七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：古詩(shī)分析賞析練習(xí)題

-28-七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：古詩(shī)分析賞析練習(xí)題七下《古詩(shī)詞鑒賞》專項(xiàng)復(fù)習(xí)

竹里館

唐王維

獨(dú)坐\幽\篁里，彈琴\復(fù)\長(zhǎng)嘯。

深林\人\不知，明月\來(lái)\相照。

1、以彈琴長(zhǎng)嘯反襯，月夜竹林的幽靜。

2、詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的思想？能體現(xiàn)使人思想感情的詞語(yǔ)有哪一些？

表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊和愉悅的心情。獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯

3、蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的畫面。

月夜，自坐在幽深靜謐的竹林里，又是彈琴又是高聲呼嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹林照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。

一、【譯文】

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！弊g：月夜，我獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，一會(huì)兒彈彈琴，一會(huì)兒吹吹口哨。

“深林人不知，明月來(lái)相照?！弊g：竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。

二、【賞析】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

三、【考試鏈接】

1、王維《竹里館》一詩(shī)中，寫詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

2、王維《竹里館》一詩(shī)中，寫夜靜人寂、明月相伴情景的兩句：深林人不知，明月來(lái)相照。

春夜洛城聞笛

唐李白

誰(shuí)家\玉笛\暗\飛聲，散入\春風(fēng)\滿\洛城。

此夜\曲中\(zhòng)聞\折柳，何人\不起\故園\情。

1、整首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？

這首詩(shī)寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂(lè)，更表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

2、古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。試賞析“暗”和“散”的表達(dá)效果。

“暗”有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的?！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張?！吧ⅰ弊钟玫妹睢！吧ⅰ笔蔷鶆?、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間。

3、“折柳”的寓意是什么？歷代評(píng)論家說(shuō)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，你是否同意這種說(shuō)法？試加以說(shuō)明。

古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情?！罢哿边@首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

4、詩(shī)中能揭示主旨的詩(shī)句是此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情，它表達(dá)了詩(shī)人聽(tīng)到《折柳曲》后思念家鄉(xiāng)的思想感情。

5、觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是此夜曲中聞?wù)哿?。?jiǎn)單作一下分析。

古人離別常折柳枝相贈(zèng)，表依依不舍之意?！墩哿芳葘?shí)指曲名，又代表一種風(fēng)俗，一種情緒，《折楊柳》這支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。詩(shī)人借笛中吹奏的《折楊柳》曲，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

6、古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處，賞析詩(shī)中“暗”和“滿”的表達(dá)效果。

“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然地打動(dòng)了許多聽(tīng)眾，引起人們無(wú)限的隱憂；“滿”字運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

一、【譯文】

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！弊g：陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。

“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！弊g：就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，有誰(shuí)不會(huì)勾起思鄉(xiāng)之情呢？

二、【賞析】

1.”聞”。這首詩(shī)當(dāng)是開(kāi)元二十三年（735）李白游洛陽(yáng)時(shí)所作。全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。前三句描寫、敘事，末句抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。這一切皆由“折柳”一詞關(guān)聯(lián)起來(lái)，而這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是“聞?wù)哿薄?/p>

2.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親友的思念和當(dāng)年與友人分別時(shí)的依依惜別之情。（折柳曲讓詩(shī)人不由得想起曾經(jīng)與親友在春風(fēng)中折柳贈(zèng)別的情景，猛然觸動(dòng)了詩(shī)人孤獨(dú)傷感的情緒。）由于“柳”、“留”諧音，古詩(shī)中的“柳”暗含希望對(duì)方留下來(lái)之意?！对?shī)經(jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。

三、【考試鏈接】

2、李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別情思的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

3、李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。

4、李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

逢入京使

唐岑參

故園\東望\路\漫漫，雙袖\龍鐘\淚\不干。

馬上\相逢\無(wú)\紙筆，憑君\傳語(yǔ)\報(bào)\平安。

1、整首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

2、描繪“故園東望路漫漫”所展現(xiàn)的畫面。

這句詩(shī)是寫眼前的實(shí)景?！肮蕡@”指自己的家園，“東望”點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自己在走馬西行。“路漫漫”三字，說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，平沙莽莽，離家已越來(lái)越遠(yuǎn)?！奥倍?，給人以茫茫然的感覺(jué)。

3、“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

4、展開(kāi)聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫面。

離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天．詩(shī)人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

5、一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡寫似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？

不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒(méi)有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達(dá)了思家的深情。這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

一、【譯文】

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！弊g：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！弊g：途中與君馬上邂逅，修書卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

二、【賞析】

詩(shī)寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩(shī)來(lái)自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安是生活中常見(jiàn)之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！

三、【考試鏈接】

1、岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)限眷念的深情的兩句是：故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。

