簡(jiǎn)愛與瘋女人的關(guān)系

中文摘要《簡(jiǎn)·愛》作為一部經(jīng)久不衰、家喻戶曉的名著屹立于世界文壇之林，更多的讀者則是被追求自由平等的全新女性形象簡(jiǎn)·愛所吸引。其實(shí)，作品中瘋女人伯莎·梅森也是不可忽視的，她是世界文學(xué)形象畫廊里婦女悲劇人物中的佼佼者。她的存在對(duì)于《簡(jiǎn)·愛》有重要的意義。這表現(xiàn)在：她為簡(jiǎn)·愛形象的成功塑造提供了契機(jī)并充當(dāng)了陪襯，她和簡(jiǎn)·愛之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，并為作品增添了濃厚的浪漫主義氣息，在作品中具有不可抹煞的積極作用。關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛》；簡(jiǎn)·愛；伯莎·梅森；對(duì)立統(tǒng)一Abstract"Janeeyre"asadurability,householdclassicstandtallinliterarycommunity,morereadersisthefreeandequalispursuenewfemaleimageJaneeyreattractive.Infact,theworkofthecrazywomanBerthamason,alsocan'tneglect,sheistheworldliteratureimagegallerywomentragiccharacterinthemarket.Sheisto"Janeeyre"isofgreatsignificance.Itdisplaysin:sheforthesuccessofJaneeyreshapewithmomentandACTSasafoil,sheandJane,loveandopposealreadyexistsbetweentheunitybasedrelationsandforworksaddedstrongromanticbreath,inworksisnotdiminishthepositiverole.Keyword:"Janeeyre",Janeeyre,Berthamason，loveandoppose

目錄引言……………………1一、簡(jiǎn)·愛與瘋女人的對(duì)立性…………1二、簡(jiǎn)·愛與瘋女人的統(tǒng)一性…………2（一）瘋女人是簡(jiǎn)的另一個(gè)自我………2（二）瘋女人與簡(jiǎn)從意象再現(xiàn)統(tǒng)一……5結(jié)論……………………8注釋……………………8參考文獻(xiàn)………………9致謝……………………9試論簡(jiǎn)·愛與瘋女人的關(guān)系《簡(jiǎn)·愛》一直受到評(píng)論界的重視，既揭示了深刻的社會(huì)主題，也成功塑造了一個(gè)全新的女性形象簡(jiǎn)·愛，她是一個(gè)孤苦伶仃、為爭(zhēng)取自由、幸福和人格平等而勇于抗?fàn)幍男≠Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)婦女形象。在這一具有堅(jiān)強(qiáng)、自由、激越的個(gè)性形象身上所展現(xiàn)的是蘊(yùn)藏在人類內(nèi)心高尚而美好的人性力量，并將其貫徹全書始終，成為深深吸引廣大讀者的永恒魅力。而小說中還有一個(gè)經(jīng)典的人物形象，就是在桑菲爾德莊園的頂樓上隱藏的瘋女人，她在書中出現(xiàn)的次數(shù)較少，作者在她身上著的筆墨也不多，她沒有話語權(quán)，讀者對(duì)她的認(rèn)識(shí)均源于羅切斯特對(duì)她的評(píng)價(jià)和她本人種種瘋狂的行徑。這個(gè)神秘的在關(guān)鍵時(shí)刻露臉的瘋女人后面隱藏著什么秘密?女作家出于何種考慮，把這個(gè)帶有荒誕色彩，本該屬于哥特小說的瘋女人引進(jìn)《簡(jiǎn)·愛》這個(gè)嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)生活氣息很濃厚的小說中來。