2019-2020年高二下學(xué)期期末考試歷史試題-含答案

2019-2020年高二下學(xué)期期末考試歷史試題含答案(II)本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡的指定位置內(nèi)。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液.不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡紙面清潔，不要折疊、不要弄皺。第一部分選擇題（共48分）一、(每題1.5分，共48分)1．“古代的住宅，東偏是祠堂，即廟，西偏是家屋，即寢。古代的家庭，……祭祖自屬大事?！辈牧辖沂玖薃．分封制的鞏固B．宗法制的影響C．宰相制的實(shí)行D．內(nèi)朝制的推行2．“烽火戲諸侯”是中國(guó)歷史上的著名典故。諸侯之所以見(jiàn)到烽火就率兵前來(lái)勤王，主要是因?yàn)榉址庵埔?guī)定A．“天子適諸侯，曰巡狩。巡狩者，尋所守也。”B．“元侯（大國(guó)之君）作師，卿率之，以承天子?！盋．“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也?！盌．“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也?！?．有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無(wú)效率。導(dǎo)致其“無(wú)效率”的主要原因是A．事權(quán)的分割B．科舉制的完善C．理學(xué)的興起D．租佃制的發(fā)展4．“中國(guó)傳統(tǒng)官僚集權(quán)社會(huì)的社會(huì)精英，主要是由地主、士紳與官僚這三個(gè)階層角色構(gòu)成的……自隋唐以來(lái)迄至近代……上述這三個(gè)社會(huì)階層之間存在著相對(duì)頻繁的橫向流動(dòng)?！迸c這種“流動(dòng)”關(guān)系最為密切的制度是ks5uA．察舉制B．九品中正制C．三省六部制D．科舉制5．李克強(qiáng)總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來(lái)的情懷。其中“民為本”語(yǔ)出《尚書(shū)》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣(mài)買(mǎi)”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”6．“功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅”、“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”。持這種觀(guān)點(diǎn)的思想家是A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韓非子ks5u7．“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹D．王陽(yáng)明8．黃宗羲在《明夷待訪(fǎng)錄?置相》中說(shuō)“有明（明朝）之無(wú)善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也”，他設(shè)想恢復(fù)宰相，使其“摩切（規(guī)勸）其主﹐其主亦有所畏而不敢不從也”。黃宗羲主張“置相”是為了ks5uA.解決君主專(zhuān)制制度的弊端B．廢除世襲君主制度C．實(shí)現(xiàn)人民主權(quán) D．減輕皇帝政務(wù)負(fù)擔(dān)ks5u“治世不一道，便國(guó)不必法古”天下“定于一”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“大道之行也，天下為公”9．右表所列思想主張中，具有哪些積極元素①社會(huì)責(zé)任②國(guó)家統(tǒng)一③改革精神④崇尚實(shí)用A．①② B．①②③C．②③ D．①③④10．馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。”據(jù)此，下列表述正確的是A．“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府B．“賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)”說(shuō)明英國(guó)侵華與鴉片無(wú)關(guān)C．“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷D．“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”體現(xiàn)出人類(lèi)的正義和道德11．“英國(guó)自主之邦與中國(guó)平等，大英欽差大臣……至在京師租賃地基或房屋，作為大臣等員公館，大清官員亦宜協(xié)同襄辦?！笥J差公館眷屬、隨員人等，或有越禮欺藐等情弊，該犯由地方官?gòu)膰?yán)懲辦?！特S八年五月十六日（1858年），天津”上述材料表明A．華夷秩序的傳統(tǒng)外交體制解體B．列強(qiáng)控制北京，設(shè)立使館區(qū)C．停止了外國(guó)領(lǐng)事的司法裁判權(quán)D．于北京設(shè)租界，由各國(guó)共管12．為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國(guó)人作出了不懈探索。下列太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中提出的主張，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的是A．“凡分田照人口，不論男婦”B．“所有婿娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)”C．“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”D．“凡有仿造外國(guó)火車(chē)、輪船、器皿者，給予專(zhuān)利鼓勵(lì)”13．有學(xué)者認(rèn)為：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”。其主要依據(jù)應(yīng)是A．北洋海軍的參戰(zhàn)B．戰(zhàn)爭(zhēng)由朝鮮引發(fā)C．日本是亞洲第一個(gè)近代化國(guó)家D．《馬關(guān)條約》允許外國(guó)在華投資設(shè)廠(chǎng)14．“……永禁或設(shè)或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬?！鐝?fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦。”該條約規(guī)定反映出A．中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞B．西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮C．清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具D．列強(qiáng)侵華勢(shì)力開(kāi)始深入中國(guó)內(nèi)地15．