《教育是沒有用的》讀后感

第第頁《教育是沒有用的》讀后感

《教育是沒有用的》讀后感1

我們的一生都將與教學為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么到底怎樣才能讓同學情愿學習，養(yǎng)成良好的學習習慣呢?相信每一位老師都思索過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

(一)學習貴在引導

大家應當都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不愿停止扔石頭，結果后來主動讓他們扔，甚至花錢讓他們扔，他們反倒由于錢少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。假如我們一而再再而三的運用外力來逼迫同學讀書，那么無論是威逼還是利誘，時間久了，他們總會膩。無奈之下的學習，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對那些無論如何也不愿學習的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學習對他們來說難于登天，他們沒有嘗過學習的半點樂趣，這種狀況下還要做出一副仔細學習的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜愛學習，還要讓他們能夠品嘗學習的歡樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學習問題上，失敗不是勝利之母，勝利才是勝利之母，反復勝利培育天才，反復失敗培育庸才。我們可能都遇到過這樣的狀況，有的同學都會有間或進步的時候，假如這時，我們對他進行適當的表揚，他們的學習勁頭會比以往足。這樣就有可能制造第二個進步，再次進行表揚，如此同學的心里就會始終洋溢著驕傲感，成果也就漸漸好了。道理我們都明白，可是我們究竟又轉化了幾個這樣的同學?

(二)學習習慣是養(yǎng)成的

德國人的干凈習慣是出了名的。在那里，即使是一個醉鬼，在頭腦不清的狀況下，他也會記得將手中的酒瓶扔進垃圾桶，不能不令我們贊嘆?？梢?，好的習慣會伴隨人的一生。林格老師說過：人的素養(yǎng)是逐步養(yǎng)成的，而不是教導而來。我想這應當是素養(yǎng)教育的真諦。就連諾貝爾獎的獲得者都堅決果斷地認為在幼兒園里學到的是一生中最重要的。所以好習慣不是與生俱來的，我們也不能希望同學帶著好習慣而來，那么培育良好學習習慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應當怎樣做呢?

拿我自己來說。我喜愛吃水餃，當然也想學，可是當我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說："你看你包的，餡太少，外形太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復一年，我到現在還是那樣包?？梢?，我們學習一件新事物時，第一次特別關鍵。用到教學上，也就是說，新課是最重要的，新課學得好，會在同學心里留下特別深刻的印象，對以后的復習起到事半功倍的作用。所以我們肯定要重視新授課的設計。

俗話說，行百里者半九十。說究竟，堅持究竟最重要。長期把簡約的事情做好，就是不簡約。一種習慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求同學坐端正，可能同學第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是漸漸的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

最末用書中的一句話結尾：有時候，我們離勝利僅一步之遙，但假如不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。勝利就在于每一天的堅持。

《教育是沒有用的》讀后感2

我們在以前學到的對老師的歌頌中常常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今日我卻看到了格林老師這樣的一個觀點，他說：老師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認為燃燒自己照亮別人是情操與美德。事實上這個自喻說明了教育著內心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的緣由教育是一種互動，教育的目標是對象的完善，當教育者滿懷深情的歌詠自己的時候，他已經把教育的目標遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是老師要做引導者，做"律師"不做"法官"。做"農民"不做"園丁"，做"拉拉隊"不做"陪跑者"。

實現不教而教非教育家的專利，只要你情愿凝神靜心，回來心靈的深處，品位教育的真味，一般人也可以實現，假如天下全部的教育者都能實現不教而教，那么我們的孩子就有福了。

實現不教而教，關鍵在于"自我概念"者四個字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而幫助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關于需求就是聞名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊敬的需求，自我實現的需求，在教育實踐中，尊敬并滿意孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

在這里我認為站在孩子的角度理解問題，尊敬每一個同學是至關重要的，在日常的教學中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀律、仔細學習、表現優(yōu)異?？墒聦嵅⒎沁@樣，往往就有些同學的'表現不盡如人意，于是作為老師，我們就一遍遍的語重心長的勸導，從好好學習對自己的好處、家長老師的期望等方面讓同學明白他應當努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對一些同學是管用的，對一些同學在一段時間也是有效果的，反而有一些成了我們老師叮囑的?？汀Ｊ俏覀冋f的還不夠打動他們嗎?是這些同學太麻木了嗎?他們沒有動力，最跟本的不就是沒建立起自我概念嗎?自己對自己的學習和生活沒有目標和方向，不知道下一步該達到什么目標，自己的抱負是什么。就這樣漫無目的的在學校里，看到別人學習就看點書，沒有了臨時的激勵就不學習了。沒有長遠的長久的動力，沒有堅決地奮斗和追求，就想沒有航行目標的船，整日在大海游蕩而到達不了理想的彼岸。那么同學沒有目標我們就不管了嗎?不，作為老師我們的責任就是援助每一個同學建立自我概念，去給他們的人生導航，為他們理想的小船揚起風帆，這就是老師的職責所在，假如每一個同學都有自己堅決地信念和努力的目標，那么我們的教育就是不需揚鞭自奮蹄了！

《教育是沒有用的》讀后感3

《教育是沒有用的》這本書的，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內涵進展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我劇烈的共鳴。

有這樣一個案例：以前農民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，根據事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產。20世紀，我國開始了一項重大的農業(yè)改革，應用拋秧技術，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的任意地拋向水田里，結果徹底解放了生產力，且實現了增產增收。