美國(guó)女權(quán)主義評(píng)論家吉爾伯特和古芭曾在其批評(píng)著作《閣樓上的瘋女人》中提出“簡(jiǎn)·愛有雙重人格。伯莎是潛意識(shí)的簡(jiǎn)，憤怒的簡(jiǎn)，伯莎的所作所為正是簡(jiǎn)的內(nèi)心深處的所思與所盼?！盵1]國(guó)內(nèi)學(xué)者方平在《為什么閣樓上藏著一個(gè)瘋女人》一文中指出“在小說的整體結(jié)構(gòu)和人物形象的構(gòu)成的后面，原是有著作家的自覺或不自覺的創(chuàng)作意圖在引導(dǎo)，我相信我們可以把瘋女人作為一個(gè)窗口，或者一條打開的門縫，借此窺探女作家執(zhí)筆構(gòu)思時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)?！盵2]瘋女人可以說是夏洛蒂·勃朗特和女性意識(shí)的聚焦點(diǎn)。此言一出，語驚四座，這一觀點(diǎn)為研究簡(jiǎn)·愛與伯莎·梅森的關(guān)系打開了新的視角。我個(gè)人認(rèn)為簡(jiǎn)·愛與伯莎·梅森之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。簡(jiǎn)·愛與瘋女人的對(duì)立性作為小說主線的簡(jiǎn)·愛的性格發(fā)展歷程,按場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換大致可分為五個(gè)階段:蓋爾黑德——洛伍德——桑非爾德——沼渥——芬丁。而最能突現(xiàn)簡(jiǎn)·愛高尚人格的，自然是在桑非爾德莊園期間。在那里伯莎為簡(jiǎn)·愛設(shè)置了復(fù)雜的迷宮。簡(jiǎn)·愛的思想、品格、才智，無時(shí)不在經(jīng)受考驗(yàn)。不言而喻，在簡(jiǎn)·愛的性格定位過程中，無論從對(duì)比的修辭角度或從情境設(shè)置的技法角度來看，伯莎的貢獻(xiàn)不容忽視。伯莎在作品中充當(dāng)了善且美的簡(jiǎn)·愛的極好陪襯，因而我們可以從文本表面的很多方面看到簡(jiǎn)·愛與伯莎之間的對(duì)立。簡(jiǎn)·愛理性睿智，伯莎失性瘋狂；簡(jiǎn)·愛一貧如洗，伯莎家境殷實(shí)；簡(jiǎn)·愛體形瘦小，長(zhǎng)相平凡，伯莎身材高大，曾經(jīng)擁有傾城美貌；簡(jiǎn)·愛以自己豐富的學(xué)識(shí)，獨(dú)立自強(qiáng)的人格大膽地追求平等愛情，伯莎有著富家子弟固有的專橫，缺少獨(dú)立人格和追求幸福愛情的勇氣；簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間總是存在著心靈和智慧的碰撞，而伯莎與羅切斯特之間卻從不可能有心平氣和的交談。而她們之間最大的不同在于：從法律上講，伯莎是簡(jiǎn)·愛的合法妻子，簡(jiǎn)·愛是無意間介入她們之間的“第三者”。但實(shí)際上簡(jiǎn)·愛總是處在明處，與羅切斯特有著現(xiàn)實(shí)的交往，而伯莎總是位于暗處，是一直被隱瞞著的羅切斯特的法定妻子。簡(jiǎn)·愛與瘋女人的統(tǒng)一性(一)瘋女人是簡(jiǎn)的另一個(gè)自我正如方平先生所言，“原來瘋女人就是女主人公心靈的陰暗面，就是隱藏在她體內(nèi)的憤怒的火焰，就是她的另外一個(gè)自我。”[3]弗洛伊德把人的心理分為三部分：本我、自我和超我。本我中的一切都是無意識(shí)的，代表著本能和欲望，按照快樂原則行事，追求滿足；超我代表社會(huì)引發(fā)生成的良心，以道德及倫理思想反制本我；自我處于本我和超我之間，按照現(xiàn)實(shí)原則行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿足。所以，以精神病人、瘋子面目出現(xiàn)的伯莎就變成了唯樂原則即“本我”的理想代言人。她瘋狂并快樂著，她的任何瘋狂行動(dòng)所帶來的各種破壞性后果都不會(huì)引起她任何精神上的痛苦，只要她快樂，它可以做出任何的行動(dòng)。