1919年5月5日，天津《大公報(bào)》刊登“北京特約通訊”，標(biāo)題為《北京學(xué)界之大舉動(dòng)——昨日之游街大會(huì)/曹汝霖宅之焚燒/青島問(wèn)題之力爭(zhēng)/章宗祥大受夷傷》。從上述標(biāo)題中能獲得的信息是A．京津兩地工人罷工游行B．學(xué)生愛(ài)國(guó)浪潮遍及全國(guó)C．外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊D．北洋政府逮捕大批學(xué)生ks5u16．中共三大的中心議題是討論國(guó)共合作及共產(chǎn)黨員是否加入國(guó)民黨，最終會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的議決案》。這次會(huì)議及該決議案的通過(guò)，推動(dòng)了A．五四運(yùn)動(dòng)B．國(guó)民大革命C．土地革命D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)17．在20世紀(jì)上半葉的革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條屬于自己的獨(dú)特道路，這條道路是A．采取暴力革命B．領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C．農(nóng)村包圍城市D．國(guó)共兩黨合作18．“全中國(guó)都在動(dòng)——從沿海漂流到內(nèi)地，猶如混亂的渦流聚集在這個(gè)臨時(shí)的首都……政府成員和共產(chǎn)黨人同坐在一間會(huì)議室里，討論制定共同作戰(zhàn)計(jì)劃?！边@段文字描述的是A．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)19．毛澤東指出：“解放戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)起了一個(gè)根本的變化，即人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，國(guó)民黨軍隊(duì)則由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。這一轉(zhuǎn)變，是以解放軍渡過(guò)黃河向南進(jìn)攻，把戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)為標(biāo)志的。”材料中的“標(biāo)志性”事件是指A．粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)重點(diǎn)進(jìn)攻 B．劉鄧大軍挺進(jìn)大別山C．三大戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨主力D．渡江戰(zhàn)役取得勝利20．“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥?！痹撚^(guān)點(diǎn)認(rèn)為A．雅典民主缺少人文精神B．雅典民主沒(méi)有法律保障C．直接民主存在制度缺陷D．雅典民主導(dǎo)致城邦衰亡21．雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”22．《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@句話(huà)主要表明A．羅馬法可以消除羅馬社會(huì)矛盾B．羅馬法制約了羅馬皇帝的權(quán)力C．羅馬法對(duì)近代歐洲影響深遠(yuǎn)D．法律是治國(guó)的重要手段之一23．有學(xué)者認(rèn)為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學(xué)者的主要理由是A．法典明文規(guī)定保護(hù)所有人的私有財(cái)產(chǎn)B．法典規(guī)定了債務(wù)法規(guī)，改善了奴隸的處境C．該法典內(nèi)容廣泛，條文清晰D．該法典廢除了貴族的一切特權(quán)ks5u24．下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是A．都具有思想啟蒙意義B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望D．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放25．馬丁·路德在一次布道中說(shuō)：上帝的天國(guó)并不在于可以接觸或看得見(jiàn)的外物，乃在于信仰。他說(shuō)的“外物”包括①神職人員②苦修行善③閱讀《圣經(jīng)》④購(gòu)買(mǎi)“贖罪券”A．①③B．②③C．①②④D．①③④26．1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對(duì)于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝圓．君主立憲B．人民革命權(quán)利C．社會(huì)契約D．三權(quán)分立27．“（它）是共和主義與君主主義妥協(xié)的產(chǎn)物。它雖然承認(rèn)了共和制，但君主制的陰影處處可見(jiàn)……這樣一部不倫不類(lèi)、伸縮性很大的憲法既能適應(yīng)君主制也能適應(yīng)共和制。”“它”是指A．英國(guó)《權(quán)利法案》B．美國(guó)1787年憲法C．《法蘭西第三共和國(guó)憲法》D．《德意志帝國(guó)憲法》28．19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)后期，西歐政治的趨勢(shì)是①共和制度最終戰(zhàn)勝君主制②代議制民主進(jìn)一步發(fā)展③多數(shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了公民普選④自由主義的影響日益擴(kuò)大A．①③B．①②C．②④D．②③29．某同學(xué)在學(xué)習(xí)馬克思主義誕生的內(nèi)容時(shí)，曾有“機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索”一目，與著重號(hào)相對(duì)應(yīng)的事件分別是A．工業(yè)革命、工人運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)B．工業(yè)革命、工人運(yùn)動(dòng)和空想社會(huì)主義理論C．第二次工業(yè)革命、工人運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)D．第二次工業(yè)革命、工人運(yùn)動(dòng)和空想社會(huì)主義理念30．《法國(guó)政治制度史》寫(xiě)道：“1871年的巴黎公社是勞動(dòng)群眾通過(guò)其政治代表當(dāng)家作主的新政治制度的萌芽”。文中的“新政治制度”是指A．議會(huì)制B．普選制度C．民主制度D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政31．1917年4月17日列寧在《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束，………資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?！睘榇耍麨椴紶柺簿S克黨制定的任務(wù)是A．暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命C．