2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一中高一下學(xué)期第一次月考語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省龍巖市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“曼德拉效應(yīng)”通常用來描述大眾的集體記憶與現(xiàn)實不符的現(xiàn)象。最先發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的是美國學(xué)者菲安娜·布梅，她和大多數(shù)人一樣，認為南非前總統(tǒng)曼德拉早在1980年就死于獄中，但現(xiàn)實情況是曼德拉死于2013年。在解釋這一現(xiàn)象時，她認為這種大規(guī)模的集體失憶可能涉及“平行宇宙”“多維空間”等相對科幻的概念。但目前尚無完整的科學(xué)依據(jù)為這一解釋提供理論基礎(chǔ)。事實上，“曼德拉效應(yīng)”所代表的大眾集體失憶現(xiàn)象廣泛存在于以新媒體傳播為主的當代社會。從傳播學(xué)語境去分析信息傳播時可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯誤的地方。首先，信息接收者的自身情況會影響到信源所傳播的信息。如接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義。這種因人與人自身對信息接受程度的不同而產(chǎn)生的對信源所要表述信息的錯誤傳播是最多的。另外，認知心理學(xué)領(lǐng)域的“重建記憶”概念指出，記憶的重建過程受到其他認知干預(yù)因素的影響，如個人感知、社會影響等，這些都可能導(dǎo)致重建過程中的錯誤。如著名的《愛我中華》歌詞事件，正確的歌詞是“五十六個星座，五十六枝花”，而95.6%的大眾記憶是“五十六個民族，五十六枝花”。從作為傳播活動中個體的人入手，記憶錯誤從一開始也許是大家潛意識認為的我國有56個民族，所以順理成章的就將歌詞記成“五十六個民族”。這種潛意識行為影響了正確信息的接收，從而導(dǎo)致了信息的誤記，最終造成錯誤傳播。另一個可能導(dǎo)致歌詞記憶錯誤的因素是歌曲《五十六個民族五十六朵花》，兩首歌的相似導(dǎo)致了個體受眾產(chǎn)生了對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，從而得到了兩條相似但不相關(guān)信息的結(jié)合體。因此，對于記憶大概率會出錯的信息來說，記錯的人會更多，從而造成了最后的大眾集體失憶。媒體中發(fā)生“曼德拉效應(yīng)”的原因除人的作用外，還有媒體本身。在以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟中，怎樣吸引用戶點擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進行失實報道，于是產(chǎn)生了“標題黨”。如今閱讀標題成為很多人接收信息的主要方式，這潛在造成了虛假新聞的二次傳播。很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件，如報道世界杯足球比賽時，它們會為兩只球隊分別備好勝利或失敗的新聞稿，做到第一時間發(fā)布，從而吸引用戶點擊。但這種一味求快的行為有可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容的錯誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯誤傳播也就隨即展開，就會出現(xiàn)“曼德拉效應(yīng)”所描述的事件。所謂的“曼德拉效應(yīng)”，從傳播學(xué)角度來解釋，其實正是一種信息的錯位現(xiàn)象，在信息傳播過程中，無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶?？梢钥隙ǖ氖?，新媒體時代使這種現(xiàn)象得以被發(fā)現(xiàn)，但同時，新媒介技術(shù)的負面作用也正在創(chuàng)造著這種現(xiàn)象，“曼德拉效應(yīng)”概念所表述的事件，會一直處在一個被發(fā)現(xiàn)與被創(chuàng)造的反復(fù)過程中。（摘編自尚國強《新媒體傳播中群體失憶所造成的“曼德拉效應(yīng)”現(xiàn)象分析》）材料二：到底是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“‘是’人也”？近日，網(wǎng)友為此吵翻了。很多網(wǎng)友堅信是“斯”，可翻出老課本才發(fā)現(xiàn)是“是”。有人指出，那些堅持是“斯人”的網(wǎng)友是集體潛意識，屬于典型的“曼德拉效應(yīng)”。對此，一位初中語文老師回應(yīng)：“斯人”和“是人”兩個說法都沒錯，都表示“這個人”的意思。關(guān)于網(wǎng)友提到的“曼德拉效應(yīng)”，這位老師解釋說，之所以不少網(wǎng)友印象里是“斯人”，一方面是因為該用法在日常生活、影視劇中出現(xiàn)較多，特別是影視作品的大眾化傳播錯誤，導(dǎo)致很多人跟著記錯；另一方面，由于歷史久遠、原作散佚，一些經(jīng)典著作沒有標準版本。這次關(guān)于“是人”還是“斯人”的討論，雖然最后得到的結(jié)論是二者都沒錯，仿佛“討論了個寂寞”，但這就像探討“人存在的意義是什么”“如何證明我的存在”等哲學(xué)問題一樣，哪怕最終都找不到一個確切答案，但這個過程并非毫無意義，因為公眾紛紛引經(jīng)據(jù)典找答案的較真精神、求真的態(tài)度本身就值得點贊。相反，若是大家對“是人”“斯人”之爭漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。（摘編自任冠青《“是人”還是“斯人”？文化討論不妨多些全民較真》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A．美國學(xué)者菲安娜·布梅最早提出“曼德拉效應(yīng)”，并從“平行宇宙”“多維空間”等角度對其進行了相對科學(xué)的解釋。B．《愛我中華》《五十六個民族五十六朵花》歌詞的相似會使受眾產(chǎn)生對錯誤信息的重合與嫁接，這就導(dǎo)致了記憶錯誤。C．人們以閱讀標題來獲取信息的方式，不僅催生出新聞報道中的“標題黨”，而且潛在造成了虛假新聞的二次傳播。D．年代久遠、原著散佚，部分經(jīng)典作品尚無標準版本，是人們將“天將降大任于是人也”中的“是人”記成“斯人”的原因之一。2．對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A．材料一首先指出“曼德拉效應(yīng)”廣泛存在于新媒體時代，接著從傳播學(xué)理論視角分析其產(chǎn)生原因，最后做出總結(jié)，行文思路清晰。B．材料一從接收者角度分析信息傳播錯誤產(chǎn)生的原因時，使用舉例論證，并得出結(jié)論：信息錯誤傳播率與受眾接受教育程度成正比。C．材料二運用類比論證指出關(guān)于“是人”還是“斯人”討論就像探討“人存在的意義是什么”等哲學(xué)問題一樣并非完全沒有意義。D．兩則材料論證語言各有不同特點，材料一科學(xué)準確，材料二通俗易懂，但二者都對生活中的“曼德拉效應(yīng)”做出了合理的解釋。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能支持材料一第3段觀點的一項是(

