臨淄風(fēng)景名勝

/姜太公祠

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★★☆☆☆姜太公祠位于臨淄城區(qū)，19９3年以姜太公衣冠冢為依托而建，總占地面積3０000平方米。太公祠是一組中國傳統(tǒng)的中軸對稱、殿堂廟宇建筑。周文王訪賢遇到姜太公，遂請回拜為太師，尊稱太公望。周武王繼位又尊稱師尚父。姜太公輔佐周王朝滅掉殷商，以首功被分封到了齊國。太公治理齊國,采取“因俗簡禮和通商工之業(yè)，便魚鹽之利”等政策，注重農(nóng)、工、商并舉，大力發(fā)展生產(chǎn)，齊國很快強大起來.其后姜太公又輔佐周公平定紂的兒子武庚的叛亂，為賞太公二次安周之功，周成王賦予姜太公“東至海，西至河,南至穆陵,北至無棣”的專伐大權(quán)，成為海岱之間聯(lián)袂而往朝的大國。姜太公死后按周禮返周而葬，齊人思念太公恩德,葬衣冠于此,從主殿穿堂而過,便是太公衣冠冢,表達了齊地人民對姜太公這位齊國的開創(chuàng)者，齊文化奠基人的懷念和敬仰,墓前石坊橫眉上的"周師齊祖”更是高度概括了姜太公一生的豐功偉業(yè).-—-———－-—齊故城遺址

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★★☆☆☆齊故城遺址位于臨淄區(qū)辛店鎮(zhèn)北７。5公里處,東依淄河,西臨系水,為周代齊國的都城,西漢時又為齊王國都治,歷時千余年。1９61年國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護單位。故城由大、小兩城組成,大城南北近4。5公里，東西約３．5公里,小城在大城西南角，其東北部伸進大城的西南隅，南北長2公里，東西寬約1。5公里。兩城總面積約１5.5平方公里，周長約21公里。故城的城墻多數(shù)已湮沒地下，少數(shù)因挖土及河水沖刷而無痕跡,現(xiàn)僅存一些斷垣殘跡。經(jīng)文物部門鉆探考證，城墻早在西周時期就存在,春秋、戰(zhàn)國、西漢時又多次修補。城墻系夯土而成，依地勢而建，多不取直線形，有２4處拐角,現(xiàn)有１4處保存完整。小城周長7275米，墻基寬20~３0米，最寬處達67米；大城周長１４1５8米，墻基寬多在2０米以上，最寬處達43米。據(jù)《齊記》載，齊城有門１3座。見于史書的有雍門、申門、揚門、稷門、鹿門、章華門、東閭門、廣門等。但未記確切方位,故后人各執(zhí)一說，比較肯定的西門有申門、雍門;東門有廣門.現(xiàn)已探明11座城門，其中小城5座，大城6座。門道跨度均在8.2米以上，最寬者達2０。5米。城內(nèi)的交通干道很規(guī)整，已探明10條干道,其中小城內(nèi)3條,一般寬６~８米，最寬１7米；大城內(nèi)7條，寬１0～2０米不等。這些道路多與城門相通。齊故城小城是國君居住的地方,又名宮城。在其西北部存有一夯土臺基,當(dāng)?shù)貍鞣Q“桓公臺”，是齊國的宮室建筑臺基，現(xiàn)存高14米，地下夯土臺基呈長方形，南北86米，東西７０米。在“桓公臺"周圍又鉆探出大片夯土臺基，估計是當(dāng)時的宮殿遺址.這片遺址幾乎占了小城的一半面積,在此出土了方形鋪地花紋磚、屋脊花紋磚和瓦當(dāng)。在小城南部（今安和村地）是手工業(yè)區(qū),發(fā)現(xiàn)有鑄幣“齊法化"遺址1處、冶鐵遺址2處、煉銅作坊遺址1處。大城是官吏、平民及商人的居住區(qū)，又名廓城.大量的手工作坊就分布于此，現(xiàn)已在大城內(nèi)發(fā)現(xiàn)冶鐵遺址4處、煉銅遺址1處、鑄幣遺址１處、制骨遺址4處，是當(dāng)時齊國最主要的手工業(yè)區(qū)。在大城的地面上，還存有多處建筑臺基，是當(dāng)年齊王建筑的離宮別墅，主要有“雪宮臺”、“梧臺”、“遄臺"。大城內(nèi)有兩處墓地,一處在大城東北部(今河崖頭村一帶)，是當(dāng)年齊國貴族的墓地，已發(fā)現(xiàn)大、中型墓葬20余座，在其中的5號墓周圍,發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的殉馬坑。另外在大城南(今劉家寨韶院村南)亦有1處墓地,是東周時期的墓葬。在大城內(nèi)還存有韓信嶺、孔子聞韶處、晏嬰冢、稷下學(xué)宮等遺址。韓信嶺在大城東北部,傳說是韓信至齊時筑宮于此.現(xiàn)存遺址基本呈正方形,高出地面４米,四面有3層臺階。經(jīng)鉆探，文化層厚3~4米,包容自西周晚期至漢代的文化堆積4~5層。并有居住、冶鐵、煉銅、制骨等遺跡，是齊故城內(nèi)文化堆積最早、最厚、最復(fù)雜之處.關(guān)于稷下學(xué)宮建筑現(xiàn)已無存，其地理位置說法不一,《臨淄縣志》說稷門為齊城西南門；《齊乘》曰稷門為齊城西門，《劉向別錄》云：“齊有稷門,齊之城西門也,外有學(xué)堂,即宣王立學(xué)所也,故稱為稷下之學(xué)”。１946年曾在大城西墻外的邵家圈村挖得石碑一方，上書“稷下”,后碑無下落.—－--——－-———————－-－———管仲紀念館

