4《竇娥冤》-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

竇娥冤關(guān)漢卿戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等;一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。戲劇的要素和特點：

包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

1、空間和時間要高度集中2、矛盾沖突要尖銳集中3、語言要表現(xiàn)人物性格

中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統(tǒng)戲劇，是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。

戲劇的種類：從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、電視劇、街頭劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨幕劇、多幕劇等。從時代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學(xué)水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

元雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）劇本的構(gòu)成：唱、科、白唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！苯巧⒌?、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實甫

《西廂記》鄭光祖《倩女離魂》元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀君祥《趙氏孤兒》一、竇娥的人物形象分析鑒賞指天斥地部分剛烈的性格，反抗的精神訣別婆婆部分淳樸、善良的美好心靈

三樁誓愿部分強烈憤恨，堅決抗爭

竇娥是一個正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女。誓死不嫁張驢兒堅守節(jié)操社會層面竇娥代表的善良人民，和流氓惡棍張驢兒、楚州太守梼杌代表的封建統(tǒng)治勢力，是彼此矛盾尖銳的雙方道德層面竇娥身上體現(xiàn)的堅守節(jié)操、安分守己等傳統(tǒng)美德，與在當時社會中橫行無忌、成為現(xiàn)實常態(tài)的惡行惡德之間的沖突意志沖突他希望堅守傳統(tǒng)美德，但又不得不面對一個根本上不道德的現(xiàn)實社會；她已經(jīng)不再相信天地、鬼神、官府所代表和維護的封建秩序，但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府來幫助自己洗刷冤屈。二、有人認為，《竇娥冤》中的矛盾沖突是在“社會”“道德”“意志”等多個層面展開的，試談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、分析和理解竇娥的“三樁誓愿”。1.竇娥許下哪三樁誓愿？（四字概括）分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？①血濺白練——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；②六月飛雪——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；③亢旱三年——希望上天能夠懲治邪惡。

2.“三樁誓愿”是不符合常理的，作者這樣設(shè)置用意何在？并請談?wù)劯]娥的抗爭精神意義有哪些？明確：1、通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。四、體味《竇娥冤》在語言運用上有什么特色？1.運用口語，源自人民現(xiàn)實生活，鮮活而富于表現(xiàn)力，表現(xiàn)了人與事的真實面貌。2.運用成語、熟語、詩詞文句和歷史故事進一步豐富了語言的表現(xiàn)力，兼具活潑之美與莊重之致。

五.知人論世——“銅豌豆”關(guān)漢卿

關(guān)漢卿：字漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱為是“中國的莎士比亞”。生活在社會最底層的為受苦受難的人民發(fā)聲的心懷悲憫之心的偉大的劇作家。我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。

——《一枝花.不伏老》

為民發(fā)聲批判社會最后總結(jié)：

為時代發(fā)聲，為人民發(fā)聲，關(guān)注社會問題，關(guān)心民生疾苦，是一個優(yōu)秀的知識分子應(yīng)有的良知和擔當，也是應(yīng)有的責(zé)任和堅守。關(guān)漢卿就是如此，他身處黑暗腐朽的元王朝，目睹階層壓迫和官府黑暗，以手中的筆為武器，通過《竇娥冤》無情揭露社會的黑暗，刺破這非人間的簾幕，