從精神實(shí)質(zhì)上講，伯莎也有強(qiáng)烈的反抗性，她的每次出場(chǎng)都與反抗有關(guān)，這一點(diǎn)和女主人公簡(jiǎn)在精神本質(zhì)上是相通的，在這方面，簡(jiǎn)可以理解成伯莎的“自我”，二人在精神上實(shí)現(xiàn)了人格的結(jié)合。盡管簡(jiǎn)能夠強(qiáng)烈的反抗加諸于自己身上關(guān)注“自我”與“本我”的不平等，但是她畢竟生活于現(xiàn)實(shí)的理性世界，她的任何反抗都在理性的支配之下，都要服從她所處社會(huì)的道德和法律，她雖反抗卻又能清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此她的反抗也就有了度的限制，從這一方面講，簡(jiǎn)是唯實(shí)的，是生活于理性世界的“自我”。簡(jiǎn)強(qiáng)烈的反抗性在這種度的限制下受到了壓抑，她潛意識(shí)里面壓抑的這種瘋狂的反抗需要一種發(fā)泄的合理途徑，這種途徑在理性世界無法找到，而非理性世界中的“本我”因?yàn)椴皇艿饺魏蜗拗瓶梢园褍?nèi)心壓抑的憤怒發(fā)泄出來，于是隱藏于黑暗閣樓里并且以“瘋女人”面目出現(xiàn)的伯莎就成為生活于現(xiàn)實(shí)理性世界的“自我”——簡(jiǎn)的“本我”。具體表現(xiàn)在作品中為伯莎的五次出場(chǎng)。1．神秘的感應(yīng)伯莎的第一次出現(xiàn)只聞其聲不見其人，簡(jiǎn)初到桑菲爾德，伯莎便以“最悲慘，最不可思議的笑聲”迎接了她。此時(shí)的簡(jiǎn)剛來到桑菲爾德，進(jìn)入了一個(gè)自己完全陌生的環(huán)境，她的心情是躁動(dòng)不安的，很想找一個(gè)人來大聲訴說心中的感受，但是在陌生的桑菲爾德簡(jiǎn)的這個(gè)愿望是無法得到滿足的。恰恰在此時(shí)“本我”伯莎仿佛聽到“自我”的簡(jiǎn)的心聲一般發(fā)出了悲慘的笑聲來響應(yīng)簡(jiǎn)內(nèi)心的“騷動(dòng)不安”。此后的伯莎一直引導(dǎo)著簡(jiǎn)，幫助她實(shí)現(xiàn)美滿愛情的愿望。2．完美的機(jī)會(huì)伯莎第二次出場(chǎng)時(shí)點(diǎn)燃了羅切斯特的床，企圖燒死睡夢(mèng)中的羅切斯特。此時(shí)的簡(jiǎn)已經(jīng)適應(yīng)了桑菲爾德的生活并漸漸喜歡上了自己的主人，愿意“為了他的悲哀而悲哀”。[4]很想與他有更進(jìn)一步的接觸，但是她卻沒有這個(gè)機(jī)會(huì)，更不可能用非理性的方式創(chuàng)造這個(gè)機(jī)會(huì)，伯莎的火使簡(jiǎn)成了羅切斯特的救星，簡(jiǎn)的愿望因此得以實(shí)現(xiàn)。由于簡(jiǎn)的相助，羅切斯特才死里逃生，簡(jiǎn)的機(jī)智、鎮(zhèn)定和奮不顧身的精神使羅切斯特“第一次清楚意識(shí)到他的家庭女教師是出現(xiàn)在他生命中的福星”為此羅切斯特對(duì)他的救命恩人這樣說道：“你會(huì)在某一時(shí)候，以某種方式為我做好事的——那表情，那笑容不會(huì)——無緣無故地在我心底激起愉悅之情?！倍?jiǎn)也在羅切斯特的目光里感到“有一種奇怪的火光”，[5]這應(yīng)該是兩顆互相傾慕的心靈第一次碰撞與交流，羅切斯特也是在此時(shí)對(duì)簡(jiǎn)萌生了愛意。值得注意的是：在伯莎縱火的這個(gè)夜晚，簡(jiǎn)睡眠很不踏實(shí)，似睡非睡中簡(jiǎn)被一陣“含糊的喃喃聲”驚醒，她的“房門似乎被碰了一下，仿佛有人摸黑走過外面的走廊時(shí)，手指擦過嵌板一樣”。顯然，這是伯莎在去羅切斯特房間的路上手指碰到了簡(jiǎn)的房門。在這里十分令人猜疑，為什么伯莎偏偏碰到的是簡(jiǎn)的房間，而且這么大的莊園里那么多的仆人沒有一個(gè)人察覺到瘋女人逃出來，并且只有簡(jiǎn)一個(gè)人被驚醒，合理的解釋正是“本我”對(duì)“自我”的提示——趕緊抓住機(jī)會(huì)去救他。3．愛情催化劑伯莎第三次出現(xiàn)時(shí)刺傷了弟弟梅森。