)A．古裝劇《神雕俠侶》經(jīng)典臺詞“問世間情為何物，直叫人生死相許”，元好問原句是“問世間，情是何物，直教生死相許”。B．紀錄片《航拍中國》解說詞“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，《離騷》原著是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。C．《心理科學(xué)》刊文描述了一個有趣的心理現(xiàn)象：大多數(shù)人記憶中香蕉果實是朝下生長的，但實際上香蕉果實是朝上生長的。D．電影《賭神2》演員模仿的“沉思者雕像”手是放在額頭上，但事實上法國巴黎博物館的“沉思者雕像”手是抵在下巴上。4．綜合上述材料，你認為新媒體時代應(yīng)如何有效避免“曼德拉效應(yīng)”？【答案】1．D

2．B

3．C

4．①個人角度：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯誤。②媒體角度：重視媒體傳播的社會效益，注重信息的真實度，杜絕虛假報道。③公眾角度：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“對其進行了相對科學(xué)的解釋”錯誤，原文為“相對科幻的概念”，并指出“目前尚無完整的科學(xué)依據(jù)為這一解釋提供理論基礎(chǔ)”。B.“使受眾產(chǎn)生對錯誤信息的重合與嫁接”錯誤，原文是“對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接”；“這就導(dǎo)致了記憶錯誤”錯誤，原文為“可能導(dǎo)致歌詞記憶錯誤”。C.“人們以閱讀標題來獲取信息的方式，不僅催生出……”因果分析不當，根據(jù)原文“媒體中發(fā)生‘曼德拉效應(yīng)’的原因除人的作用外，還有媒體本身……這造成了很多媒體為了吸引眼球而進行失實報道，于是產(chǎn)生了‘標題黨’”，可見催生“標題黨”的應(yīng)該是以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“信息錯誤傳播率與受眾接受教育程度成正比”錯，根據(jù)“如接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義”可知，信息錯誤傳播率與受眾接受教育程度成反比。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第3段中心論點是媒體錯誤傳播導(dǎo)致的“曼德拉效應(yīng)”。C.不屬于媒體的錯誤傳播，而是媒體公布的研究發(fā)現(xiàn)。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①個人角度：根據(jù)“從傳播學(xué)語境去分析信息傳播時可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯誤的地方”“接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義”可得出：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯誤。②媒體角度：根據(jù)“在以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟中，怎樣吸引用戶點擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進行失實報道……很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件……但這種一味求快的行為有可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容的錯誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯誤傳播也就隨即展開，就會出現(xiàn)‘曼德拉效應(yīng)’所描述的事件”可得出：重視媒體傳播的社會效益，注重信息的真實度，杜絕虛假報道。③公眾角度：根據(jù)“這個過程并非毫無意義，因為公眾紛紛引經(jīng)據(jù)典找答案的較真精神、求真的態(tài)度本身就值得點贊。相反，若是大家對‘是人’‘斯人’之爭漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在‘什么都行’的‘差不多’心理，那才是真正需要警惕的”可得出：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。異