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★★☆☆☆管仲是我國春秋時期偉大的政治家、軍事家、思想家和經(jīng)濟學(xué)家.他輔佐齊桓公勵志改革、富國強兵、九合諸候、一匡天下的豐功偉業(yè)和他的民為邦本、禮法并用、通商惠賈、開放務(wù)實的深邃思想，贏得了世人的謳歌和后人的禮贊。孔子稱之以“仁”,梁啟超譽之為“中國之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”。管仲死后,葬于臨淄牛山北麓,這就是著名的管仲墓。管仲紀念館以管仲墓為依托，以《管子》思想為基礎(chǔ)，以管仲的生平為脈絡(luò)，通過多種藝術(shù)手段,在展現(xiàn)天下第一相輝煌一生的同時，全面展示博大精深的《管子》思想并綜合展示宰相文化及歷代名相對社會的貢獻，管仲紀念館占地面積２0萬平方米,總投資近３000萬元，分為館區(qū)和園區(qū)。館區(qū)占地面積5萬平方米，主要由中國宰相館、管仲及《管子》思想陳列展廳(管鮑之交、桓公拜相、管仲治齊、首霸春秋、光照千古）、管仲祠、管仲墓等組成；園區(qū)占地面積１5萬平方米，主要是廣場、綠地及配套設(shè)施等。－-－－——--—-———－東周殉馬坑