那時(shí)正值桑菲爾德大舉宴會(huì)，簡(jiǎn)意識(shí)到自己跟主人羅切斯特之間無法跨越的巨大鴻溝，為自己的容貌和地位強(qiáng)烈地感到自卑，又受到英格拉姆等上流人士的嘲笑和鄙視，簡(jiǎn)的內(nèi)心極度痛苦和憤怒，也因這種不平等和加諸于自己身上的歧視性待遇感到羞惱,但作為“自我”她找不到痛快發(fā)泄憤怒的途徑。于是伯莎瘋狂的出現(xiàn)了，她用手中的刀刺向弟弟，刺向限制她行動(dòng)的人。恰巧，那晚，簡(jiǎn)忘了拉好帳幔，忘了放下百葉窗，夜半醒來第一個(gè)聽見伯莎狂野、刺耳的尖叫，簡(jiǎn)又獲得一個(gè)寶貴機(jī)會(huì)，幫助羅切斯特照料受傷的梅森，這才引出了簡(jiǎn)的那段不卑不亢的求愛宣言，大膽的將自己內(nèi)心的真實(shí)感受表達(dá)出來——“你以為我窮、低微、不美、矮小就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了……要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。”[6]從而把兩人的愛情發(fā)展推向高潮。羅切斯特又再一次感受到了簡(jiǎn)的沉著、冷靜和勇敢。最后男女主人公以心相許，共同籌備婚禮。而伯莎的這次出現(xiàn)不但發(fā)泄了憤怒,還在簡(jiǎn)的愛情遭受危機(jī)時(shí)出來相助，又一次拉近了簡(jiǎn)和羅切斯特的關(guān)系，同時(shí)使簡(jiǎn)在宴會(huì)上所受的委屈也間接地得到了補(bǔ)償。4．怪異的行為伯莎第四次現(xiàn)身是在簡(jiǎn)結(jié)婚的前夜，她闖進(jìn)了簡(jiǎn)的臥室并撕碎了她華麗而精致的面紗。簡(jiǎn)雖能沖破門第觀念與羅切斯特真誠(chéng)相愛，但她的內(nèi)心仍然覺得由于金錢、地位的懸殊，她與羅切斯特之間的愛情天平是不平等的。她熱愛的是羅切斯特的靈魂，渴求的是羅切斯特對(duì)她人格的敬重。自尊、自立、追求平等的簡(jiǎn)無法心安理得地接受羅切斯特的種種饋贈(zèng)。在他們決定結(jié)婚之后，簡(jiǎn)這樣請(qǐng)求羅切斯特：“我只有一個(gè)要求，就是不要叫人送珠寶，不要讓我的頭上戴滿玫瑰花，你還不如把你那塊普普通通的手帕鑲上一條金邊吧?！彼裏o法忍受“羅切斯特先生把我打扮成玩偶一樣，每天讓金雨灑滿全身?！盵7]簡(jiǎn)認(rèn)為：羅切斯特的金錢、地位侵犯了她的尊嚴(yán)。因此她不喜歡自己過于華麗精致的面紗，盡管不喜歡，她不會(huì)也不可能把面紗撕碎，她潛意識(shí)里的這種思想又是通過伯莎——她的“本我”實(shí)現(xiàn)的。在整部小說中，伯莎一直是具有破壞性的，她傷害所有接近她的人，但是對(duì)于即將與自己的丈夫結(jié)婚的簡(jiǎn)，她卻碰都沒有碰，甚至兩個(gè)人臉已經(jīng)相對(duì)，她也沒有試圖傷害簡(jiǎn)的舉動(dòng)，這顯然與她的一貫破壞的行為不符，但她既然是簡(jiǎn)的“本我”，就和簡(jiǎn)是一個(gè)人，無論這個(gè)人是多么的瘋狂，她是不會(huì)傷害自己也就是不會(huì)傷害簡(jiǎn)的。而且正因?yàn)楹?jiǎn)被伯莎嚇昏，才使得羅切斯特有機(jī)會(huì)對(duì)簡(jiǎn)大施柔情：“對(duì)你得小心翼翼，我的寶貝，像你這樣的神經(jīng)，生來就經(jīng)不住粗暴對(duì)待”。[8]進(jìn)一步促進(jìn)了簡(jiǎn)與羅切斯特的感情，使得羅切斯特更加珍愛簡(jiǎn)。5．自我犧牲第五次出現(xiàn)的伯莎終于揭開了神秘的面紗有了自己合法的身份——羅切斯特的結(jié)發(fā)妻子。伯莎以這個(gè)身份出現(xiàn)關(guān)注同樣與簡(jiǎn)有關(guān)。盡管簡(jiǎn)愛著羅切斯特,愿意成為他的妻子,但潛意識(shí)里認(rèn)為自己“灰姑娘”的身份和地位與羅切斯特是不平等,她作為一名獨(dú)立性很強(qiáng)的女性很難接受這個(gè)不平等,甚至想到了推遲婚期。