《自考 矯正教育》第四講 矯正教育理論基礎(chǔ)

矯正教育的理論基礎(chǔ)——第4講編輯ppt一、矯正教育的哲學(xué)基礎(chǔ)二、矯正教育心理學(xué)基礎(chǔ)三、矯正教育社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)四、矯正教育教育學(xué)基礎(chǔ)崇法尚德求真求實(shí)本次課內(nèi)容編輯ppt一、矯正教育前提和基礎(chǔ)的哲學(xué)思考（一）矯正教育的對(duì)象是人，人的實(shí)踐本質(zhì)及其可塑性是矯正教育的認(rèn)識(shí)前提。

人是具有自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體馬克思主義認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)化、人的進(jìn)步與發(fā)展，都是與其社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)聯(lián)系在一起的。編輯ppt人類(lèi)進(jìn)化簡(jiǎn)圖編輯ppt1000年后的人類(lèi)編輯ppt人在社會(huì)實(shí)踐中,在改造客觀世界的過(guò)程中能動(dòng)地改造人自身。人的遺傳素質(zhì)是個(gè)人發(fā)展的物質(zhì)前提和必要條件;環(huán)境是人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系與影響的中介;只有人作為主體參與的各種社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng),才是人發(fā)展的決定性因素。矯正教育對(duì)象本身也是這種實(shí)踐的主體，如果沒(méi)有矯正教育對(duì)象的積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，矯正教育活動(dòng)就不會(huì)具有如此深刻的意義與價(jià)值。編輯ppt（三）唯物史觀關(guān)于矯正教育實(shí)踐性的論證人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。事物之間是相互聯(lián)系、相互作用的世界是不斷發(fā)展變化的矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力（內(nèi)因、外因）

編輯ppt三、馬克思主義哲學(xué)的矯正教育方法論意義第一，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律、尊重矯正教育對(duì)象、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。編輯ppt三、馬克思主義哲學(xué)的矯正教育方法論意義第二，堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，用全面的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)指導(dǎo)矯正教育工作和改革。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩大總特征編輯ppt三、馬克思主義哲學(xué)的矯正教育方法論意義第三，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，開(kāi)展矯正教育創(chuàng)新實(shí)踐。編輯ppt三、馬克思主義哲學(xué)的矯正教育方法論意義第四，樹(shù)立馬克思主義人的全面發(fā)展的思想，全面推進(jìn)面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的矯正教育。編輯ppt第二節(jié)

矯正教育的心理學(xué)基礎(chǔ)一、矯正教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系二、與矯正教育相關(guān)的心理學(xué)理論三、心理學(xué)理論對(duì)矯正教育的啟示編輯ppt二、與矯正教育相關(guān)的心理學(xué)理論(一)條件反射理論(二)社會(huì)學(xué)習(xí)理論(三)差異交往理論(四)精神分析理論編輯ppt（一）條件反射理論包括巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射和操作性條件反射兩種。編輯ppt編輯ppt（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是美國(guó)新行為主義心理學(xué)家阿伯特·班杜拉提出的，他于1977年出版的《社會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)》一書(shū)，是社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其研究成果的總結(jié)性的著作。社會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體為滿足社會(huì)需要而掌握社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范以及技能的過(guò)程。班杜拉將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。編輯ppt觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本方法，學(xué)習(xí)既是反映過(guò)程，也是認(rèn)知過(guò)程，還是自我調(diào)節(jié)過(guò)程；人的復(fù)雜行為，是通過(guò)觀察、模仿、再經(jīng)認(rèn)知過(guò)程運(yùn)作而不斷形成的；編輯ppt（三）差異交往理論是美國(guó)犯罪學(xué)家薩瑟蘭在其1939年出版的代表作《犯罪學(xué)原理》中提出的犯罪學(xué)理論。薩瑟蘭認(rèn)為，與其他一切社會(huì)行為一樣，越軌行為也是從別人那里學(xué)來(lái)的。每一個(gè)人都會(huì)受到遵從和越軌行為的雙重影響。人的行為不是自發(fā)的,而是有選擇性，一個(gè)人犯罪行為的形成，主要是選擇了同有犯罪行為的人交往并從中學(xué)習(xí)和模仿的結(jié)果?！敖煺叱?，近墨者黑”編輯ppt（四）精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德(1856-1937)于19世紀(jì)末創(chuàng)立的心理學(xué)流派。其理論主要包括潛意識(shí)論、人格結(jié)構(gòu)理論、人格發(fā)展理論、本能論、焦慮論等。精神分析理論要點(diǎn)：人的心理活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)（又稱(chēng)無(wú)意識(shí)）三個(gè)部分編輯ppt編輯ppt編輯ppt三、心理學(xué)理論對(duì)矯正教育的啟示（一）條件反射理論為矯正教育提供了技術(shù)手段（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論豐富了矯正教育的實(shí)現(xiàn)途徑（三）差異交往理論可以促進(jìn)矯正教育場(chǎng)所的文化環(huán)境建設(shè)（四）精神分析理論奠定了心理矯治工作的分析基礎(chǔ)編輯ppt一、矯正教育的哲學(xué)基礎(chǔ)二、矯正教育心理學(xué)基礎(chǔ)三、矯正教育社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)四、矯正教育教育學(xué)基礎(chǔ)崇法尚德求真求實(shí)本次課內(nèi)容編輯ppt第三節(jié)

