歸去來兮辭 優(yōu)質(zhì)課

藍(lán)蓮花

沒有什么能夠阻擋

你對自由地向往

天馬行空的生涯

你的心了無牽掛

穿過幽暗的歲月

也曾感到彷徨

當(dāng)你低頭的瞬間

才發(fā)覺腳下的路

心中那自由的世界

如此的清澈高遠(yuǎn)

盛開著永不凋零

藍(lán)蓮花

做一個無憂無慮、心地坦白的、謙虛簡樸的鄉(xiāng)間詩人，一個智慧而快樂的老人，表現(xiàn)這種愛好人生的情感的就是陶淵明的《歸去來兮辭》?！终Z堂

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者?！短一ㄔ从洝诽諟Y明（365—427）字元亮；晚年更名為潛，字淵明，別號“五柳先生”。東晉大詩人、辭賦家、散文家。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。曾著《五柳先生傳》并以此自況，卒后朋友私謚為“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他的曾祖是晉朝的大司馬陶侃，他的祖父和父親都做過東晉的官員，但到陶淵明時，家世已經(jīng)衰落。他青年時期曾懷建功立業(yè)的壯志，從29歲起先后做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。但由于當(dāng)時門闥制度森嚴(yán)、政治黑暗，他深感“有志不得騁”，又不愿與士族同流合污。所以每次出仕時間都很短。幾度出仕，使他終于看清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，所以在他四十一歲那年也就是彭澤縣令上任僅85天便棄官歸田，躬耕隴畝，從此便過起了自由閑適的田園生活。此后20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，終年63歲。

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”“樂天安命”等消極思想。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風(fēng)格，后世稱其為“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。另一類題材的詩如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。主要作品《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《詠荊軻》《挽歌》等；辭賦和散文有《感士不遇賦》《閑情賦》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》。

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。

——沈德潛前人評價

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。

——歐陽修前人評價歸去來兮辭陶淵明回去吧歸去來兮辭助詞，無實義語氣助詞回去題解

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。因用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱“楚辭”。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。好用“兮”字辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩體特點六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字1、學(xué)習(xí)序言⑴、朗讀序言⑵、疏通難點（字、詞、句）（3）、思考：序文寫了什么內(nèi)容？（4）、作者辭官的原因是什么？

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸序余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。《歸去來兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路?！稓w去來兮辭》序文會有四方之事，諸侯以惠愛為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使?！耙姟北粍泳渑頋扇ゼ野倮铮镏?，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強(qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿?！稓w去來兮辭》序文判斷句，賓語前置句。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。狀語后置句

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過和原因，交代了寫作的緣由。思考：序文寫了什么內(nèi)容？思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?并列出來。1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“程氏妹喪于武昌?！钡?段：自責(zé)自慰，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲哽”。

有感情的朗讀課文第2-3段：自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段：樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實//迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問//征夫/以前路，恨//晨光/之熹微。學(xué)習(xí)第一段陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”，“已往不諫,來者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?自責(zé)自悔(請摘用文中的原話回答)自醒自覺寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：辭官歸田歸田原因歸田心情田園將蕪心為形役已往不諫,來者可追迷途未遠(yuǎn),今是昨非自責(zé)、自悔自覺、自省歸途心情歸心似箭（1）

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚//南窗/以寄傲，審//容膝/之易安。園//日涉/以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策//扶老/以流憩,時//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫//孤松/而盤桓。學(xué)習(xí)第二段這一段描寫初進(jìn)家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內(nèi)容概括：田園生活（2）抵家室內(nèi)園中載欣載奔童仆、稚子三徑、松菊攜幼、有酒引壺觴、眄庭柯倚南窗、審容膝園、門扶老、矯首云、鳥景翳翳、撫孤松

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。///////////////////////////////////////學(xué)習(xí)第三段////悅親戚之情話——家庭之樂樂琴書以消憂——自得之樂告余春及，有事西疇——交往之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘——出游之樂（出游之樂勞作之樂）第３段小結(jié)：田園生活（3）重審心志交往之樂出游方式所見所感息交絕游相違、焉求悅親戚樂琴書命巾車西疇春及棹孤舟壑、丘、木、泉善、感

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////學(xué)習(xí)第四段承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命反正第四段：辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自醒

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。

有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時代是否可以提倡？探究閱讀１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

２．他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此1３個年頭，時官時隱，達(dá)３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認(rèn)識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人