而伯莎以羅切斯特的妻子出現(xiàn)給了推遲婚期一個(gè)最好也是最合理的理由,于是婚期按照簡(jiǎn)潛意識(shí)的想法推遲了下來。但是簡(jiǎn)畢竟是愛羅切斯特并愿意成為他的妻子的,伯莎的妻子身份雖然幫助簡(jiǎn)推遲了婚期,同時(shí)也成為簡(jiǎn)婚姻的最大障礙,此時(shí)簡(jiǎn)的潛意識(shí)里面更希望羅切斯特是單身的。為了“自我”實(shí)現(xiàn)愿望,“本我”義無反顧地選擇了用生命獻(xiàn)祭:在桑菲爾德熊熊大火中,伯莎毅然決然地選擇了死亡,把自己的生命獻(xiàn)祭給了“自我”的幸福,。簡(jiǎn)不喜歡陰冷、恐怖的桑菲爾德莊園，莊園是羅切斯特貴族階級(jí)的象征，對(duì)她是一種壓迫，她曾經(jīng)夢(mèng)到桑菲爾德成為“一處凄涼的廢墟，成了蝙蝠和貓頭鷹出沒的地方”，簡(jiǎn)的夢(mèng)預(yù)示了簡(jiǎn)內(nèi)心深藏著毀滅莊園的欲望。但是由于受到社會(huì)習(xí)俗及法律的約束,理性的簡(jiǎn)是不可能親手燒毀桑菲爾德的,她只能以出走表達(dá)自己的憤忿與反抗，于是本我伯莎便幫她將之付之一炬。簡(jiǎn)離開羅切斯特時(shí),囑咐自己要痛下決心:“你要親自把你的右眼挖出來,把你的右手砍去?！边@句話又通過伯莎神奇般地應(yīng)驗(yàn)到羅切斯特身上。羅切斯特在伯莎縱火之后為搭救伯莎,雙目失明,一只手致殘。莊園是羅切斯特主宰、奴役她的象征,同樣,桑菲爾德也是伯莎的敵人,因?yàn)樯７茽柕率乔艚姆h,葬送她的青春與幸福的所在，最后,簡(jiǎn)的心里隱藏的欲望通過伯莎的瘋狂之手得到了淋漓盡致的宣泄。在勇于反抗不公平待遇這點(diǎn)上,簡(jiǎn)·愛與伯莎·梅森這兩位女性角色疊合在一起,共同向讀者展示了一顆不屈不撓的靈魂震撼人心的力量。（二）瘋女人與簡(jiǎn)從意象再現(xiàn)統(tǒng)一伯莎作為簡(jiǎn)的“本我”隱藏在簡(jiǎn)的背后并不僅僅局限于二人精神的相通,而小說中一再出現(xiàn)的意象也表明了這一點(diǎn)，下面我就以兩個(gè)意象來說明簡(jiǎn)與伯莎的統(tǒng)一性。1．“紅房子”與“黑屋子”——幽禁與被幽禁全書的前九章描寫的都是簡(jiǎn)的童年。簡(jiǎn)是一個(gè)貧窮的孤兒寄養(yǎng)在親戚家里,她與里德家里的人格格不入。約翰·里德不允許簡(jiǎn)愛碰他們的書,暗示了他們分屬于不同的社會(huì)階層,簡(jiǎn)來自下層社會(huì),她無權(quán)與富裕的親戚平起平坐。幼年的簡(jiǎn)內(nèi)心囚禁著饑餓感,反叛和憤怒：“我為什么老受折磨，老受欺騙，老挨罵，一輩子也翻不了身？我為什么從來得不到別人的歡心？為什么我竭力討人喜歡也沒有用?”[9]這段獨(dú)白讓人感受到她對(duì)生存環(huán)境充滿著冷酷和敵意,最終有一種更大的內(nèi)心憤怒把她肉體所承受的痛苦壓倒,她開始了反抗。同時(shí)從這段獨(dú)白中，我們也能感受到簡(jiǎn)在童年時(shí)就已經(jīng)形成的復(fù)雜性格。一方面她壓抑著自己的委屈和憤怒，想融入自己的生存環(huán)境，試圖想“討別人歡心”；另一方面她仇恨自己的生存環(huán)境，因?yàn)樵谀抢锼鲜苷勰?，老挨罵。而在她童年最大的創(chuàng)傷就屬十歲時(shí)受到舅母的懲罰被關(guān)進(jìn)“紅房子”這件事?！昂诎岛酮?dú)居是兒童最早感到恐懼的事情”，兒童時(shí)代的小簡(jiǎn)·愛正是在黑暗的“紅房子”里經(jīng)歷了“黑暗”和“獨(dú)居”這兩件最令兒童感到恐懼的事，這段痛苦的恐怖經(jīng)歷在她的意識(shí)中產(chǎn)生了形成性影響，即使后來她長(zhǎng)大成人，這段經(jīng)歷也深深地烙入她的心靈深處，留在了她的潛意識(shí)中。這上鎖的封閉的空間成了幽禁弱小的簡(jiǎn)的牢房，在幽禁中，簡(jiǎn)一遍遍地和激流般的記憶搏斗，回憶自己經(jīng)受的不幸、折磨和欺侮，一遍一遍地吶喊著“不公平!——不公平啊!”這段童年陰影使得她從小就種下仇恨憤怒的種子，從此，簡(jiǎn)內(nèi)心的憤怒一點(diǎn)點(diǎn)地燃燒起來。