★★☆☆☆東周殉馬坑是一處春秋時期的齊國君主和大貴族墓地.已發(fā)現(xiàn)大、中型墓2０余座.在其中5號墓的周圍發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的殉馬坑。墓室南北２6米,東西２3米,南墓道長18米,寬12米，槨室位于墓室中部.用自然巨石壘砌，南北長8米,東西寬7米，深5米.墓室早年被盜，隨葬品蕩然無存。唯有殉馬坑保留完好。殉馬坑在墓室的東、西、北三面.東西各長70米，北面長7５米,寬5米，三面自然連接,成為一體，全長21５米。１96４年發(fā)掘清理了北面西段54米，殉馬145匹；1972年發(fā)掘清理了西南端的３0米，殉馬83匹；因條件所限，都已回填保護。１９8２年在1972年清理的基礎(chǔ)上，又清理到36.5米，殉馬１06匹，按殉馬排列密度平均每米地段2.8匹以上計算,全部殉馬當(dāng)在６00匹以上,數(shù)量之多,規(guī)模之大，前所未有.據(jù)專家考證，殉馬多數(shù)是6—-7歲口的壯年馬,是人為處死后，按照一定的葬式排列而成,馬分兩行,排列整齊，昂首側(cè)臥，四足蜷曲,呈臨戰(zhàn)姿態(tài)，好像只要聽到戰(zhàn)鼓擂動還會四蹄騰空。那時的中國人講的是馬上千秋，“千乘之國”就有威加四海的雄風(fēng)。6００多匹馬可裝備150多輛戰(zhàn)車，相當(dāng)于一個小諸侯國的全部軍力。由此可見作為春秋五霸之首的齊國經(jīng)濟的發(fā)達，軍力的強盛。經(jīng)考證，墓主是齊景公，齊景公名杵臼，是姜齊的第２5代國君，在晏嬰的輔佐下,在位58年,是齊國執(zhí)政最長的一位國君.據(jù)載,在他的后期“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”，十分腐化。而且特別喜歡馬,在宮中有專門給他養(yǎng)馬的人，他的愛馬死了還要處死養(yǎng)馬的人。龐大的殉馬葬式,看出了齊景公的奢侈豪華，反映了齊國當(dāng)時國力的強盛.同時也為研究春秋時期齊國歷史，特別是對齊國的經(jīng)濟、軍事和殉葬制度等方面，都提供了極為珍貴的資料。1９82年，由國家文物局批準，市區(qū)政府撥款,就地建起了具有民族風(fēng)格，古樸典雅的殉馬展廳,并對馬骨采取了防水、防腐、防塵保護措施，1９83年正式對外開放.殉馬坑的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,實屬罕見.自開放以來,吸引了眾多的游人，引起了國內(nèi)外各界人士的極大關(guān)注.著名的繪畫大師劉海粟先生看后，即席揮毫寫下了“殉馬奇跡天下無的贊語。國際友人奧地利前總統(tǒng)基希施萊格博士看后，當(dāng)場寫下了贊頌的美句:“這是一個給人深刻印象的,真正獨一無二的歷史遺址?！崩铢i、劉華清、華國鋒、趙紫陽、萬里、田紀云、楊靜仁、雷潔瓊等十幾位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,先后都慕名前來參觀,給予高度評價。－-—－-—－——－-中國古車博物館

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★★☆☆☆省份:

山東省

城市:

淄博市

縣區(qū)：

臨淄區(qū)

景區(qū)級別:

ＡAＡ

門票價格:

25臨淄中國古車博物館，位于臨淄區(qū)東北部的后李文化遺址，占地130０0平方米，建筑面積3600平方米。展出內(nèi)容分為中國古車陳列館和春秋殉車馬兩大部分。古車陳列以大量的文物、模型、古車復(fù)原、照片、圖片和文字，展示了商代至明清時期中國古車的發(fā)展歷史和作用。春秋車馬展廳為殉真車真馬，其時代之早、規(guī)模之大、配套之齊全、馬飾之精美、保存之完好,屬世界罕見。雖歷經(jīng)滄桑，仍見其宏偉壯觀,不失當(dāng)年齊國霸業(yè)之雄風(fēng)。--－-－—-－--－—－——--－-————－-齊國歷史博物館

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★★☆☆☆齊國歷史博物館位于臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)政府駐地，是全國十大異型博物館之一.它是在齊國故城遺址博物館文物陳列館的基礎(chǔ)上改建而成，以齊國故城大城與小城相互銜接的特殊形制作外形，青磚砌壘，形似古城堡,別具一格，內(nèi)部裝飾古樸典雅,總建筑面積2600平方米，頂高15米，與宮城西部的宮殿建筑遺址桓公臺東西相望,交相輝映，顯得格外雄偉壯觀。陳列內(nèi)容是以齊國歷史為綱，以時代先后為序,分先齊時期、周代齊國，以此為重點，突出了西周、春秋、戰(zhàn)國三個時期，最后是秦漢時期。陳列形式靈活、多樣、生動、形象，融知識、藝術(shù)、趣味性于一體，分設(shè)１5個展廳，有序館、龍山文化廳、西周文化廳、桓管霸業(yè)廳、韶樂廳、武威廳、城郭廳、稷下廳、科技廳、禮俗廳、火牛陣廳,陳列各類文物精品３00余件(套），并輔以雕塑、模型、沙盤等傳統(tǒng)藝術(shù)形式和燈光、音響、影視等現(xiàn)代化高科技手法，全面細致地反映了齊國八百多年的輝煌歷史和燦爛文化，展示了齊文化在華夏文化中的重要地位,是目前博物館陳列形式中的一種創(chuàng)新和有益嘗試。—-————--—－－——-—－—－-臨淄石刻藝術(shù)陳列館