秉汪曾祺①王二是這條街的人看著他發(fā)達起來的。②他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜，從外面聽不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆，女人拿火叉打孩子。王家從來沒有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤臉紅紅的。③每天下午，他出攤很早。他擺攤的地點是在保全堂。這地點好，東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時候。一直忙到九點多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點去了一多半，裝熏燒的盤子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見了底的時候，他媳婦給他送飯來了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽人聊天，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見有人走來，就起身切一盤，包兩包。他的主顧都是熟人，誰什么時候來，買什么，他心里都是有數(shù)的。④這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時候，攤子外面有時會擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當街打傘站著，實在很不過意。于是經(jīng)人說合，出了租錢，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個老名號，專賣旱煙。王二來了，就占了半邊店堂。他的攤子原來在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經(jīng)不能算是一個攤子，而是半個店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺里的一盞煤油燈十分的暗淡了。⑤王二的發(fā)達，是從他的生活也看得出來的。第一，他可以自由地去聽書。王二最愛聽書。以前去聽書都要經(jīng)過考慮。一是花錢，二是費時間，更主要的是考慮這于他的身份不大相稱：一個賣熏燒的，常常聽書，怕人議論。近年來，他覺得可以了，想聽就去。下午的書一點開書，不到四點鐘就“明日請早”了，這耽誤不了他的生意。第二，過年推牌九。王二平常絕不賭錢，只有過年賭五天。過年賭錢不犯禁。下注時，王二把五吊錢穩(wěn)穩(wěn)地推出去，心不跳，手不抖。推牌九這玩意，財越大，氣越粗，王二輸?shù)臅r候竟不多。⑥王二把他的買賣遷到隔壁源昌去了，但是每天九點后他還是端了一杯茶到保全堂藥店來。藥店里的“先生”里分為幾等，最低等的叫“同事”?！巴隆泵磕甓加斜晦o退的可能。像陶先生，就有三次差點被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因為店伙紛紛說情，加上他也越來越勤勉謹慎了?！跋壬币韵?，是學(xué)生意的，叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明，記性不好，做事遲鈍。有時，他會想一會家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的貼了多年的麒麟送子的年畫。⑦王二每天到保全堂來，是因為這里熱鬧。別的店鋪到九點多鐘，就沒有什么人，往往只有一個管事在算帳，一個學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時都聚集到店堂里來?？傆袔讉€常客，其中有一個叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時走過很多地方，見多識廣。有一天，對門萬順醬園連家的一個親戚兼食客萬事通張漢談起人生有命。說凡是成大事業(yè)，有大作為，興旺發(fā)達的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰有過？燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點頭。⑧忽然張漢話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉。”⑨王二不解何為“異秉”。⑩“就是與眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說！”大家也都慫恿王二：“說說！說說！”?王二雖然發(fā)了一點財，卻隨時不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很誠懇地欠一欠身說：“我呀，有那么一點：大小解分清?！彼麓蠹也欢纸忉尩溃骸拔医馐謺r，總是先解小手，后解大手?！?張漢一聽，拍了一下手，說：“就是說，不是屎尿一起來，難得！”?說著，已經(jīng)過了十點半了，大家起身道別。該上門了。掌柜向柜臺里一看，經(jīng)常挨打的學(xué)生意的小伙計陳相公不見了，就大聲喊：“陳相公！”喊了幾聲，沒人應(yīng)聲。?原來陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進廁所，發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來，這時候都不是他們倆解大手的時候。一九四八年舊稿一九八○年五月二十日重寫（有刪改）5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞的理解，不正確的一項是（

）A．“異秉”意思是之與眾不同，異于常人之處，通常能帶來好運富貴。而王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干，自守自持。B．王二早起備料燒煮，下午擺攤做生意，他清楚“誰什么時候來，買什么”，到后來搬攤子，增加品種，可見其用心經(jīng)營，靈活變通。C．文章多處運用對比的手法，陶先生、陳相公的境遇和王二形成了對比，與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心。D．本篇小說沒有大起大落的故事情節(jié)，呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫面，體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨特魅力。6．有人說“《異秉》中處處體現(xiàn)溫情，又隱藏著太多的無情”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?．“萬事通張漢”在小說中有什么樣的作用？請簡要分析?！敬鸢浮?．C

6．①《異秉》中保全堂藥店充滿了溫情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，沒有被辭退，是因為“店伙紛紛來說情”；晚上九點多無家可歸的光棍們歡聚到保全堂（保全堂高朋滿座，氣氛歡樂）。②隱藏著太多的無情：陶先生患有咳嗽痰喘，總是要被辭退；陳相公他每天干著最苦最無聊最臟的活，老是挨打；兩人都難以改變自己的苦難處境；有“異秉”的人好命，沒有“異秉”的人不幸，將不同人的不同人生進行對比，更突顯世事的無情。