成年的簡(jiǎn)回憶自己當(dāng)年怒斥舅母的“瘋狂行為”時(shí)說：“一壟著了火的野草，騰躍著、掃射著、吞噬著、這正是我(當(dāng)時(shí))心態(tài)的貼切比喻?！焙?jiǎn)被壓抑的怒，就是她精神分裂的征兆，紅房子的經(jīng)歷從此確立了簡(jiǎn)的雙重人格意識(shí)。吉爾伯特和古芭把紅房子情節(jié)稱為全書主題曲，同時(shí)認(rèn)為紅房子的地位與意義是在其意象和情景的重復(fù)、變奏中體現(xiàn)出來的。她潛意識(shí)里這段痛苦經(jīng)歷的典型再現(xiàn)便是桑菲爾德莊園頂樓的“黑屋子”，也正是禁閉伯莎的地方?！霸谝婚g沒有窗戶的屋子里,生著火,火的周圍用高而結(jié)實(shí)的圍欄圍著,天花板上用鏈條掛著一盞燈”。[10]這就是禁閉伯莎的房間,同樣是令人窒息的場(chǎng)景,同樣是受到幽禁后便有沖破幽禁的沖動(dòng),伯莎瘋狂地多次沖出監(jiān)禁她的密室,一次次縱火,終于致使莊園化為廢墟。在這里我們可以理解為是憤怒的簡(jiǎn)在潛意識(shí)里做出的瘋狂舉動(dòng)，也就是“紅房子”里創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)影響了“自我”的選擇傾向，與“紅房子”相像的“黑屋子”便成了“本我”選擇的避身之地，那幽靈般的瘋女人的嚎叫可以看成是簡(jiǎn)愛內(nèi)心焦灼憤怒的體現(xiàn)，在陰暗閣樓里禁閉的瘋女人仿佛當(dāng)年幼小的她內(nèi)心的吶喊和控訴。2．“火”——燃燒的憤怒、叛逆與反抗在上文中我們了解到簡(jiǎn)在童年受到的最大創(chuàng)傷就是“紅房子”事件，這段痛苦的經(jīng)歷一直伴隨簡(jiǎn)進(jìn)入成年，而“紅房子”的典型色彩是紅色,這種紅色基調(diào)便留在了簡(jiǎn)的潛意識(shí)里面,而紅色同時(shí)又是火的顏色,所以紅色在簡(jiǎn)的潛意識(shí)里面與火聯(lián)系了起來。而潛留于“自我”潛意識(shí)里面的紅色在“本我”身上便以火的形式表現(xiàn)了出來?！盎稹钡囊庀笤谛≌f中是不可或缺的要素，其作用也是至關(guān)重要的，火的隱喻表現(xiàn)了簡(jiǎn)本質(zhì)上叛逆的性格，這種性格使她很難在非正義面前控制自己的怒火，尤其在其與羅切斯特的愛情生活中深刻表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。如羅切斯特愛慕簡(jiǎn)這種似火的精神——“我已經(jīng)看見了，你生氣的時(shí)候可真像個(gè)火神?！盵11]然而他也認(rèn)識(shí)到這種似火的精神的危險(xiǎn)和對(duì)它進(jìn)行控制的必要，雖然這種認(rèn)識(shí)來得很慢。當(dāng)簡(jiǎn)無意識(shí)地抵抗不平等的婚姻直到知道真相堅(jiān)決維護(hù)自我時(shí)，羅切斯特都有意識(shí)地去壓制簡(jiǎn)內(nèi)心的那團(tuán)怒火，而在他心中，伯莎也是一團(tuán)危險(xiǎn)的火。當(dāng)梅森出現(xiàn)，羅切斯特意識(shí)到秘密可能被暴露時(shí)，對(duì)簡(jiǎn)表示了內(nèi)心深深的憂慮和痛苦“對(duì)我來說，活著就是站在火山口的地殼上，它每天都可能裂開噴出火來”。[12]關(guān)伯莎的密室里被高大而結(jié)實(shí)的圍欄圍住的火就像用鎖幽禁起瘋狂的伯莎一樣，在伯莎的反抗和報(bào)復(fù)意識(shí)里，火是個(gè)用來摧毀舊事物的武器，也是伯莎內(nèi)心憤恨之大的外化。那一次比一次猛烈的火焰，映照著一個(gè)復(fù)仇女神的形象。與簡(jiǎn)對(duì)磨難、屈辱的反抗相比，伯莎的反抗越發(fā)顯得猛烈。而伯莎發(fā)泄其憤怒，每次都是以縱火的形式出現(xiàn)，從“火”的意象不難理解，伯莎的憤怒、瘋狂與簡(jiǎn)的憤怒、瘋狂是相承接相關(guān)聯(lián)的，伯莎正如簡(jiǎn)心中那團(tuán)隱蔽的火，那團(tuán)燃燒不止的火。