矯正教育的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)一、矯正教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系二、矯正教育與社會(huì)化三、社會(huì)學(xué)理論對(duì)矯正教育的啟示編輯ppt一、矯正教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系犯罪是一種社會(huì)現(xiàn)象，因此，用社會(huì)學(xué)的視角研究犯罪原因及其治理就成為犯罪社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命。社會(huì)學(xué)理論在進(jìn)行犯罪原因分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)越軌行為的預(yù)防和犯罪的控制提出了系統(tǒng)的對(duì)策，其中就包括矯正教育。矯正教育機(jī)制的核心就是實(shí)現(xiàn)使違法犯罪人復(fù)歸社會(huì)的再社會(huì)化。編輯ppt犯罪社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，犯罪人的犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪行為是在社會(huì)中形成的——既然在社會(huì)中迷失了方向，只有讓他們回到社會(huì)才能真正重塑人生。犯罪社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，個(gè)體違法犯罪是社會(huì)化特別是法律社會(huì)化過(guò)程的缺陷或障礙導(dǎo)致的。因此，矯正教育的核心目標(biāo)是促使其重新社會(huì)化。美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖赋?，人?lèi)本性是最容易變化的，因?yàn)閷?dǎo)致行為的本性，隨著外部影響的變化而在道德或其他意義上都是變化的﹍﹍一切取決于人性如何被喚醒和運(yùn)用﹍﹍人類(lèi)本性最基本的特點(diǎn)就是可教育性。編輯ppt社會(huì)學(xué)中所講的社會(huì)化，主要是指人的社會(huì)化。人的社會(huì)化是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。犯罪社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，犯罪人的犯罪動(dòng)機(jī)和犯罪行為是在社會(huì)中形成的——既然在社會(huì)中迷失了方向，只有讓他們回到社會(huì)才能真正重塑人生。二、矯正教育與社會(huì)化編輯ppt“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。既然人天生就是社會(huì)的動(dòng)物，那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的天性”

--卡爾·馬克思--編輯ppt社會(huì)化的基本方式是個(gè)人經(jīng)過(guò)一定的社會(huì)學(xué)習(xí)和社會(huì)生活實(shí)踐，接受社會(huì)教化，將一定的社會(huì)文化、價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過(guò)程。而再社會(huì)化，則是用補(bǔ)償教育或強(qiáng)制方式對(duì)個(gè)體實(shí)行與其原有的社會(huì)化過(guò)程不同的再教化過(guò)程。其基本類(lèi)型有兩種：其一是主動(dòng)再社會(huì)化，其二是強(qiáng)制再社會(huì)化，再社會(huì)化是矯正教育重要機(jī)制欲核心價(jià)值。編輯ppt復(fù)歸社會(huì)的理論認(rèn)為實(shí)現(xiàn)違法犯罪人員的再社會(huì)化并順利回歸社會(huì)的目標(biāo)，是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，要塑造一個(gè)人符合社會(huì)正常生活的信念和人格，就必須保持與社會(huì)的互動(dòng)聯(lián)系。違法犯罪是社會(huì)多種因素綜合作用的產(chǎn)物，因此，只有在由多種社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的特定環(huán)境中，才能培養(yǎng)起他們的社會(huì)角色意識(shí)、社會(huì)規(guī)范化的交往方式和行為模式，只有充分調(diào)動(dòng)社會(huì)一切積極因素，合力救助、教育和矯治違法犯罪分子，才能收到良好的效果。編輯ppt再社會(huì)化是指針對(duì)社會(huì)化過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題與缺陷的對(duì)象，用補(bǔ)償教育或強(qiáng)制方式對(duì)其進(jìn)行的與其原有社會(huì)化不同的再教化過(guò)程。包括：社會(huì)規(guī)范再社會(huì)化社會(huì)意識(shí)再社會(huì)化社會(huì)角色再社會(huì)化社會(huì)行為方式再社會(huì)化編輯ppt矯正教育的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)一、越軌理論越軌的原因主要有1文化沖突理論2亞文化理論3標(biāo)簽理論4差異交往理論編輯ppt矯正教育的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)一、社會(huì)互動(dòng)理論主要有1符號(hào)互動(dòng)論2社會(huì)交換論3擬據(jù)論

編輯ppt第四節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)一、與矯正教育相關(guān)的教育理論二、教育學(xué)理論對(duì)矯正教育的意義編輯ppt為什么要上學(xué)？

1920年的一天，在印度加爾格達(dá)西南的一個(gè)小城附近，一位牧師救下了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大的女孩兒。這兩個(gè)女孩，大的大約七、八歲，起名為卡瑪娜，活到了十七歲；小的不到兩歲，不到一年后就死在了孤兒院里?？ì斈炔幌矚g穿衣服，給她穿上衣服她就撕下來(lái)；用四肢爬行，喜歡白天縮在黑暗的角落里睡覺(jué)，夜里則象狼一樣嚎叫，四處游蕩，想逃回叢林。她有許多特征都和狼一樣，嗅覺(jué)特別靈敏，用鼻子四處嗅聞尋找食物。喜歡吃生肉，而且吃的時(shí)候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不吃素食。牙齒特別尖利，耳朵還能抖動(dòng)。她十五歲時(shí)的智力水平大致相當(dāng)于三歲半的兒童。編輯ppt編輯ppt為啥行人亂穿馬路？編輯ppt建文帝朱允炆次子朱文圭guī（公元1401--1457年），靖難之變時(shí)，年僅兩歲，城破后被幽禁在中都廣安宮。直至明英宗復(fù)辟，憐惜他無(wú)辜被囚，遂將他釋放，讓他回到安徽鳳陽(yáng)老家居住，并派宦官20人、婢妾10余人給他差使，婚娶出入聽(tīng)隨自便。但不久，獲得自由的朱文圭又因病去世，年壽57歲。由于幾十年不和外界接觸所以成