2、岑參《逢入京使》一詩(shī)中，寫詩(shī)人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是馬上相逢無(wú)紙筆憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

晚春

唐韓愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

（１）韓愈的晚春用了擬人的修辭手法。請(qǐng)找出幾個(gè)表達(dá)擬人的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。

答:知春：賞析中應(yīng)突出其消息靈通的特點(diǎn)。斗芳菲：賞析韓愈的晚春時(shí)應(yīng)突出其互相比賽的特點(diǎn)。惟解：只知道。賞析中應(yīng)突出其誠(chéng)實(shí)可愛(ài)的特點(diǎn)。

（２）《晚春》是韓愈詩(shī)中頗富情趣的小品，人們對(duì)詩(shī)意的理解諸說(shuō)不一。請(qǐng)對(duì)第三、四句中“楊花榆莢”的形象做分析，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

A、勸勉說(shuō)：勸人珍惜光陰，抓緊時(shí)間多讀書，以免像“楊花榆莢”那樣白首無(wú)成。

B、揶揄說(shuō)：故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花，一如人之無(wú)才華，寫不出有文采的篇章。

C、憐惜說(shuō)：“楊花榆莢”也是花。雖無(wú)大紅大紫，亦有其可稱道之處。

D、哲理說(shuō)：詩(shī)有寓意。韓愈為“文起八代之衰”的宗師，他欣賞“楊花榆莢”的勇氣，刻意在詩(shī)中描畫出一個(gè)“楊花榆莢”的形象，以鼓勵(lì)“無(wú)才思”者應(yīng)有不甘落后，敢于創(chuàng)造的精神?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色，豈不是詩(shī)人所鼓勵(lì)的么？

20-1登幽州臺(tái)歌

唐陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【評(píng)析】

1．這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中，通過(guò)撫今追昔的感慨，深刻表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望）的思想感情。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫，其中肯定也包含的希望平定叛亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。

2．“古人”、“來(lái)者”指的是像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。獨(dú)字表現(xiàn)了孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

1、詩(shī)人登上幽州臺(tái)，看到無(wú)窮無(wú)盡的天地，先想到古人，再想到來(lái)者，不禁愴然涕下。

2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人？

任人唯賢的人。

3、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”一句抒發(fā)了一種怎樣的情感？表達(dá)了詩(shī)人不被理解賞識(shí)的孤獨(dú)和對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲哀。

4、賞析詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

這兩句詩(shī)從時(shí)間角度寫出來(lái)時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了了主人公的孤獨(dú)，又表述了對(duì)古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫盡了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情作鋪墊。

5、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見(jiàn)”都表達(dá)了感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境?！安灰?jiàn)”的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。

不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”是感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”是對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。

6、“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫？寫出了什么？“獨(dú)”有什么作用？

神態(tài)描寫。形象逼真地描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤；渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。

7、在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢？

是因?yàn)閮?nèi)心的悲哀與苦悶。

8、詩(shī)人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？

幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招賢納才之地。這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招賢納才之地，如今昭王不在，賢才無(wú)舉。

9、《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，仰首責(zé)問(wèn)蒼天，大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。

10、《登幽州臺(tái)歌》中直抒胸臆的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

11、《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

12、《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

13、《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與《登幽州臺(tái)歌》中的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”兩句有異曲同工之妙。

20-2望岳

唐杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1．本詩(shī)的是唐代偉大的“詩(shī)圣”杜甫。

2．分析本詩(shī)所蘊(yùn)含的思想感情。

通過(guò)描寫泰山的神奇秀麗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)以及青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

3．這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見(jiàn)的景物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“鐘”“割”字好在何處。

①“鐘”是“聚集”意思，大自然將神奇秀麗集中于泰山，運(yùn)用擬人，將大自然寫的有情，生動(dòng)形象的寫出大自然的神奇秀麗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

②“割”是“分開(kāi)”的意思，寫出了泰山將山南北的陽(yáng)光切斷形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山隱天蔽日的奇險(xiǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

4．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的雄心和氣概？并品析其中蘊(yùn)含的人生哲理。

表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

人生哲理：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

5．描繪畫面“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，一面明亮，一面昏暗，形成兩種不同的自然景觀。

[評(píng)析]：該詩(shī)描寫了泰山的高大壯美。頷聯(lián)：用夸張手法突出形容泰山的高，因太高，以至于陽(yáng)光不能同時(shí)照到它的兩面，形成一面如同清晨，一面如同傍晚的奇觀。尾聯(lián)：詩(shī)的字面意思是（某一天）我定要登上泰山，到上面俯視群山，群山就顯得渺小了。表現(xiàn)了杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，這也是想有所作為的人們所不可缺少的必備心理?xiàng)l件，所以該詩(shī)影響深遠(yuǎn)，至今還被人們廣泛引用以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