當(dāng)簡(jiǎn)知道事情真相而面臨理智與情感的痛苦斗爭(zhēng)時(shí)“我的血管里有火在蔓延，以前下定的決心，是我現(xiàn)在要堅(jiān)守的一切。”[13]又是那團(tuán)不屈的火堅(jiān)守了簡(jiǎn)要求平等、尊嚴(yán)的自我，也使簡(jiǎn)在精神上擊敗了羅切斯特。之后不久，伯莎便用那掃射吞噬一切的火焰使監(jiān)禁伯莎、壓迫簡(jiǎn)的桑菲爾德化為廢墟，不但燒掉了兩人結(jié)合的一切障礙，也使二人關(guān)系有了戲劇性的轉(zhuǎn)變，在這場(chǎng)婚姻中，繼承了財(cái)產(chǎn)的簡(jiǎn)已經(jīng)有了足夠的資本俯視以前俯視自己的羅切斯特。憤怒的簡(jiǎn)和瘋狂的伯莎都是一團(tuán)火，她們使羅切斯特一再經(jīng)受火的考驗(yàn)，縱火者是伯莎，實(shí)際上更是簡(jiǎn)，是簡(jiǎn)無意識(shí)的怒火焚燒了她所憎恨的莊園。綜上所述，伯莎并不是單純意義上的瘋女人，她是隱藏在作品中的巨大密碼，通過對(duì)這個(gè)密碼的解讀我們可以發(fā)現(xiàn)她與簡(jiǎn)實(shí)際上是同一人格的不同部分，伯莎以簡(jiǎn)的“本我”面目出現(xiàn)，隱藏在簡(jiǎn)的背后，通過她的行動(dòng)，理性世界里的“自我”——簡(jiǎn)潛意識(shí)里要做的事情都由伯莎來完成?？梢哉f,沒有伯莎也就沒有成功的簡(jiǎn),因此,《簡(jiǎn)·愛》中的伯莎形象雖然并非主角,卻勝似主角。在《簡(jiǎn)·愛》一書中，作者成功塑造了簡(jiǎn)·愛、伯莎·梅森這兩位女性形象，她們個(gè)性鮮明，命運(yùn)各異。但二者都統(tǒng)一于簡(jiǎn)·愛成長(zhǎng)，追求美好愛情的人生軌跡中。從表面看，伯莎·梅森的角色類似于“魔鬼”，實(shí)際上，作者創(chuàng)造這一角色是匠心獨(dú)運(yùn)。伯莎·梅森體現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛心里最原始的欲望，夏洛蒂·勃朗特讓伯莎·梅森去急簡(jiǎn)·愛之所急，想簡(jiǎn)·愛之所想，為簡(jiǎn)·愛之不能為。通過伯莎·梅森，簡(jiǎn)·愛向不公平的命運(yùn)發(fā)出了抗議的最強(qiáng)音。使我們清楚地看到：夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛》一書蘊(yùn)含的革命主義，悟出從女主人公到女作家所代表的女性決心毀滅一切不平等、反抗一切不公正的大無畏精神。注釋[1]（美）吉爾伯特、古芭合著.《閣樓上的瘋女人》.1979.耶魯大學(xué)出版社.20-26[2]方平：《為什么頂樓上藏著一個(gè)瘋女人》，《讀書》，1989年，第9期.40-58[3]方平：《歐美文學(xué)研究十論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2021.20-35[4][5]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.80-108[6][7]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.242-245[8]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.285-290[9]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.40-43[10]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.303-315[11]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.315-316[12]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.328-331[13]夏洛蒂勃朗特：，《簡(jiǎn)·愛》，祝慶英譯.