7．①引出“異秉”，照應(yīng)標題?！叭f事通張漢”是小說的次要人物，在小說后半部分出現(xiàn)，借他之口談起“凡成大事業(yè)、興旺發(fā)達的都有異相或有特殊的秉賦”，引出話題“異秉”，照應(yīng)題目；②襯托人物形象。側(cè)面襯托主人公“王二”生意的興旺與成功，表現(xiàn)王二對周圍人產(chǎn)生的影響，豐富了人物形象；③使文章主題深刻。萬事通張漢談“異秉”，展現(xiàn)了更為廣闊的社會生活，深化文章主旨。④推動情節(jié)發(fā)展，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。前文寫王二的發(fā)達，后文寫異秉的內(nèi)涵，萬事通張漢使前文看似散淡的材料聯(lián)系成為一個整體?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心”說法錯誤，從“他也越來越勤勉謹慎了”“有時，他會想一會家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的貼了多年的麒麟送子的年畫”，可知他們都在努力干活賺錢養(yǎng)家，并不是“缺少一顆積極向上的心”。故選C。6．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。理解分析“保全堂藥店充滿了溫情”，原文“像陶先生，就有三次差點被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因為店伙紛紛說情”中，“店伙紛紛說情”是對弱者的體恤與同情，體現(xiàn)出“保全堂藥店充滿了溫情”；原文“別的店鋪到九點多鐘，就沒有什么人，往往只有一個管事在算賬，一個學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時都聚集到店堂里來”，與別的店鋪的冷清相比，保全堂先生們的歡聚熱鬧歡樂，體現(xiàn)出“保全堂藥店充滿了溫情”。理解分析“隱藏著太多的無情”，原文“‘同事’每年都有被辭退的可能。像陶先生，就有三次差點被辭退，他咳嗽痰喘，人也不精明”“陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯了事：紙裁歪了，燈罩擦破了”，“兩人都難以改變自己的苦難處境”，體現(xiàn)出“隱藏著的無情”；小說大部分內(nèi)容寫王二的發(fā)達經(jīng)過與發(fā)達后的生活狀態(tài)，與陶先生、陳相公這些弱勢群體的不幸境遇形成了對比，可分析出“有‘異秉’的人好命，沒有‘異秉’的人不幸，突顯世事的無情”。7．本題考查分析次要人物在文中的作用的能力?！叭f事通張漢”是小說的次要人物，在小說后半部分出現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)上看，原文“就是市井之人，凡有走了一步好運的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點頭”“忽然張漢話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：‘即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉’”，可知借他之口引出話題“異秉”，與標題“異秉”形成照應(yīng)。從人物形象角度，原文“忽然張漢話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：‘即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉?！薄啊褪桥c眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說！’大家也都慫恿王二：‘說說！說說！’”，眾人對王二的飛黃騰達財源茂盛的認同，認為他與眾不同，必有異秉，可分析出側(cè)面襯托主人公“王二”生意的興旺與成功，表現(xiàn)王二對周圍人產(chǎn)生的影響。從主題看，小說前半部分內(nèi)容寫王二的發(fā)達，后半部分寫萬事通張漢談“異秉”，周圍人的反應(yīng)，展現(xiàn)的社會生活更為廣闊，可知“深化文章主旨”，使文章主題更深刻。從情節(jié)發(fā)展看，前文寫王二的發(fā)達，從他出攤到后來租下源昌煙店的半邊門面，生意越做越大。后文借張漢之口談“異秉”，揭示王二發(fā)達的原因，“我呀，有那么一點：大小解分清?！睂⑶昂笪木o密聯(lián)系在一起，對情節(jié)起到推動作用，使結(jié)構(gòu)嚴謹。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。孟子見梁惠王（節(jié)選）材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡枧c刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也！”梁惠王曰：“晉國天下莫強焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚寡人恥之，愿比死者壹灑之。如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故日：‘仁者無敵?！跽埼鹨??！辈牧隙好献右娏合逋?。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對曰：‘嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之問旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．晉國天下/莫強焉/叟之所知也/及寡人之/身東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/B．晉國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之/身東敗于齊/長子死焉西喪地/于秦七百里/南辱于楚/C．晉國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/D．晉國/天下莫強焉叟之/所知也/及/寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里/南辱于楚/9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．寡人，即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代帝王對自己的謙稱。B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一個用俑封殺活人的人，后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。C．地方，古代地理觀念，謂地呈方形。這里是古今異義詞，意思是土地方圓。D．孝弟，孝，指還報父母的愛；弟，同“悌”，指敬愛兄長。談孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相對的，并不只是單方面的順從、尊敬。10．下列對這兩篇文章的分析與評價，不正確的一項是（