“插秧”？還是“拋秧”？初看起來非常古怪，勤勞的沒有得到相應報償，悠然反而享受著豐收的果實，這好像不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧當然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充分的空間，愛護它的自然生長。

原來，拋秧是一種比插秧更科學、更有效地方法?？磥恚瑨佈聿粌H解放了人，而且也解放了秧苗！認真一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農民，我們的孩子就是秧苗，而今日的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)則，人為掌握孩子的生長，結果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產量低”。不是嗎？

現在的學校教育猶如“插秧”。教育的根本是育人，不是訓練人。而我們的學?？傆泻芏嗟男＜o班規(guī)，要求同學“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時同學的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于同學的學習，學校早已經牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學校。

現在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各式各樣的計劃，學習這樣，學習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的將來都已經設計好，只盼望自己的孩子根據自己早已經牽好的繩索按部就班地長大、生活。

插秧式的教育，最終的結果是苦了老師和家長，害了孩子。同學完全為提高成果而學習，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時間去感受自然界的奇妙，沒有精力去感知世界的人文改變，機械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。

時代要求把兒童從片面追求升學率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、技能及性格得到健康的進展。

要創(chuàng)新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思索。有屬于自己的天空。當然，我們教育者應當引導同學奇妙地安排時間，以真正達到解放的目的。

教育，呼喊拋秧式！給孩子相宜的土壤，充分的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主進展，孩子的生命終將長得生氣勃勃、積極向上。

《教育是沒有用的》讀后感4

《教育是沒有用的》這個書名吸引了我，于是沒事就捧起書本看上一段，讀到第四章中的“饒恕之美”時，我的心被觸動了。一個媽媽用自己的饒恕和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆饒恕的心。那么作為一名老師，擔負教育孩子的使命，是不是更有責任把饒恕和諒解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子？

嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤同學的心田，去饒恕同學的過失，去化解同學的不良心情。作為老師，當同學犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能由于一時的沖動而失態(tài)，給同學心靈造成損害。

還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業(yè)，再加上好玩、有點懶，以致常常不按時完成作業(yè)，尤其是自己覺得有難度的作業(yè)，就望而卻步干脆不寫。我多次找他談心，他也會信誓旦旦地承諾以后會實時完成，但好上一段時間后便會“舊病復發(fā)”。一天放學時，作業(yè)組長向我匯報，他又沒交作業(yè)。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了；都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，擔心地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次擊敗了他想要進取的心，說不定此刻他也正在后悔不已?，F在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎？我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業(yè)了，而且也補上了不少，我相信他今日放學前肯定能把語文作業(yè)補好交給我的?！甭犖疫@么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮悄悄地坐著?！袄孟抡n時間抓緊做吧，我等你?！甭犖倚钠綒夂偷卣f完，他頓了一下，就開始寧靜地補作業(yè)了。放學前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當時沒發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒按時交的狀況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地盡快補好。

像小五這樣某一方面后進的同學，他們的進步的過程是一個反反復復的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們涌現反復的時候，援助他們保持學習的信心。相信這些孩子會感受到老師的這份寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地尊敬和愛戴老師。

老師以饒恕之心對待同學，久而久之，也會把這種聰慧和美德潛移默化到同學身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會饒恕，做到寬厚待人，才能化解沖突，清除隔閡；才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關系更加和諧、融洽；才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，饒恕并不等于放縱，并不是毫無原那么的一味退讓、忍耐。饒恕的前提是對那些可以寬容的人和事。饒恕是另一種意義上的嚴格，應當因材施教、因人而異、因事而別。

疏松的土質能使植物更加健壯成長，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康進展。老師的饒恕能造就一個和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。

《教育是沒有用的》讀后感5

從教到現在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充斥了新奇。于是，我靜下心來漸漸品讀。教育家林格的話讓我對教育有了一種新的認識，從另一種角度說就是：學習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會更加深入思索一個問題：既然教育沒有用，那么我們作為老師在課堂當中應當如何參加到孩子的學習和成長中呢?

第一章《教育之困》，就指出教育者唯一要做的事情，是愛護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大聰慧。不惜一切代價愛護孩子的主動性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"老師苦教"就像是農民插秧，多少年來，農民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多?？墒?，這樣做既磨折著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法進展。后來，人們發(fā)覺了"拋秧"的方法，減削了勞動量，卻愛護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產。在教育問題上，我們一貫在做著類似的事情。我們的校長、家長，還有老師自己，一貫以為老師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務充分的表現，教育質量會因此提高。然而，當我們把知識劃分得非常細密、又對同學提出非常細密的要求時，同學的思維就被局限住了。他們沒有須要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。事實上這就是同學對違抗自然的教育的報復。他們對這種"保姆式"的教育，并不領情。

那么，作為老師我們到底應當怎樣做呢?在學習上我們應當不惜一切代價愛護孩子的主動性，激發(fā)同學學習的愛好，樹立同學在學習上的自信，讓他們充斥成就感。這不僅讓我想到了林格先生講解并描述的孩子仍石子的故事，我學會了如何去引導同學，激發(fā)同學學習的紅愛好。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時候，扔石子是出于內心動力的驅使，扔石子讓他們覺得新穎、好玩、冒險，因此老人越管，他們就是越逆反?？墒?，從老人給他們第一筆錢的時候，扔石子的緣由或者說是動機就發(fā)生改變了，他