現(xiàn)代文I篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵主題閱讀理解和答案解析（衡水中學(xué)一調(diào)）

PAGEPAGE1（河北省衡水中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期一調(diào)考試）閱讀下面的文字，完成小題。（17分）材料一：中華文化有著上萬(wàn)年的文明發(fā)展歷史，最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于農(nóng)業(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也大多根源于中國(guó)古代的農(nóng)耕文化。據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時(shí)叫“載”，夏代叫“歲”，周代才叫“年”?！拜d”“歲”“年”都是指谷作物生長(zhǎng)周期，谷子一年一熟，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐收的寓意。清明節(jié)本是二十四節(jié)氣之一，這時(shí)，我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，農(nóng)業(yè)上開(kāi)始忙于春耕春種。江南有農(nóng)諺這樣形容清明：“清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延”，“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。另外關(guān)于中秋節(jié)的起源，有一種說(shuō)法是秋報(bào)的遺俗，因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，人們便在這一天飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。還有重陽(yáng)節(jié)在陜北也是正式收割的時(shí)刻……故從傳統(tǒng)節(jié)日的起源看，大多出于農(nóng)耕目的，雖然在流傳過(guò)程中，有些節(jié)日淡化了農(nóng)耕印象，但傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代農(nóng)耕文化這一點(diǎn)是毋庸置疑的。傳統(tǒng)節(jié)日文化可以增強(qiáng)人與自然的交融，促進(jìn)人與人的情感聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日。歲時(shí)節(jié)日不僅在節(jié)期的選擇上根源于自然界的征候，而且大都有為適應(yīng)季節(jié)、氣候、物候變化采取相應(yīng)活動(dòng)的節(jié)俗。如清明萬(wàn)物復(fù)蘇之期，人們戶(hù)外踏青，感受大自然朝氣蓬勃的生命力；重陽(yáng)節(jié)時(shí)逢秋高氣爽，人們登高遠(yuǎn)望，可在大自然里直抒胸臆。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日有著濃厚的人情味，幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶，是人們表達(dá)內(nèi)心情感的時(shí)機(jī)，有著協(xié)調(diào)、促進(jìn)人際關(guān)系的功能。在人情日漸冷漠的今日，傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)疑是“和諧人事”、溝通心靈的平臺(tái)。傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活中的典禮和儀式，是民族情感的激發(fā)器，其中充盈著親情情結(jié)、敬祖意識(shí)、尋根情理、報(bào)本觀念，最容易喚起對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力，從而最大限度地凝聚民心，抵制西方文化的沖擊和滲透。（摘編自韓艷娟《淺論中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵及意義》）材料二：發(fā)展與創(chuàng)新是傳統(tǒng)節(jié)日的生命力所在，是節(jié)日可持續(xù)發(fā)展的前提。傳統(tǒng)節(jié)日雖然所依托的是過(guò)去的人或歷史，但其所體現(xiàn)的精神卻總是為當(dāng)代人所認(rèn)同的。要想使傳統(tǒng)節(jié)日更好地傳承下去，一個(gè)重要的條件就是要處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，不斷尋找新的過(guò)節(jié)形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠適應(yīng)它所處的時(shí)代。因此，傳統(tǒng)節(jié)日需要?jiǎng)?chuàng)新，需要增加新的符合時(shí)代需求的活動(dòng)內(nèi)容，與現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)文化消費(fèi)的需要相適應(yīng)，與現(xiàn)代文化及其傳播手段相適應(yīng)。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會(huì)接軌，使節(jié)日形式、節(jié)日精神更貼近時(shí)代特征，滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的需求?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)前面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是創(chuàng)新的問(wèn)題。然而，創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)節(jié)日的本真性這一原點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日中有一種文化的延續(xù)性。傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)時(shí)間、儀式等概念上的重復(fù)性來(lái)傳承傳統(tǒng)價(jià)值觀。在節(jié)日里，人們重復(fù)的不僅僅是時(shí)間、儀式，還有認(rèn)同感。它代表節(jié)日的核心價(jià)值和內(nèi)涵，是最為重要的。因此，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代重建中，應(yīng)該把我們時(shí)代的價(jià)值取向與節(jié)日內(nèi)涵和傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在挖掘節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)尊重節(jié)日的本真性，讓節(jié)日按照其自然的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行自然的調(diào)適和變遷，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的重建和轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新可以主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。首先是節(jié)日形式上的創(chuàng)新。這也是舊傳統(tǒng)的新形式，主要體現(xiàn)在外在形式上，比如節(jié)日產(chǎn)品、組織形式、節(jié)俗活動(dòng)的創(chuàng)新、節(jié)日話語(yǔ)符號(hào)的變化等。其中，通過(guò)節(jié)日形式上的創(chuàng)新，賦予節(jié)日以現(xiàn)代感，增加節(jié)日的娛樂(lè)性尤為重要。當(dāng)然，節(jié)日形式的創(chuàng)新不應(yīng)該流于形式主義，其前提是應(yīng)該真正了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵。其次，節(jié)日創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在節(jié)日主題和公共價(jià)值等方面的創(chuàng)新。這需要將現(xiàn)代社會(huì)的理念和價(jià)值注入傳統(tǒng)節(jié)日中，增加傳統(tǒng)節(jié)日的新的內(nèi)涵，挖掘并發(fā)展與節(jié)日的獨(dú)特性相關(guān)的當(dāng)代意義，使傳統(tǒng)節(jié)日得到更廣泛的傳播。