）A．兩篇文章均運用了比喻論證的方法，說理形象生動，說服力強，充分體現(xiàn)了孟子的論辯藝術(shù)和語言特色。B．兩篇文章均以談話為主體，通過孟子與魏國兩位國君的談話，表現(xiàn)了孟子的仁政思想：仁政愛民，就能得到人民的擁護；人民歸順，就能天下無敵。C．孟子與梁惠王的對話，首先批評了梁惠王只圖自己享樂，不管人民死活，不為戰(zhàn)死者報仇雪恨，然后講到行仁政能使國富民強、天下無敵。D．從材料二可以看出，孟子一開始對梁襄王的印象并不好，說他沒有國君的樣子，但孟子仍耐著性子向他講仁政愛民的思想。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！【答案】8．C

9．A

10．C

11．（1）（現(xiàn)在您的）廚房里有肥美的肉，（您的）馬廄里有健壯的馬，可是老百姓卻面帶饑色，野外躺著餓死的人，這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸來吃人啊。（2）如果有一個不喜歡殺人的（國君）那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他了?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。本題，這句話是梁惠王陳述以前的魏國和當下的魏國，首先根據(jù)四面受敵的情況，確定要在方位詞“東”“西”“南”前面斷開，排除A、B兩項；根據(jù)“叟之所知也”中的“之”的用法（用于主謂之間，取消句子的獨立性），排除D項。故選C。9．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“寡人，即寡德之人，意為‘在道德方面做得不足的人’”說法錯誤，“寡人”是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。“寡人”這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。而在其后，皇帝一般都以“朕”自稱。各代體制習(xí)慣各有不同，一般被封諸侯王者也可自稱“寡人”。故選A。10．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。C項，“為戰(zhàn)死者報仇雪恨”錯誤，這句話不是孟子的意思，張冠李戴。故選C。11．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。本題，第一句：庖，與后面的“廄”相對，翻譯為“廚房”；率，率領(lǐng)；“此率獸而食人也”判斷句。第二局：嗜，喜歡；引領(lǐng)，古今異義詞，伸長脖子（遠望），形容急切盼望。參考翻譯：（1）（現(xiàn)在您的）廚房里有肥美的肉，（您的）馬廄里有健壯的馬，可是老百姓卻面帶饑色，野外躺著餓死的人，這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸來吃人啊。（2）如果有一個不喜歡殺人的（國君）那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他了。【點睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。參考譯文：（材料一）梁惠王說：“我樂于聽取您的指教?！泵献踊卮鹫f：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？”梁惠王說：“沒有什么不同?！保献佑终f：）“用刀子殺死人跟用苛政殺死人，有什么不同嗎？”梁惠王說：“沒有什么不同?！泵献诱f：“（現(xiàn)在您的）廚房里有肥美的肉，（您的）馬廄里有健壯的馬，可是老百姓卻面帶饑色，野外躺著餓死的人，這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸來吃人啊。野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母官，施行政事卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母官呢？孔子說過：‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人，大概會沒有后代吧？’這是因為木偶土偶像人的樣子卻用來殉葬。（用木偶土偶殉葬尚且不可，）那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢！梁惠王說：“魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。（可是，三國分晉之后的魏國）傳到我手中，東邊敗給了齊國，我的長子也犧牲了；西邊又丟失給秦國七百里的地方；南邊被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者洗恨雪恥。怎么辦才好呢？”孟子回答說：“方圓百里的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏身披堅硬盔甲、手執(zhí)銳利刀槍的秦楚兩國的軍隊了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以（古語）說：‘施行仁政的人天下無敵。’大王請不要懷疑這個道理了?！保ú牧隙┟献影菀娏合逋?。出來后，對人們說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一?！ㄓ謫枺l能統(tǒng)一呢？’我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一。’（大王又問）‘誰會歸附他呢？’我又回答：天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯萎了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下的國君，沒有一個不嗜好殺人的。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他了。如果其能這樣，人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？’”四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。歲晏行①（節(jié)選）杜甫歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭②射雁鳴桑弓。去年米貴闕軍食，今年米賤太傷農(nóng)。高馬達官厭酒肉，此輩杼柚③茅茨空。[注]①詩歌寫于唐與吐蕃作戰(zhàn)時期，此時五十七歲的杜甫攜家人從夔州出三峽來到岳州。②莫徭：少數(shù)民族，自言其先祖有功，嘗免征役。③杼柚：織布機的部件。12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．第一聯(lián)上句承接題上“羅晏行”，點明時令節(jié)候，描寫出一年將盡、北風(fēng)呼嘯的景象。B．第一聯(lián)下句“瀟湘洞庭”點明詩人行經(jīng)之地，瀟湘洞庭都飄揚著雪花，氣氛悲涼慘淡。C．第二聯(lián)通過想象，虛寫漁父在天寒地凍時捕魚、莫徭無奈射雁，表現(xiàn)百姓生活的艱難。D．第三聯(lián)通過對比寫百姓生活，去年軍糧不足、米價上漲，今年糧食豐收，但米賤傷農(nóng)。13．詩歌的最后一聯(lián)與杜甫的《自京杜奉先縣詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”都表達了當時怎樣的現(xiàn)實？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合具體詩句加以分析。【答案】12．C

