三國(guó)演義人物探析3000字論文

(三國(guó)演義〕人物探析3000字論文笑臉笑臉笑臉淺談〔三國(guó)演義〕中的賈詡形象(一)內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容摘要：羅貫中在〔三國(guó)演義〕中通過(guò)記敘賈詡附李傕，投張繡，最后降曹，成為曹權(quán)力智囊團(tuán)最主要的人物之一的一系列，成功地塑造了賈詡這一謀士形象。然而人們歷來(lái)對(duì)賈詡的評(píng)論卻眾口紛紜，以為賈詡“亂武〞，?！靶÷斆鳕?，“唯求自保與顯達(dá)〞，罪孽深重，“自古兆亂，未有如此之甚。〞這些觀點(diǎn)都是有違〔三國(guó)演義〕實(shí)質(zhì)和三國(guó)歷史事實(shí)的。賈詡是智慧的，在事上能運(yùn)籌帷幄，“料敵決勝〞，在政治上能著眼將來(lái)，知人善謀，算無(wú)遺策，經(jīng)達(dá)權(quán)變，“有良、平之奇〞；而且他心懷忠義，一心匡復(fù)朝廷，救國(guó)救民，是三國(guó)歷史上一個(gè)難得的德才兼?zhèn)涞挠⑿?。本文本文關(guān)鍵詞語(yǔ)語(yǔ)：〔三國(guó)演義〕；賈詡；智慧；忠義〔三國(guó)演義〕作為中國(guó)古代歷史演義小說(shuō)的顛峰之作，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)作者羅貫中巧妙的藝術(shù)，塑造了一大批三國(guó)亂世的英形象。賈詡在〔三國(guó)演義〕英中的地位，遠(yuǎn)不如懿，諸葛亮一類(lèi)，以至不如劉曄，許攸之流。然而恰是這個(gè)“配角〞人物，對(duì)三國(guó)歷史的發(fā)展卻起著無(wú)足輕重的影響力。不管是李傕郭汜長(zhǎng)安之亂，還是官渡之戰(zhàn)前夕的張繡降曹，亦或是曹立儲(chǔ)曹丕稱(chēng)帝，他都起著決定性的作用。正因如此，人們賈詡的評(píng)論眾口紛紜，而其中頗多微詞。那么，到底〔三國(guó)演義〕和歷史上的賈詡是個(gè)什么樣的人物呢？一賈詡與長(zhǎng)安亂〔三國(guó)演義〕中賈詡的“出場(chǎng)儀式〞就在長(zhǎng)安之亂，可謂“不鳴則已，一鳴驚人〞，賈詡的出場(chǎng)，培養(yǎng)了轟轟烈烈的長(zhǎng)安亂。是時(shí)董卓被，其部將李榷、郭汜、張濟(jì)、樊稠逃居陜西，使人至長(zhǎng)安上表求赦。王允說(shuō)：“董卓囂張，都是由于這四人的幫助，今雖大赦天下，獨(dú)不赦此四人。〞于是李榷預(yù)備散伙各自逃命。這時(shí)賈詡發(fā)話(huà)了：“你們搞什么名堂，你們這樣棄單行，一個(gè)亭長(zhǎng)這樣的小官帶幾個(gè)人就能把你們抓住，找呀！不如誘集陜?nèi)瞬⒈静狂R，入長(zhǎng)安與董卓。事濟(jì)，奉朝廷以正天下；假如不能取勝，再逃也不遲呀。〞這話(huà)說(shuō)得關(guān)鍵呀，李榷等如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，于是結(jié)集人馬，回長(zhǎng)安，敗呂布，王允，退馬騰，諸侯莫敢誰(shuí)何。這件事可成了賈詡一生最大的污點(diǎn)，歷史學(xué)者也找得著人罵了：你賈詡壞呀，你這是“亂武〞呀，好不容易才了一個(gè)董卓，被你一句話(huà)，卻弄出幾個(gè)董卓來(lái)了，“武士爭(zhēng)端起于說(shuō)士舌端〞，太可怕了?！跋衲氵@種損國(guó)害民未必利己的點(diