【沖擊高考】高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細(xì)解析 第1講 中華文明的奠基和初步發(fā)展 先秦、秦漢時(shí)期

PAGEPAGE5【沖擊高考】2023屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)精典例題+詳細(xì)解析第1講中華文明的奠基和初步開展先秦、秦漢時(shí)期(時(shí)間：45分鐘總分值：100分)一、選擇題(每題5分，共60分)1．(2023·唐山模擬)我國古代有許多特色鮮明、魅力獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日。在漫長的歷史開展過程中，這些傳統(tǒng)節(jié)日有的消亡了，有的與其它節(jié)日融合了。春節(jié)、中秋、清明等那么因其旺盛的生命力而傳承至今，這是因?yàn)?)A．家庭因素、孝宗敬祖切合傳統(tǒng)文化的主題B．歷朝歷代的傳承與保護(hù)C．節(jié)日起源的美麗傳說在人們心中留下了深刻印象D．中華民族的多元一體格局一脈相承解析：選A此題考察古代中國的文化傳統(tǒng)。春節(jié)、中秋表達(dá)了全家團(tuán)圓，清明表達(dá)了對祖先的思念，因此應(yīng)選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題干不符。2．《詩經(jīng)·小雅》中記載：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《左傳·昭公七年》中寫道：“封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？”這說明()A．通過分封制，周天子建立了專制主義中央集權(quán)制B．周天子是全國土地和人民的最高主宰C．受封的諸侯國和周是并列的政權(quán)D．周天子和諸侯共同率民眾開開荒地解析：選B此題考察西周分封制。專制主義中央集權(quán)制是秦始皇開創(chuàng)的，所以排除A項(xiàng)；受封的諸侯國與周并不是并列的政權(quán)，而是上下級的關(guān)系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料表達(dá)的主旨，排除。按照分封制的內(nèi)容，周天子是全國土地和人民的最高主宰，故B項(xiàng)正確。3．(2023·肇慶一模)應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·佚文》述：“牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強(qiáng)弱也?！辈牧险f明()A．牛耕在農(nóng)業(yè)中具有舉足輕重的作用B．牛耕在當(dāng)時(shí)開場出現(xiàn)C．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)特點(diǎn)D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在國家中的重要地位解析：選A考察材料解讀能力。題干材料強(qiáng)調(diào)牛是農(nóng)民耕地、國家強(qiáng)弱的根本，而古代中國以農(nóng)為本，應(yīng)選A項(xiàng)。4．史學(xué)家呂思勉的《中國制度史》在論述“國體”時(shí)，把中國歷史劃分為三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代、封建時(shí)代、郡縣時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是()A．分封制和宗法制 B．皇帝制度和中央集權(quán)制C．三公九卿制 D．三省六部制解析：選A此題考察中國古代社會(huì)的政治制度。解題關(guān)鍵是理解三個(gè)時(shí)代分別指的是什么。部落時(shí)代即指原始氏族社會(huì)，封建時(shí)代即指奴隸社會(huì)，郡縣時(shí)代即指中國的封建社會(huì)。由此可將此題轉(zhuǎn)化為“我國奴隸社會(huì)的主要制度包括哪些”。結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制和宗法制是奴隸社會(huì)的主要制度，故答案選A項(xiàng)。5．(2023·安徽示范高中統(tǒng)考)中國平民教育家晏陽初常說，“三C”影響了我一生，就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)，其中首推來自外鄉(xiāng)的儒家民本思想。以下言論屬于孔子的是()A．“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”D．“古者以天下為主，君為客……”解析：選C考察對古代儒家思想的理解。A、B、D三項(xiàng)分別是荀子、孟子和黃宗羲的言論；C項(xiàng)是孔子以德治民的主張。應(yīng)選C項(xiàng)。6．東周時(shí)期(公元前8～公元前3世紀(jì))被稱為社會(huì)制度嬗變，以黃河流域?yàn)橹行牡墓餐奈幕?、?jīng)濟(jì)圈形成期。以下史實(shí)與這一觀點(diǎn)相關(guān)的是()A．中國疆域幅員的最終確定時(shí)期B．中國農(nóng)耕文明開展的巔峰時(shí)期C．中國傳統(tǒng)文化體系根本形成時(shí)期D．中央集權(quán)國家模式的完善時(shí)期解析：選C明清時(shí)期是中國疆域幅員的最終確定時(shí)期和中國農(nóng)耕文明開展的巔峰時(shí)期；隋唐時(shí)期是中央集權(quán)國家模式的完善時(shí)期；東周(春秋戰(zhàn)國)時(shí)期是中國傳統(tǒng)文化體系根本形成時(shí)期，影響后世的儒家、道家和法家思想都在此時(shí)期形成。7．(2023·泰安一模)陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白傲睨權(quán)貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲，他一生狂放不羈，隱逸行樂。二人的人生價(jià)值和處世準(zhǔn)那么明顯受到()A．孔孟之道的影響 B．老莊哲學(xué)的影響C．韓非思想的影響 D．墨家學(xué)說的影響解析：選B此題考察學(xué)生的分析判斷能力。陶淵明、李白二人的人生態(tài)度和處世準(zhǔn)那么表達(dá)了自然本色、不受約束和“逍遙人生”的特點(diǎn)，其價(jià)值觀明顯受到老莊哲學(xué)的影響。8．元代周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》載：自溫州開洋，行丁未針，歷閩、廣海外諸州港口，過七洲洋，經(jīng)交趾洋到占城。又自占城順風(fēng)可半月到真蒲……又自真蒲行坤申針，過昆侖洋入港。材料中提及的儀器起源于()A．戰(zhàn)國 B．西漢C．宋代 D．元代解析：選A此題考察四大創(chuàng)造。從題干可知該儀器是指南針，而指南針的起源是司南，司南是戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)造的。9．(2023·襄陽四校模擬)許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代過去的貴族政治。根據(jù)所學(xué)知識判斷，“官僚政治”的最根本特點(diǎn)應(yīng)該是()A．公布《秦律》，依法治國B．官員由皇帝直接任免C．丞相掌握大權(quán)D．建立從中央到地方的行政系統(tǒng)解析：選B此題考察秦朝的郡縣制度。秦朝建立后，廢分封，行郡縣，把地方官員的任免權(quán)收歸了中央，故正確答案為B。10．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，公元前243年“蝗蔽天下”，前235年“天下大旱”，前230年和前228年又都是“大饑”……后來嬴政稱自己的功績?yōu)椤皦檳某枪焙汀耙娜ルU(xiǎn)阻”。嬴政對自己的稱贊主要是基于()A．秦政府有效解決了自然災(zāi)害B．確立起至高無上的皇帝權(quán)威C．地方用郡縣制代替了分封制D．統(tǒng)一使救濟(jì)物資在全國暢通解析：選D六國紛爭，很難集中力量抵御自然災(zāi)害。秦統(tǒng)一天下，“墮壞城郭”和“夷去險(xiǎn)阻”，有利于集中全國的人力物力抗災(zāi)救災(zāi)。11．(2023·無錫模擬)“嘗考?xì)v世鹽法……及漢武始立榷(專賣)法，為牢盆(國家發(fā)放的煮鹽工具)之制。自是歷代皆踵行之。計(jì)其利，于軍國之費(fèi)略于半，唐宋及元因之。有加無瘳(減損)，大抵率由養(yǎng)兵多而資費(fèi)廣，故不能革也?！币韵聦Σ牧系慕庾x最準(zhǔn)確的是()A．中國歷代政府都實(shí)行壟斷食鹽經(jīng)營制度B．壟斷食鹽經(jīng)營目的之一是解決財(cái)政問題C．“故不能革”是中國古代知識分子的共識D．該制度阻礙了當(dāng)時(shí)資本主義萌芽的產(chǎn)生解析：選B此題考察的是對中國古代鹽鐵官營的目的的理解。根據(jù)題干提示的信息，古代各朝政府之所以都采取鹽鐵官營，主要的目的在于增加財(cái)政收入，穩(wěn)固政權(quán)。12．《魏書·崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫?yàn)?zāi)異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失于下那么變見于上，天事恒象，百代不易。《漢書》載：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，惡氣之所生?！边@反映了()A．天人感應(yīng)思想 B．君權(quán)神授理論C．封建迷信思想 D．君主專制理論解析：選A考察知識遷移運(yùn)用能力。題干材料實(shí)際上強(qiáng)調(diào)天象和人的行為存在聯(lián)系，這表達(dá)了天人感應(yīng)的思想學(xué)說，應(yīng)選A項(xiàng)。二、非選擇題(第13題19分，第14題21分，共40分)13．以下材料節(jié)選自斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：材料一周朝統(tǒng)治者將其所占領(lǐng)的廣闊領(lǐng)土分封給許多諸侯，這一制度也是沿用了商朝舊制。一開場諸侯們必須定期到朝廷覲見述職，但后來這一制度逐漸廢弛。隨著朝廷對地方的控制力變得逐漸衰微，居住在圍有城墻的城市里的諸侯們也就開場統(tǒng)治其周圍的農(nóng)村。材料二秦始皇開場將早先在本國取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國。他廢除了所有的分封國家和國王，將廣闊的國土劃分為假設(shè)干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。材料三漢朝皇帝漢高祖……先略微恢復(fù)一點(diǎn)分封制，然后再將其削弱到微缺乏道的地步。起初他將封地授予他的兒子們和近親，不過這些封地的面積比起從前周朝的分封國的面積要?。欢?，它們還被散置在由國家官員直接治理的州縣之間。后來，公元前127年時(shí)，漢武帝又下了一道詔令，規(guī)定各封國的嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產(chǎn)。