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★★☆☆☆臨淄石刻藝術(shù)陳列館坐落在齊國故城遺址的原西天寺舊址上,北臨桓公臺與齊故城排水道口，東面不遠處就是聞名遐邇的齊國歷史博物館、東周殉馬坑和孔子聞韶處。車水馬龍的大道坦途連接著密集的文物景點。倘若在這方圓數(shù)里內(nèi)安排個“齊國故都一日游”，會讓游客感到檔次上乘、內(nèi)容充實而又不致于疲倦。西天寺是臨淄著名的古建筑，又名三元閣。最盛時整個建筑北起石佛像,南至石塔群，跨度約三華里。其主建筑以磚石結(jié)構(gòu)立于高閣之上,有大殿三座,每座各三間,分別為“天元”、“地元”、“人元”。這正是西天寺又稱三元閣的緣由。閣下有門洞可以通過。閣旁建廟門、僧房、鐘樓，與高閣渾然一體.鐘樓內(nèi)吊有一人多高的鐵鐘。破曉之時,渾厚的鐘聲在遼闊的原野上飄蕩.舊臨淄縣八大景之一的“西寺樓頭聽曉鐘",便由此而來。石塔群是和尚們的墓地，其中兩尊塔身較大，一為“六合塔”，一為“千佛塔”。千佛塔塔身上刻著一千尊栩栩如生的小佛像，塔頂上放有夜間能發(fā)光的舍利子，傳說來自寺內(nèi)高僧的骨灰。如今石塔群蹤影全無，惟有北魏石佛保留下來。古都臨淄的石刻藝術(shù)伴隨著佛教的高峰低谷而幾度興衰，在西天寺留下了歷史的印記.1９85年，在興建齊國故城遺址博物館文物陳列館的同時,又在西天寺舊址上新建了臨淄石刻藝術(shù)陳列館。石刻館以西天寺原有北魏大佛為中心向四周擴展，區(qū)內(nèi)100多件具有重要文物、藝術(shù)價值的石刻、佛像、碑碣被集中在這里,得到妥善的保管和研究利用。石刻館現(xiàn)為齊國歷史博物館的重要組成部分，院內(nèi)建有水池、假山、碑廊,遍栽奇花異草、蒼松翠柏，成為一個集石刻造像藝術(shù)與游覽觀光于一園的旅游景點。石刻館門前兩側(cè)安放著一對漢白玉雕石獅，傳為西天寺舊物，頸系馴帶,爪戲繡球，造型具有明顯的元明風(fēng)格。石刻館門楣上懸掛著鎦金匾額，由當(dāng)代書法家王遐舉題寫。進入院內(nèi)，首先映入眼簾的是迎面矗立的兩尊石佛，呈南北縱向排列。南面一尊高４米有余，重約10噸，立于雕刻著212個小佛像的巨型石座上。石佛面向館門,赤足而立。石佛頭部是后來所換，和佛身風(fēng)格有所不同。原在齊陵鎮(zhèn)朱家終村的康山寺中，1984年被列為市級重點保護文物,1985年為便于集中保護管理,動用大型吊裝設(shè)備轉(zhuǎn)移到石刻館內(nèi)。北面一尊就是著名的北魏大石佛,佛身高5．6米、寬1.8米、厚1米，面龐豐滿，頭飾螺髻，赤足袒胸，身披通肩袈裟立于覆蓮座上。雕刻手法呈現(xiàn)北魏風(fēng)格.因常年累月風(fēng)雨盤剝，致使石佛口部與左手上有殘。１964年山東省政府曾撥款3000元建房加以保護,現(xiàn)在房屋早已蕩然無存。據(jù)民國九年《臨淄縣志》載，此佛名“無量壽佛”，原在后趙石虎所建興國寺中,宋初興國寺更名廣化寺，元代至正年間寺毀,明代洪武年間重修，改稱西寺，即西天寺。西天寺已經(jīng)毀壞多年，惟有這座歷盡滄桑的石佛陪伴著星轉(zhuǎn)斗移，默默地守望在這齊國故城一隅.自公元四世紀問世，1600多歲的無量壽佛曾經(jīng)端坐在高梁大殿中承接過連綿不斷的香火，如今置身于光天化日之下，承受著無情的風(fēng)雨剝蝕。石刻館管理人員憂心忡忡地說，這樣任其風(fēng)化，用不了多少年就會面目全非。只有建起屋宇保護,前人創(chuàng)造的文明成果才會流傳下去。石刻館中的另一道風(fēng)景，隱匿在院西部那8０多米長的石刻長廊里。這是古都臨淄近兩千年間石刻藝術(shù)的縮影。最早的是一塊總長1。３米、殿宇徑0．94米、高0.8米的東漢造像石刻?？淌」艅x屋檐式結(jié)構(gòu)，前方后圓，穹隆頂，前檐有瓦壟三道；殿頂刻“曹大夫和賈大夫”題記.