上海譯文出版社.1980.352-358參考文獻(xiàn)[1][美]吉爾伯特，古芭合.閣樓上的瘋女人[M].耶魯：耶魯大學(xué)出版社，1979.[4]夏洛蒂·勃朗特著.祝慶英譯.《簡(jiǎn)·愛》.上海譯文出版社，1980.[2]方平.為什么頂樓上藏著一個(gè)瘋女人[J].讀書.1989，（9）[5]杜焱.試論《簡(jiǎn)·愛》中伯莎形象.中國(guó)知網(wǎng)中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2021-3-21.[3]方平.歐美文學(xué)研究十論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2021.

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告系別：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：作為祖國(guó)未來的事業(yè)的繼承人，我們這些大學(xué)生應(yīng)該及早樹立自己的歷史責(zé)任感，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。假期的社會(huì)實(shí)踐就是很好的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，掙錢早已不是打工的唯一目的，更多的人將其視為參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是找到與本專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平，同時(shí)可以將課本知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用，從而更好的指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學(xué)生，由于本身具備的專業(yè)知識(shí)還十分的有限，所以我選擇了打散工作為第一次社會(huì)實(shí)踐的方式。目的在于熟悉社會(huì)。就職業(yè)本身而言，并無高低貴賤之分，存在即為合理。通過短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長(zhǎng)期處于校園的我們對(duì)社會(huì)有一種更直觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐過程：自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐-走進(jìn)天源休閑餐廳。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。在餐廳里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,也許沒有經(jīng)歷過社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼]有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再?gòu)南挛绲?點(diǎn)-晚上8:30分上班,雖然時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)但,熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵(lì),明白了人生,感悟了生活,接觸了社會(huì),了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，很快我就不再是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才.很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的