《賀麟全集 精神現(xiàn)象學(xué) 上 下卷 》讀書(shū)筆記PPT模板思維導(dǎo)圖下載

PPT書(shū)籍導(dǎo)讀最新版本讀書(shū)筆記模板《賀麟全集精神現(xiàn)象學(xué)上下卷》最新版讀書(shū)筆記，下載可以直接修改01精神現(xiàn)象學(xué)上卷注釋精神現(xiàn)象學(xué)下卷目錄0302內(nèi)容摘要《精神現(xiàn)象學(xué)》為德國(guó)古典哲學(xué)大師黑格爾闡述其哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則的第一部綱領(lǐng)性巨著。黑格爾自認(rèn)此書(shū)為其哲學(xué)體系的導(dǎo)言。馬克思譽(yù)《精神現(xiàn)象學(xué)》為“黑格爾哲學(xué)的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學(xué)的圣經(jīng)”。黑格爾通過(guò)此書(shū)提出，精神現(xiàn)象學(xué)是關(guān)于意識(shí)到達(dá)“絕對(duì)知識(shí)”或“科學(xué)”（即哲學(xué)）的道路的科學(xué)，它為個(gè)體提供了一把攀登絕對(duì)知識(shí)的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務(wù)印書(shū)館出版。上卷1979年再版時(shí)曾修訂譯文，以與下卷譯名統(tǒng)一，本次整理出版“賀麟全集”版，對(duì)勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。精神現(xiàn)象學(xué)上卷因?yàn)槭虑椴⒉桓F盡于它的目的，而窮盡于它的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的整體也不僅是結(jié)果，而是結(jié)果連同其產(chǎn)生過(guò)程；目的本身是僵死的共相，正如傾向是一種還缺少現(xiàn)實(shí)性的空洞的沖動(dòng)一樣；而赤裸的結(jié)果則是丟開(kāi)了傾向的那具死尸?！顿R麟全集》出版說(shuō)明題記譯者導(dǎo)言：關(guān)于黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》序言：論科學(xué)認(rèn)識(shí)導(dǎo)論甲、意識(shí)010302040506精神現(xiàn)象學(xué)上卷乙、自我意識(shí)丙（一）、理性譯后記再版后記精神現(xiàn)象學(xué)上卷精神現(xiàn)象學(xué)下卷但康德認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)的主要任務(wù)是劃分感性與理性的界限，規(guī)定感性原則的有效性和限度，是從不可知論出發(fā)，是要限制經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的范圍，把它限制在現(xiàn)象界，不許它過(guò)問(wèn)本質(zhì)或物自體。題記丙（二）、精神丙（三）、宗教丙（四）、絕對(duì)知識(shí)精神現(xiàn)象學(xué)下卷術(shù)語(yǔ)索引人名索引頁(yè)碼對(duì)照表譯后記精神現(xiàn)象學(xué)下卷注釋而黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)則是從現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一性出