檐下鑿石龕，內(nèi)刻三圖像,其中二像作對飲姿勢,一像旁立。龕右側(cè)刻有“東漢靈帝劉宏光和六年三月二十四日”的銘記，時值公元１83年,為臨淄造像遺存實物之最早者。興福寺石佛三尊東西并列,結(jié)跏趺坐于半米高的束腰須彌座上，施螺髻，披袈裟，袒右臂，三佛等高1．7７米，面部稍殘.舊縣志記載,興福寺在項家莊西門外，有造像三,明洪武二年制.1９85年春，三尊石佛移于石刻館內(nèi)。碑碣是石刻館碑廊的重要內(nèi)容之一.元代達魯花赤李仲明曾在齊故城東南隅筑臨淄縣城。明成化二年（公元1466年）在縣城四門建敵樓。至萬歷二十四年（公元15９６年)重修時,在夯土質(zhì)城墻的外面砌以磚石,四塊石質(zhì)橫匾分別鑲嵌在四面的城門上：東為“淄流斜抱”，西為“愚嶺遙盤”，南為“牛峰翠藹”，北為“澠池衿帶”。其中“淄流"指沿故城東墻自南至北蜿蜒而去的淄河,“愚嶺"指城西2５里外的愚公山,“牛峰"是指城南12里處的牛山，“澠池衿帶”意為不遠處的澠水與申池傍依著臨淄城,猶如城之襟帶.由這四塊匾額，即可分析出當(dāng)年臨淄縣城的地理位置與四方形勝,顯示出設(shè)計者獨有的匠心.２0世紀60年代城門拆除，四塊匾額在臨淄縣文化館保存下來，現(xiàn)已鑲嵌于石刻館碑廊南段供人們瞻仰品評。另有龍泉寺御賜石碑、曹植詞碑等，也是書法愛好者們難得一見的珍品.御賜石碑來自齊陵鎮(zhèn)西龍池村北的臨淄著名寺院龍泉寺，昔日這里殿宇軒昂,石佛屹立，碑碣幢幢，有一名泉曰“龍池"。臨淄八景之一的“秋入龍池月皎皎"即此。婉約派詞學(xué)大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石學(xué)家趙明誠臨景賦詞曰：“原水混混,綠竹猗猗?！庇n石碑成于清康熙四十五年（公元1706年),高2．2米,寬0。87米，厚0．23米,上刻清圣祖賜龍泉寺的李白詩：“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！苯ò参膶W(xué)的優(yōu)秀代表人物曹植，于東漢建安十九年(公元21４年)封臨淄侯,魏黃初三年（公元220年）就國,次年改封鄄城侯。大約在南北朝時，臨淄人思念曹植之德才，遂石刻其詩詞作為紀念。碑為圓形方基，高48厘米，寬31厘米,厚11厘米,正面以隸書書丹,部分刻字已殘缺，碑陰刻孔子像.曹植詞碑先后在西關(guān)小學(xué)和區(qū)文化館放置，后移到石刻館碑廊。碑廊內(nèi)還陳列著一只跪臥狀石羊，是位于孫婁鄉(xiāng)王家莊西的元和寺舊物,長1３6厘米,寬６３厘米,高1０６厘米，模樣并不引人注目.一段令黎民百姓回腸蕩氣的“耙惡僧”傳說，又使它讓人刮目相看.《臨淄文物志》介紹，元和寺早年規(guī)模宏大，僧侶數(shù)百，圈地于寺,橫行四方,經(jīng)常奪民女于室，劣跡昭著。大約在明代初年,忍無可忍的鄉(xiāng)民終于告上朝廷。皇上體恤民苦,下諭除之。眾僧連坐，一小僧哭陳皇上懇求寬恕,皇上說一聲“罷了”，意在除惡留善。而下官錯解其意,以為“罷了”就是施以“耙刑”，將眾僧侶全部綁縛于曠野,埋身于土中，僅頭露地面，然后全用鐵耙除之，并且毀寺還田于民。元和寺址已無痕跡,惟有寺中一尊造型溫情和善的石羊被保存下來。1986年被收藏于石刻館中，與來自他處的同類們一道構(gòu)成了碑廊中的石羊“方陣”。緊靠石刻館東墻的院內(nèi)假山上,放置著一塊其貌不揚的赭色怪石,據(jù)說原是臨淄區(qū)簍子村中的一塊隕石,早年由九霄云外飛來齊國故地,傳為鎮(zhèn)村之寶。走近了看，上面有幾個類似大篆體的古文字，好似人工所為,卻不知出自哪朝哪代何人之手。這一“巧奪天工”的杰作,為彌漫著濃重人文氣息的臨淄石刻館,增添了幾分來自茫茫宇宙間的魅力?！?—－－—－—-－－-—-天齊淵