13．詩句都寫統(tǒng)治者的驕奢浮逸和勞動者的悲涼處境，概括了封建社會兩種階級的對立和人民生活在水深火熱的基本情形，表現(xiàn)了詩人對統(tǒng)治者的憤恨和對勞動人民的同情（回答憂國憂民的思想亦可）。【解析】12．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題C項，“虛寫”錯，直寫眼前情景，漁父網(wǎng)凍捕不成魚，莫搖出于無奈而射雁，既表現(xiàn)百姓生活之艱難，也流露出詩人的憫農(nóng)之情。故選C。13．本題考查對詩歌內(nèi)容的概括與對情感主旨的把握。解答此類題目，要仔細閱讀詩歌內(nèi)容，結(jié)合注釋、背景等理解作者的情感?！案唏R達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空”，厭，同饜，吃飽喝足。此輩，指農(nóng)家夫婦。杼柚，織布機上的兩個部件。茅茨，即茅草屋。高車駟馬的達官貴人吃厭了酒肉，男耕女織的農(nóng)民終年辛勤卻一無所有，這就深刻地暴露了統(tǒng)治階級的腐朽，道出了人間的不平。前四句傷窮民之漁獵者，此四句又傷窮民之耕織者，再以民生為念，令人感泣?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，富貴人家門前飄出酒肉的味道，窮人們卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現(xiàn)象。二者都寫到了統(tǒng)治者與勞動者生活處境的對比，表達了作者對這種階級對立的思考，對統(tǒng)治者的憤恨與對勞動者的同情。五、情景默寫14．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“_________________，_________________”。（2）杜甫《登岳陽樓》中“_________________，_________________”兩句，描寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“_________________，_________________”兩句色彩對比鮮明，動靜相生，寫活了金陵秋景，且進一步開拓了觀察視野。（4）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》一詞中，詞人回憶自己的為官生涯，并以“_________________，_________________”來象征自己純正無私和潔身自好?！敬鸢浮?/p>

以吾一日長乎爾

毋吾以也

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

彩舟云淡

星河鷺起

孤光自照

肝肺皆冰雪【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“毋”“坼”“鷺”“肺”等。六、選擇類15．下列各項中全都含有通假字的一項是(

)A．如其禮樂，以俟君子

行旅皆欲出于王之涂B．刑于寡妻，至于兄弟

鼓瑟希，鏗爾C．罔民而可為也

然后從而刑之D．不識有諸

蓋亦反其本矣【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言通假字的能力。A.無通假字。句意：至于這個國家的禮樂教化，那就只有等待君子來施行了。“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。B.“刑”通“型”，做榜樣。句意：給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟?！跋！蓖ā跋　?，稀疏。句意：彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲。C.“罔”通“網(wǎng)”，安下羅網(wǎng)坑害。句意：哪有安下羅網(wǎng)坑害百姓的做法呢？無通假字。句意：然后用刑法去處罰他們。D.無通假字。句意：不知是否有這件事?“蓋”通“盍”，何不。句意：何不回到王天下的根本上來。故選B。16．下列加點詞的活用現(xiàn)象歸類正確的一項是(

)①赤也為之小，孰能為之大

②三子者出，曾皙后

③是以君子遠庖廚也

④為肥甘不足于口與

⑤可使有勇，且知方也

⑥然后從而刑之

⑦欲辟土地，朝秦楚

⑧五畝之宅，樹之以桑

⑨然而不王者，未之有也

⑩老吾老，以及人之老A．①④⑤/②⑥⑧⑨/③⑦⑩ B．①④⑤⑩/②⑥⑧⑨/③⑦C．①④⑤/③⑩/⑦/②⑥⑧⑨ D．①③④⑤⑩/②⑥⑧⑨/⑦【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語詞類活用現(xiàn)象的能力。①小，形容詞活用為名詞，小相。句意：公西華只能替諸侯做小相，那么誰又能給諸侯做大相呢？②后，名詞活用為動詞，后走。句意：子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。③遠，形容詞活用為動詞，使遠離。句意：君子要把廚房安在離自己較遠的地方。④肥甘，形容詞活用為名詞，肥美甘甜的食物。句意：是因為肥美甘甜的食物不夠吃呢?⑤勇，形容詞活用為名詞，勇氣。句意：可以使人人有勇氣，而且懂道義。⑥刑，名詞活用為動詞，用刑法處置。句意：然后就用刑法處置他們。⑦朝，動詞的使動用法，使……來朝見。句意：想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見。⑧樹，名詞活用為動詞，種。句意：五畝大的住宅場地，種上桑樹。⑨王，名詞活用為動詞，稱王。句意：做到了這些而不稱王于天下的，是從未有的。⑩老，形容詞活用為動詞，尊敬。句意：尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人。①④⑤是形容詞活用為名詞；③⑩是形容詞活用為動詞；⑦是動詞的使動用法；②⑥⑧⑨是名詞活用為動詞。故選C。17．下列句子的句式特點與其他三項不同的一項是(