（１）齊魯青未了一句寫出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情；一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山遮天蔽日的形象。

（２）由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小

1、“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫出了泰山巍峨（高大）的特點(diǎn)。

2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么？寫出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？

站得高，看得遠(yuǎn)；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅（答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可）；不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

3、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。

4、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的高大；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗；“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

5、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

20-3登飛來(lái)峰

北宋王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【評(píng)析】第一句用夸張手法突出塔高的氣勢(shì)。塔高千尋又立在峰頂，才能站在塔頂看日出。也才不怕“浮云遮擋觀日的目光”。其中包含：“要想頭腦清楚目光遠(yuǎn)大，就要“站得高”才能看得遠(yuǎn)”的哲理。

【練習(xí)】

1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是眼前的困難、障礙、挫折

等。

2.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？

只要站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

3.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（D）

A.“不畏”顯示出的自信，表達(dá)了不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出歸隱山野的矛盾心理。

1、這首詩(shī)中正面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是飛來(lái)山上千尋塔；側(cè)面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

2、這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實(shí)則指政治上的最高決策層。

3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

4、說(shuō)說(shuō)“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理。

只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒

。

5、詩(shī)中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩(shī)句是不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層。

6、這首詩(shī)中，“泘云”一詞的寓意是什么？

（當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力）眼前的困難、障礙、挫折等。

7、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？

“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。

8、這是一首哲理詩(shī)，一、二句用“千尋（見(jiàn)日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。

9、王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？

本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

20-4游山西村

南宋陸游（南宋）

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。

山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。

簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。

從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。

一、：

陸游南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，。

二、重點(diǎn)詞解釋：

①臘酒：頭一年臘月釀制的酒。②足雞豚（tún）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。③山重水復(fù)：一重重山，一道道水。④柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。⑤簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。⑥古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。⑦若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。⑧無(wú)時(shí)：隨時(shí)。叩（kòu）門：敲門。（笑：嘲笑；社：土地神）

三、中心思想：

這首詩(shī)寫到山西村做客，生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村純樸民風(fēng)的陶醉及對(duì)秀麗清新的山村景色和淳樸農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情。

四、譯文

不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。當(dāng)山和水不斷重復(fù)時(shí)，我懷疑會(huì)有無(wú)路可行的時(shí)候，忽然看見(jiàn)柳色暗綠，花色明麗，又一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)歡慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽子，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開(kāi)農(nóng)家朋友的柴門。

五、重點(diǎn)題：

1.首聯(lián)寫出了農(nóng)家人熱情、淳樸、好客的特點(diǎn)，最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)游覽之地（山西村）戀戀不舍的情感。

2.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述四聯(lián)詩(shī)的內(nèi)容。本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

首聯(lián)，農(nóng)家盛情款待；頷聯(lián)，村莊景色誘人；頸聯(lián)，鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸；尾聯(lián)，再來(lái)農(nóng)家作客。表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。

3.古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

“足”字既寫了農(nóng)家的豐年景象又表達(dá)了農(nóng)家好客款待客人傾其所有的盛情。

4.你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的？

寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多希望，蘊(yùn)含人生哲理，現(xiàn)在往往用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。

5.提煉出這首詩(shī)中關(guān)于“民俗”的信息。

將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟竦暮嵐穆曋衼?lái)來(lái)往往。古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭土地神，祈求豐收6、“古風(fēng)存”一句用來(lái)贊美農(nóng)民的什么品格？用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。

7、本詩(shī)中哪兩句流傳最廣？含有什么哲理？你是怎樣理解這兩句詩(shī)的？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)談一談。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

8、“柳暗花明”寫出了自然美景，請(qǐng)問(wèn)：①為什么用“暗”來(lái)形容“柳”、用“明”來(lái)形容“花”？②“柳暗花明”流傳下來(lái)成為一個(gè)成語(yǔ)，它現(xiàn)在意思通常指什么？

參考答案：

①柳色深綠，所以用“暗”；花光艷麗，所以用“明”。

②比喻困境后重新出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，看到希望。

20-5己亥雜詩(shī)

清龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

[評(píng)析]：后兩句用比喻，表示自己雖然已成“落紅”甚至“化為春泥”但對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心并不因此減退，今后仍將為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，盡自己的責(zé)任。境界高遠(yuǎn)，比喻精妙。

[賞析]：

（1）直抒心境的一個(gè)短語(yǔ)是：浩蕩離愁；詩(shī)中表達(dá)心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

（2）“落紅”指落花。此句暗喻自己是有愛(ài)國(guó)情懷的志士。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的頑強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

思想感情：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國(guó)效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。

名句賞析：

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。以落紅自喻，表達(dá)詩(shī)人雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國(guó)效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。