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★★☆☆☆天齊淵，又名溫泉。位于山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)牛山北麓蛟山之陰.是自古齊國始便非常有名的景點。據(jù)《史記》載：八神將自古而有之，或曰太公以來作之.……其禮絕莫知起時。八神：一曰天主,祠天齊，天齊淵水，居臨淄南郊山下者.意思是說:天齊淵是東方八神之一的天主神所在地。據(jù)《地理風(fēng)俗志》記載,齊國之所以稱之為齊，因天齊淵得名。據(jù)１957年10月測流,日涌水達69０００方。70年代,因淄河上游斷流及常年超采,天齊淵停止噴水.上世紀八十年代，因開山采石,天齊淵被毀?！?－－—金嶺清真寺

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★★☆☆☆金嶺清真寺位于今金嶺鎮(zhèn)金南村，是當(dāng)?shù)鼗刈寰用襁M行宗教活動的場所.院落范圍南北58米,東西７0米,大門東向.原大門、二門（望月樓)及碑碣等毀于“文化大革命”中.祈主大殿、南北配殿、阿訇頌經(jīng)室、沐浴室尚存，皆為磚、石、木建筑.祈主大殿是該寺的主體建筑,坐西朝東。前出廈，重梁起架，懸山頂,青磚灰瓦,略出飛檐。殿頂三脊相連，銜為一體。面闊五間，進深三間，高8米，南北長27米，面積4００余平方米。相傳始建于明代。清咸豐年間毀于兵燹，徒剩殘壁。后當(dāng)?shù)鼗孛裼旨Y于原址重修，相襲至今.１979年,省人民政府撥款進行維修，復(fù)修了大門、二門,沐浴室增設(shè)了鍋爐和淋浴設(shè)備。—-－—--—－-—--－—公泉峪建筑群