請答復(fù)：(1)材料一反映了西周實(shí)行的什么制度？這種制度有什么影響？(5分)(2)材料二反映的什么制度？與材料一相比，這種制度有什么不同？如何對待這種制度？(7分)(3)材料三中漢高祖實(shí)行的是什么制度？請說明漢高祖實(shí)行這一制度的原因。(7分)解析：第(1)問比擬簡單，結(jié)合所學(xué)知識答復(fù)即可。第(2)問從材料中可以看出是指郡縣制，區(qū)別可以從中央與地方的關(guān)系的角度答復(fù)。第(3)問考察漢朝的政治制度。答案：(1)分封制。影響：分封制有利于穩(wěn)定西周當(dāng)時(shí)的政治秩序，后來隨著實(shí)力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威逐漸削弱。(2)郡縣制。區(qū)別：郡縣制與周代的分封制相比，最主要的差異是形成了中央垂直管理地方的形式?？たh長官由皇帝任命，不得世襲。評價(jià)：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。(3)郡國并行制。原因：一方面，“漢承秦制”，西漢繼承了秦朝的郡縣制；另一方面，西漢在總結(jié)秦朝早亡的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為是秦朝沒有實(shí)行分封制的結(jié)果，所以局部地恢復(fù)了分封制。14．孔子作為中國傳統(tǒng)文化的代表性人物，在不同的歷史時(shí)期被賦予了不同的象征意義。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一孔子自述：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政篇》材料二古代帝王的解讀：圣人孔子被古代帝王奉為圣人。對孔子的追封自西漢平帝始，歷代加封，直至清朝成為“大成至圣文宣先師”。材料三康有為的解讀：救星《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是托古改制。材料四網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的解讀：眾說紛紜網(wǎng)民1：孔子的儒教是統(tǒng)治中國勞動(dòng)人民兩千年的封建意識形態(tài)?？鬃颖救艘彩莻€(gè)學(xué)術(shù)庸才，所創(chuàng)立的儒學(xué)不過是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一系列道德習(xí)俗的大雜燴，其著述毫無邏輯可言。網(wǎng)民2：孔子思想的精華極具普世價(jià)值，是中國文化的代表，也獲世界認(rèn)同，應(yīng)尊敬他。盲目反孔，其實(shí)是不懂孔，是無知的表現(xiàn)。聲嘶力竭，不怕被笑話嗎？(1)“三十而立”一般被理解成確定了自己的人生目標(biāo)與開展方向。結(jié)合孔子所處的時(shí)代，簡述孔子的人生目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)而進(jìn)展的努力。(5分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢開場加封孔子的原因。(6分)(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析康有為對孔子的態(tài)度及原因。(6分)(4)請任選一位網(wǎng)民的觀點(diǎn)，概括其對孔子的評價(jià)，并說明你對這一評價(jià)的理解。(4分)解析：第(1)問，考察對孔子思想主張及其實(shí)踐的理解。第一小問“目標(biāo)”可以根據(jù)春秋時(shí)期的時(shí)代背景進(jìn)展答復(fù)；第二小問“努力”即實(shí)踐，從教育思想、政治主張、整理典籍等方面加以歸納即可。第(2)問，考察對西漢時(shí)期儒家思想開展的理解，從新儒學(xué)的提出、政治統(tǒng)治的需要、孔子對儒學(xué)的奉獻(xiàn)等方面加以概括即可。第(3)問，考察資產(chǎn)階級維新派對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因。結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為編寫《孔子改制考》的目的在于為維新變法尋找理論依據(jù)；“原因”可從經(jīng)濟(jì)因素、階級力量、主要矛盾、思想阻力等方面加以歸納。第(4)問是開放式試題，可從肯定或否認(rèn)的角度加以論證。答案：(1)目標(biāo)：在禮崩樂壞的春秋時(shí)代，傳承禮樂文化。努力：創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)；周游列國，宣傳自己的政治主張；整理文化典籍，傾注自己的政治理想。(2)原因：董仲舒提出的“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；被加以改造的新儒學(xué)開場成為歷代專制統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，逐漸演變?yōu)榻y(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。(3)態(tài)度：利用孔子宣傳維新變法理論。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)初步開展，資產(chǎn)階級力量相對薄弱；民族危機(jī)加重，康有為要借助孔子的“改革”形象，號召世人學(xué)習(xí)西方改制；傳統(tǒng)思想根深蒂固。(4)網(wǎng)民1觀點(diǎn)