)例句：然而不王者，未之有也A．居則曰：“不吾知也！” B．王見之，曰：“牛何之？”C．異乎三子者之撰 D．保民而王，莫之能御也【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：賓語前置句，正常語序為：然而不王者，未有之也。句意：做到了這些而不稱王于天下的,是決不會有的。A.賓語前置句，“吾”是“知”的賓語，正常語序是“不知吾也”。句意：沒有人了解我的才能。B.賓語前置句，“何”是“之”的賓語，正常語序是“王見之，曰：‘牛之何？’”。句意：大王看見了問道：“把牛牽到哪里？”C.狀語后置句，“乎三子者之撰”是“異”的狀語，正常語序是“乎三子者之撰異”。句意：我跟他們?nèi)说闹鞠虿?樣。D.賓語前置句，代詞“之”作賓語放在了動詞“御”的前面，正常語序是“保民而王，莫能御之也”。句意：使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他。故選C。七、選擇題18．《紅樓夢》在寫作、傳抄、成書、出版的過程中產(chǎn)生過多個書名。下面一段話介紹了這種情況。根據(jù)語境，依次填入橫線上的句子，正確的一項是（

）《紅樓夢》開頭寫石頭將自己“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事”“編述一集”，名“石頭記”；空空道人因抄錄小說而悟道，故名“情僧錄”；東魯孔梅溪則__________，曰“風(fēng)月寶鑒”；而曹雪芹_________，在“悼紅軒”中增刪成書后改名“金陵十二釵”。后來，程高本刊行時題名“紅樓夢”，因此書名___________，獲得后世讀者認可。①既富有詩意，又深刻揭示了小說主題

②從警世角度揭示小說主旨

③更關(guān)注女兒們的命運A．②①③ B．②③① C．③①② D．③②①【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。辨析三個選項，只有“從警世角度揭示小說主旨”是解釋《紅樓夢》又叫作“風(fēng)月寶鑒”的原因，故第一處為②；“金陵十二釵”，是側(cè)重表現(xiàn)書中的女兒們，故第二處應(yīng)為③；最后一處是對“紅樓夢”這一書名的評價，應(yīng)為①。故選B。19．《紅樓夢》前五個回目、三個神話故事成為全書的總綱，展現(xiàn)了社會風(fēng)貌，暗示了人物命運的結(jié)局，也預(yù)示了全書情節(jié)的發(fā)展。請判斷下列三個神話的描述和解說有誤的一項是（

）A．“補天遺石”的故事中，“補天遺石”的主要功能是補天，但是《紅樓夢》卻寫它不補天。一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面暗示他與封建制度相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。B．“木石前盟”這個故事中，絳珠仙草為酬報神瑛侍者的灌溉之恩，決定隨神瑛侍者下世，將一生所有的眼淚償還給他。所以這個故事就照應(yīng)了后文第五回“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”中《枉凝眉》曲詞中的“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”C．小說的第三回中，用《西江月》的兩首判詞“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈與膏粱，莫效此兒形狀”印證了頑石的“頑劣”之性。兩首判詞從作者的人生觀和社會觀來看，寶玉成為了一個被否定的人物。D．第五回“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”中通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞、曲詞的形式，含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交待出來。實際上在整體上對全書的布局結(jié)構(gòu)，包括故事情節(jié)的發(fā)展結(jié)局以及書中主要人物的命運歸宿作了總體安排?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。這道題主要考查名著中的情節(jié)，要求學(xué)生有一定的名著閱讀量，對《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)有一定的掌握。C項，“小說的第三回中，用《西江月》的兩首判詞‘無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈與膏粱，莫效此兒形狀’印證了頑石的‘頑劣’之性。兩首判詞從作者的人生觀和社會觀來看，寶玉成為了一個被否定的人物”說法錯誤。這兩首詞，對賈寶玉明貶暗褒，似嘲實贊，突出地揭示了賈寶玉的叛逆性格。前一首著重寫他對封建正統(tǒng)思想的背叛，不讀經(jīng)書，摒棄仕途經(jīng)濟；后一首著重寫這個叛逆性格對封建地主階級及其統(tǒng)治的破壞性。這里曹雪芹假托衛(wèi)道士的口吻，正話反說，巧妙地歌頌了賈寶玉反封建的思想品德；同時也辛辣地嘲諷了腐朽的封建禮教與庸俗的世道人情。故選C。八、選擇題組閱讀下面的文字，完成小題。按照學(xué)問體系上的劃分，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。經(jīng)，專指儒家文化。因為自漢武帝時期以來，儒家文化超越其他諸子學(xué)說，成為中國古代社會中的主流意識形態(tài)，此后的歷朝歷代，儒家思想都被看作社會發(fā)展中的綱常倫理，被認為是思想文化界的________。史，便是史書。中國歷史上的“正史”，從漢代的《史記》開始，到最后一個封建王朝的史書《清史稿》，總稱為“二十六史”。子部，就是指人們常說的“諸子百家”。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中，才使得中國文化________、鮮活有力。集部，泛指一切文化藝術(shù)，包括詩詞文賦、戲曲小說等。綜合來看，如果我們將國學(xué)比喻為一座________的文化大廈，那么：經(jīng)，是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國主流思想；史，是大廈的水泥澆筑，水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立，就構(gòu)筑起了中國文化的堅實外形；()，所以，子部的百家思想，就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗，正因為有門窗的參與，才使得空氣流通、陽光照耀；集部，像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個部分，全面支撐起了中國文化這座________的殿堂。20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

