那個(gè)山村恐怕不會(huì)夢(mèng)想到它，正如一個(gè)人不會(huì)想到他死后的墳旁要栽什么樹木”這句話？“我”與有加利樹有什么關(guān)連？在思考問題之前，閱讀賞析詩歌《有加利樹》。賞析：詩人吟詠高大的有加利樹：“你秋風(fēng)里蕭蕭的玉樹——是一片音樂在我耳旁，筑起一座嚴(yán)肅的廟堂，讓我小心翼翼的走入……我把你看成我的引導(dǎo)：祝你永生，我愿一步步，化身為你根下的泥土?！痹娙藢⒂屑永麡渥鳛榫竦膯⒚?，它猶如圣者一般將城市的喧嘩升華到詩的純美。詩人愿意以謙卑的姿態(tài)匍匐在大樹之下，以血肉之軀維持樹的生長(zhǎng)。明確：山村在消逝之前，不知道會(huì)是有加利樹來守護(hù)它的遺跡，經(jīng)過后人的移植，原本不應(yīng)該在此生存的有加利樹不僅自己生長(zhǎng)起來，還能夠讓整座消逝的山林再次生長(zhǎng)起來，并生生不息。消逝的山村用它在戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀下的血肉之軀來維持有加利樹的生長(zhǎng)，使得圣潔的有加利樹來守護(hù)山林的質(zhì)樸和寧靜，讓山村遺留的生命在圣者的庇佑下生生不息。作者對(duì)有加利樹和山村的“關(guān)連”描寫正是自身的真實(shí)寫照。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，詩人就像消逝的山村一樣，愿意匍匐在圣潔的有加利樹之下，用血肉之軀維持樹的成長(zhǎng)。所以“我”與“有加利樹”依然存在關(guān)連，這種關(guān)連與山村的關(guān)連是精神上的關(guān)連。（5）默讀第9至第10自然段，思考作者敘述的這些意象和前面的意象相同嗎？對(duì)于這些不同尋常的意象，“我”和它們有關(guān)連嗎？明確：有關(guān)連。在不平靜夜晚的動(dòng)物的嗥叫、狂風(fēng)怒吼會(huì)讓“我”感覺一切都失去了功用，這對(duì)于消逝的山村來說也是一種威脅。在平靜的夜里，如今在獵人引誘下被抓捕的麂子的嘶叫聲和前些年出現(xiàn)的鹿形成了關(guān)連。這些關(guān)連是時(shí)間上的關(guān)連，是和村莊的關(guān)連。（三）感悟來“路”思情感——為什么“關(guān)連”請(qǐng)全班學(xué)生共同朗讀最后一段，感受作者的在這條“路”上由現(xiàn)在走向過去，又從過去走回現(xiàn)在所發(fā)出的感慨。（PPT展示）知人論世：馮至所處的時(shí)代背景及其人生經(jīng)歷。1.“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”指的是什么？明確：“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”指的是作者所處的動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境以及自身的生活狀態(tài)。2.作者感慨“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊?！弊髡咚f的“這一切”，也包括像野狗、狂風(fēng)、狡詐的獵夫這一些比較丑惡的東西，這些也能談得上是滋養(yǎng)、坦白和恩惠嗎？明確：首先是為了明確在千變?nèi)f化的大自然中，并不是所有的東西都是美好的，危險(xiǎn)一定存在。即使是丑惡的東西，也是對(duì)大自然生命延續(xù)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，對(duì)于消逝的山村來說是要必經(jīng)的挫折，也正是這種挫折和困難才能讓山村不斷發(fā)展，生命不斷延續(xù)。只不過這種滋養(yǎng)是一種“消極”的滋養(yǎng)。其次，這些不和諧的丑惡的意象還象征著動(dòng)蕩不安的社會(huì)，也正是動(dòng)蕩不安的社會(huì)才讓作者有了巨大的蛻變，這是磨礪生命，促使成長(zhǎng)的關(guān)鍵，正是因?yàn)檫@種磨難才能更坦然的面對(duì)人生，所以對(duì)于作者的生命來說也是一種“滋養(yǎng)”。3.根據(jù)上述分析思考“關(guān)連”是什么？明確：“關(guān)連”有兩層含義：淺層的“關(guān)連”為闡明大自然、生命和時(shí)間的關(guān)系。旨在說明只要有聯(lián)系的事物，不管時(shí)間間隔多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方?，F(xiàn)在存在的事物與曾經(jīng)存在的山村的關(guān)連，說明時(shí)空變化并沒有左右大自然生命的生生不息，即使有不和諧的因素存在，但是山野草木都會(huì)以另一種方式存在著。深層的“關(guān)連”為作者自身生命的真實(shí)寫照。山村的種種，和諧的或是不和諧的，都是自身人格的一種映射。旨在說明即使面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，困難挫折，即使時(shí)空變幻，也要學(xué)會(huì)珍愛生命，珍愛自然，珍愛和平。（四）詩意與理性的交織1.作者馮至為這篇散文取名《一個(gè)消逝了的山村》，這個(gè)山村消逝的是什么？沒有消逝的是什么？明確：雖然是消逝了的山村，消逝的是這個(gè)山村的房屋、人家這些實(shí)際存在的事物，沒有消逝的是大自然中與山村的生命延續(xù)有關(guān)的事物，以及作者頑強(qiáng)不息的精神品格。這正是作者的“存在主義”哲學(xué)觀念，即自然的存在、生命的存在。2.有人評(píng)價(jià)馮至的這篇散文是在寫消逝的山村的花花草草、溪流鳥獸，沒有什么深刻的哲理。通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這篇散文？小結(jié)：經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們能夠深刻體會(huì)到作者在寫大自然景物的過程中用意象映射自身所生發(fā)的感慨和悲痛，整篇散文雖詩意充盈，語言巧妙，修辭個(gè)性生動(dòng)，但文字背后的哲理意義并未因此被掩蓋，詩意與理性的交織讓這篇散文精妙絕倫。有很多人之所以無法審視文字背后的哲理，是因?yàn)?/p>