1、“落紅”在這里比喻？詩(shī)人以“落紅”自比

2、最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？花有情，死而不已，尚能化泥而護(hù)花

3、對(duì)這首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（B）

A詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

B用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。

C詩(shī)的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。

D“化作春泥更護(hù)花”一句現(xiàn)常用來(lái)贊美老一輩對(duì)下一代的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和奉獻(xiàn)。泊秦淮

【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

1、這首詩(shī)構(gòu)思細(xì)密而精巧。首句描繪的畫面迷蒙中透出冷寂，描繪的畫面具有——朦朧迷茫冷寂的特點(diǎn)，作用是渲染了迷蒙冷寂的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人的傷感情懷。；第二句點(diǎn)明悲涼環(huán)境，在結(jié)構(gòu)上起樞紐作用。后兩句以形象而婉曲的議論作結(jié)，針砭時(shí)弊，抒發(fā)心中的不滿。

2、“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，的本意是斥責(zé)歌女嗎？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

詩(shī)人表面上指責(zé)商女，其實(shí)是應(yīng)用的一種曲筆。真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。婉曲而形象地議論，諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，不以國(guó)家為重，反而尋歡作樂(lè)，毫無(wú)亡國(guó)之憂。

3、全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)（或國(guó)事）的關(guān)注與憂慮。

4、本詩(shī)的言外之意是什么？諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，不以國(guó)事為重，反而尋歡作樂(lè)，毫無(wú)亡國(guó)之憂。

5、《泊秦淮》杜牧，后人稱杜甫為“老杜”，稱本詩(shī)為“小杜”。本詩(shī)從聽(tīng)覺(jué)的角度，運(yùn)用“曲筆”的手法，寫出詩(shī)人憂國(guó)憂民的感慨的詩(shī)句是商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

6、賞析“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。

這句詩(shī)為我們描繪了一幅迷蒙冷寂的畫面。如煙的霧氣，朦朧的月色，籠罩在河面以及水邊的沙灘上。一個(gè)“寒”字，不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季，而且在心頭掠過(guò)一絲寒意。“夜泊秦淮”四字不但為上一句的景色揭示時(shí)間、地點(diǎn)，而且照應(yīng)了詩(shī)題?！敖萍摇比謩t為下文張本。

1.“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)？

特點(diǎn)是朦朧（迷茫），冷寂（悲涼）

2.真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

3.這首詩(shī)歌描寫了哪些景物？

詩(shī)的首句寫了輕輕的暮靄、淡淡的月光、籠罩著寒意可感的河水，籠罩著兩岸沉寂的沙灘。

4.這首詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的憤慨。

賈生

唐李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

1、“可憐”一詞表達(dá)了怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。

【解析】

詩(shī)題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學(xué)家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對(duì)賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。

通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！詩(shī)人只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。

【答案】

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

剖析：詩(shī)歌的思想感情的把握是詩(shī)歌鑒賞中比較難的一部分內(nèi)容。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌是以抒發(fā)真實(shí)的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩(shī)人描寫人、事、物、景時(shí)，都注入了他的喜怒哀樂(lè)的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩(shī)人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3．這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

剖析：詩(shī)歌整體結(jié)構(gòu)的把握既涉及詩(shī)歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩(shī)歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對(duì)照形成貶抑，點(diǎn)破而不說(shuō)盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識(shí)，對(duì)此持何態(tài)度？

答：文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。

過(guò)松源晨炊漆公店

(宋)楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。

(1)末句的“放出”和“攔”用得精彩,為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動(dòng)，富有情趣。

(2)本詩(shī)表達(dá)了怎樣的人生哲理？是怎樣來(lái)表現(xiàn)這個(gè)深刻哲理的？

人生哲理——人生就是這樣：一個(gè)問(wèn)題解決了，又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無(wú)止境。用“行山路”這個(gè)意象來(lái)隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理.

解釋：

1.選自誠(chéng)齋集。楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉水現(xiàn)在江西吉水人。宋代詩(shī)人。此詩(shī)是紹熙三年詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作。松源、漆公2店，地名，在今皖南山區(qū)。

2.賺得：騙得。

譯文

不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。

賞析

詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。

約客

宋趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

1、詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的心情？

含蓄的表達(dá)了待客的悠然和因友人未到而產(chǎn)生的淡淡的孤寂。

2、詩(shī)歌前兩句都運(yùn)用了疊字，請(qǐng)從內(nèi)容方面談一談疊字運(yùn)用的作用。

“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營(yíng)造了一種煙雨迷蒙悠閑清凈的詩(shī)境；“處處”修飾蛙聲，寫農(nóng)村景象生機(jī)盎然。隱約寫出了詩(shī)人待客的悠然而略顯孤寂的心情。

3、“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)你進(jìn)一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時(shí)的動(dòng)作、神情和心理。

已經(jīng)深夜時(shí)分，約好的客人卻沒(méi)有到來(lái)。詩(shī)人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地