)A．按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。B．按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。C．按照學(xué)問體系上的劃分，“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。21．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

)A．中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香B．定海神針生生不息富麗堂皇美輪美奐C．中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐D．定海神針栩栩如生高聳入云古色古香22．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

)A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大，也密不透風(fēng)、缺乏生機B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓，這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機、密不透風(fēng)，雖然它是一座龐然大樓D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機【答案】20．B

21．C

22．D【解析】20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子存在兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，“就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容”缺少主語，從句意上分析，應(yīng)將“一說起”“就”刪去，讓“經(jīng)史子集”作其主語；二是語序不當，應(yīng)是先說“中國傳統(tǒng)文化可分為‘經(jīng)史子集’四大部類”，再討論“經(jīng)史子集”的意義。故選B。21．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！爸辛黜浦保罕扔鲌詮姷?、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門峽)一樣?！岸êＩ襻槨保涸恰段饔斡洝分袑O悟空使用的兵器，又稱如意金箍棒，現(xiàn)比喻起關(guān)鍵作用的人或事物，更多地強調(diào)事物抵御風(fēng)浪、化解風(fēng)險、保持定力的作用。語境強調(diào)儒家思想在思想文化界中的地位超越其他諸子，成為主流意識形態(tài)，用“中流砥柱”更合適?！拌蜩蛉缟保盒稳莘浅１普妫窕畹囊粯??！吧幌ⅰ保褐缸兓托律挛锏陌l(fā)生。語境中強調(diào)中國文化的生命力旺盛，故應(yīng)選“生生不息”。“富麗堂皇”：多形容建筑物宏偉華麗或場面盛大、豪華，也形容文章辭藻華麗?！案呗柸朐啤保盒稳萆椒?、建筑物等高峻挺拔。語境中強調(diào)國學(xué)這座文化大廈的高峻堅實，并沒有富麗華美之意，故應(yīng)選“高聳入云”?！肮派畔恪保盒稳莞挥诠叛诺纳驶蚯檎{(diào)?！懊垒喢缞J”：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。語境中說的是中國文化這座殿堂高大漂亮，故應(yīng)選“美輪美奐”。故選C。22．本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。根據(jù)括號后的句子“為這座大廈開了一扇扇的門窗”“使得空氣流通、陽光照耀”，那么括號內(nèi)句子的句末強調(diào)“密不透風(fēng)、缺乏生機”與后文語意更連貫，據(jù)此排除C。從上下文的意思來看，此處先肯定鋼筋水泥建起了大廈，然后指出了其中存在的問題，在表述上存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)此排除A。對比BD，D以“鋼筋水泥”作主語，和前文銜接聯(lián)系更緊密。故選D。九、語言表達23．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”①__________

：“學(xué)”即多聞多見，兼有“知”“行”之義，既要懂得道理，又要注重實踐；“習(xí)”即練習(xí)，復(fù)習(xí)，也有“行”或“實踐”的意思。在“知”與“行”的關(guān)系上，孔子②__________

。他說：“誦（詩）三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思是：“如果一個人熟讀《詩經(jīng)》三百篇，把處理政務(wù)的工作交給他，他做不到通達；讓他出使外國，他不能獨立地處理外事。這樣即使讀得很多，又有什么用處呢？”其實，在后人看來，③_________。南宋的朱熹就說過：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈高，則知之益明。”【答案】

其中的“學(xué)”和“習(xí)”都含有“行”（或：“實踐”）的意思

更強調(diào)“行”（或：后者）

“知”和“行”是相輔相成的【詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫之情境補寫的能力。作答時，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處，結(jié)合后面內(nèi)容“‘學(xué)’即多聞多見，兼有‘知’‘行’之義……‘實踐’的意思”分析可知，“學(xué)”和“習(xí)”都含有“行”的意思；第②處，“在‘知’與‘行’的關(guān)系上”“如果一個人熟讀《詩經(jīng)》三百篇，把處理政務(wù)的工作交給他，他做不到通達；讓他出使外國，他不能獨立地處理外事。這樣即使讀得很多，又