沒(méi)收壟斷資本，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D．選舉產(chǎn)生蘇維埃政府，行使人民民主權(quán)利32.“從十月革命的全過(guò)程和蘇俄初期的社會(huì)主義建設(shè)歷程可以看出，俄國(guó)十月革命不是馬克思主義原來(lái)意義上的社會(huì)主義革命。”以上觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為十月革命A．表明資本主義制度已不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的需要B．本質(zhì)是以社會(huì)主義方式清除俄國(guó)現(xiàn)代化的障礙C．是對(duì)既有的資本主義現(xiàn)代化模式的徹底否定D．為發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了一條嶄新的現(xiàn)代化道路ks5u第二部分非選擇題（52分）二、材料解析題。(本大題2小題，第33題28分，第34題24分，共52分)33.（28分）體制需要借鑒，更需要結(jié)合國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（它）基本上是重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開(kāi)，享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅鹊?。從表面上看，它似乎沒(méi)有什么新意，但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命。——錢(qián)乘旦《在傳統(tǒng)與變革之間》材料二美國(guó)的創(chuàng)新在于：它建立了這樣一個(gè)政府，它分權(quán)但不分裂，制衡卻不抗衡；……20世紀(jì)20年代末，為了拯救市場(chǎng)，唯一的辦法居然是“中止市場(chǎng)”！但“中止市場(chǎng)”又不是“消滅市場(chǎng)”，需要的是一種能夠“控制”市場(chǎng)的權(quán)力，而執(zhí)行這種權(quán)力的恰恰是國(guó)家！——摘編錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料三法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中說(shuō)道：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品?！保?）材料一中的“它”指的是哪部法律文件？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，如何理解它“似乎沒(méi)什么新意……卻是政體制度上一次真正的革命？”（6分）（2）據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括自實(shí)現(xiàn)獨(dú)立以來(lái)美國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，并綜合分析制度創(chuàng)新對(duì)美國(guó)的積極影響。（14分）（3）20世紀(jì)初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)借鑒美國(guó)聯(lián)邦憲法的具體表現(xiàn)是什么？結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代背景和材料三的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明這一借鑒為什么最終以失敗而告終（8分）34.（24分）關(guān)于中國(guó)古代的政治制度，中外學(xué)者形成了不同的看法。閱讀材料并回答問(wèn)題。材料一秦王政創(chuàng)建了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治制度，樹(shù)立了絕對(duì)皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動(dòng)，把中國(guó)封建社會(huì)的歷史推進(jìn)到一個(gè)新階段?！宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二中國(guó)過(guò)去的政治，不能說(shuō)皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專(zhuān)制。我們縱要說(shuō)它是專(zhuān)制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開(kāi)明的專(zhuān)制?！X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料三(孟德斯鳩)是西方思想家中第一個(gè)將中國(guó)劃入“專(zhuān)制政體”的。他說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家，它的原則是恐怖。”因此，孟德斯鳩被認(rèn)為是“從否定方面將中國(guó)列入一種世界模式的第一人”。這種論斷，原本只是18世紀(jì)西歐個(gè)別人并無(wú)多少根據(jù)的論斷，……只不過(guò)是一種“地方性知識(shí)”，不會(huì)有多大世界性影響。但是（最終）……包括“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在內(nèi)的西方學(xué)說(shuō)……逐漸成為支配性的話(huà)語(yǔ)。這種變化顯然不能僅從學(xué)理內(nèi)部加以解釋?zhuān)嗟男枰紤]思想生存的外在環(huán)境?！幾院钚駯|《中國(guó)古代專(zhuān)制主義說(shuō)的知識(shí)考古》（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)列舉“秦王政創(chuàng)建了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治制度”的主要表現(xiàn)。（4分）（2）如何理解中國(guó)古代政治是一種比較“開(kāi)明的專(zhuān)制”。請(qǐng)結(jié)合董仲舒的思想主張簡(jiǎn)要說(shuō)明（8分）（3）結(jié)合明清時(shí)期中國(guó)的政治制度，簡(jiǎn)要說(shuō)明孟德斯鳩把中國(guó)劃入專(zhuān)制政體依據(jù)是什么？其否定中國(guó)專(zhuān)制政體的目的是什么（4分）（4）從“思想的外在環(huán)境”分析18世紀(jì)以來(lái)“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”為什么會(huì)從“地方性的知識(shí)”逐漸成為“支配性的話(huà)語(yǔ)？（8分）2012—2013學(xué)年（下）高二級(jí)第二學(xué)段模塊考試歷史答案及說(shuō)明一、(每題1.5分，共48分)題號(hào)12345678910111213141516答案BBADCDDABAADACCB題號(hào)17181920212223242526272829303132答案CCBCCDCCCCCCBDBB二、材料解析題。(本大題2小題，第33題28分，第34題