中國(guó)的節(jié)日要有中國(guó)式的表達(dá)，只有通過(guò)節(jié)日的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代的元素，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變得時(shí)尚起來(lái)，吸引更多人的目光。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程也是文化再生與重建的過(guò)程，是面對(duì)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行取舍的過(guò)程，是重新定位傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)處于現(xiàn)在與過(guò)去的對(duì)話中，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、平衡的張力中。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新也是人們對(duì)價(jià)值的選擇過(guò)程，它需要人們對(duì)歷史價(jià)值與文化精神的堅(jiān)持。全球化給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新來(lái)發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的活力，由此確立全球化語(yǔ)境下與其他文化的對(duì)話空間，這應(yīng)該是一個(gè)文化共同體面對(duì)未來(lái)所做的應(yīng)然選擇。（摘編自林慧《論全球化下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多源于農(nóng)耕文化，現(xiàn)在有些節(jié)日淡化了農(nóng)耕印象，這與其在流傳過(guò)程中發(fā)生變化有關(guān)。B．傳統(tǒng)節(jié)日往往與自然界的征候密切相關(guān)，它可以使人融入自然，同時(shí)還有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的特殊功能。C．只要當(dāng)代人認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，并且尊重其發(fā)展規(guī)律，就能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的可持續(xù)發(fā)展。D．要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的再生與重建，就需要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日重新定位，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入新的價(jià)值內(nèi)涵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一不僅談了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源問(wèn)題，而且從多個(gè)角度闡述了其重要意義。B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅可以改善人際關(guān)系，而且可以有效抵制外來(lái)文化的滲透。C．傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新既要考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，也要考慮節(jié)日的形式和載體。D．既然傳統(tǒng)節(jié)日文化具有延續(xù)性的特點(diǎn)，那么在時(shí)間和儀式等方面就要順其自然。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．龍?zhí)ь^——二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。（白居易《二月二日》）B．端午節(jié)——良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》）C．寒食節(jié)——更傾寒食淚，欲漲冶城潮。（王安石《壬辰寒食》）D．七夕節(jié)——銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。（羅隱《七夕》）4．材料一中提到，傳統(tǒng)節(jié)日“幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶”。請(qǐng)結(jié)合材料一，聯(lián)系你熟悉的某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗對(duì)此加以說(shuō)明。（4分）5．在傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新中，我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)節(jié)日文化本身的價(jià)值和內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）1．C【解析】“只要……就能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的可持續(xù)發(fā)展”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)材料二第二段“在節(jié)日里，人們重復(fù)的不僅僅是時(shí)間、儀式，還有認(rèn)同感。它代表節(jié)日的核心價(jià)值和內(nèi)涵，是最為重要的”可知，“當(dāng)代人認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵”只是“真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的可持續(xù)發(fā)展”的重要原因之一，并非唯一原因。2．D【解析】“那么在時(shí)間和儀式等方面就要順其自然”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“傳統(tǒng)節(jié)日中有一種文化的延續(xù)性。傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)時(shí)間、儀式等概念上的重復(fù)性來(lái)傳承傳統(tǒng)價(jià)值觀。在節(jié)日里，人們重復(fù)的不僅僅是時(shí)間、儀式，還有認(rèn)同感。它代表節(jié)日的核心價(jià)值和內(nèi)涵，是最為重要的。因此，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代重建中，應(yīng)該把我們時(shí)代的價(jià)值取向與節(jié)日內(nèi)涵和傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在挖掘節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)尊重節(jié)日的本真性，讓節(jié)日按照其自然的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行自然的調(diào)適和變遷，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的重建和轉(zhuǎn)型”可知，傳統(tǒng)節(jié)日文化的延續(xù)性，重點(diǎn)體現(xiàn)在其核心價(jià)值和內(nèi)涵上；時(shí)間、儀式屬于形式，在創(chuàng)新中也要融入現(xiàn)代因素，而不是“順其自然”。3．A【解析】材料一的主要觀點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根源于中國(guó)古代的農(nóng)耕文化。A項(xiàng)，詩(shī)句是說(shuō)在龍?zhí)ь^這一節(jié)日里各種草、菜都已經(jīng)返青，和中國(guó)古代的農(nóng)耕文化有關(guān)。B項(xiàng)，詩(shī)句表現(xiàn)的是節(jié)日里人的美好祝愿，和中國(guó)古代的農(nóng)耕文化無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，詩(shī)句表現(xiàn)的是節(jié)日里人的情感，和中國(guó)古代的農(nóng)耕文化無(wú)關(guān)。D項(xiàng)，詩(shī)句表現(xiàn)的是節(jié)日里人的情感，和中國(guó)古代的農(nóng)耕文化無(wú)關(guān)。4．示例：①中秋節(jié)有品嘗月餅的習(xí)俗。月餅是家人團(tuán)圓的一大象征，家人團(tuán)聚，一起品嘗月餅，能增進(jìn)家人之間的感情，促進(jìn)家庭和諧。