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★★☆☆☆公泉峪建筑群位于今南王鎮(zhèn)西4公里的公泉峪中。公泉峪，名源于泉.傳說宋朝年間天大旱，周圍幾十里無水,唯此泉水流不息,且清而甘，眾皆來此汲水，故名公泉。此山谷則稱公泉峪。公元９86年（宋雍熙三年）王實在此置石刻造像。公元１０８１年(宋元豐四年），天又旱，群眾在此祈雨而應(yīng)驗，故認為此地是白龍居處,公泉上方之山洞則題銘為“白龍洞”，并在此建白龍廟。公元11２２年（宋宣和四年）、147９年(明成化十五年）兩次重修，進士曹凱并置書館于此。公元１514年（明正德九年)又刻石重修.白龍廟,現(xiàn)院墻已圮毀，唯存無梁大殿及山門建筑。大殿南向，一門二窗,青石結(jié)構(gòu)，拱式頂，外覆以灰瓦，長7．3米，高5。7米。山門，東向、拱式，青石砌壘，寬1.1５米,高2．8米,進深3米.門樓高2．６米,寬3．4米,長4米，四脊尖頂。系明代重建,公泉即在此院中,今仍有少量泉水。亞圣祠，獨院,其結(jié)構(gòu)與白龍廟同,祠堂長6。4米，寬5米，高４.６米，系明代建筑.相傳孟子曾在此講學(xué),故修祠以志。在白龍廟上方山頂處有一洞,名白龍洞,現(xiàn)洞口殘破,右側(cè)有“元豐四年三月三日……銘刻”.洞深不可測，據(jù)傳有2。5公里之遙。另外，在白龍廟內(nèi),還有碑志五方。白龍廟大門下方，借自然巨石鐫臥虎一只,與亞圣廟南北相應(yīng)。－———－-－--—-臨淄足球博物館省份：

山東省

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淄博市

縣區(qū)：

臨淄區(qū)

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3０?簡介：臨淄足球博物館是國內(nèi)外首家專業(yè)足球博物館，它濃縮了中國的蹴鞠文化史、民俗發(fā)展史、體育文化史和世界足球史,是一部立體的足球文化百科全書。20０4年７月15日，時任國際足聯(lián)主席的布拉特先生在北京莊嚴宣布，足球起源于淄博臨淄.臨淄足球博物館是世界上第一個全面展示足球起源與發(fā)展歷史的足球博物館,是國內(nèi)外首家專業(yè)足球博物館。

中國古代的蹴鞠是現(xiàn)代足球的起源。它誕生于海岱之間的古齊國，也就是今天的山東淄博，蹴就是“踢”的意思，鞠是“球"的意思。蹴鞠依托強盛的軍事物質(zhì)文化基礎(chǔ)，隨著封建社會的興衰走過了一條與封建社會的命運幾乎一致的發(fā)展道路.漢代時它獲得極大的發(fā)展,唐宋時期最為繁榮,從元明時期開始走向衰弱，清代主要在民間流行,近現(xiàn)代只在少數(shù)民間地區(qū)開展,目前臨淄地區(qū)還保留著這項運動。?臨淄足球博物館是兩層樓建筑,分古代足球和現(xiàn)代足球兩大部分,走進一樓大廳首先映入大家眼簾的是由歷代蹴鞠和足球組合而成的一條歲月的河流,象征著從蹴鞠到足球的發(fā)展歷程,它的發(fā)展痕跡構(gòu)成了臨淄漢語拼音的第一個字母“L”和“Z”，同時也是英文單詞“世界”的首字母“W".它的兩廂一邊是古代蹴鞠的花樣動作，一邊是現(xiàn)代足球明星經(jīng)典的踢球動作,兩者交相互應(yīng),揭示了整個博物館的主題，那就是:臨淄的蹴鞠，世界的足球。?

景點:

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?齊國是中國2００0多年前春秋戰(zhàn)國時期最強盛的國家。公元前11世紀，西周初年,周武王封姜太公于齊，都營丘，建立周代齊國.姜太公行富民強國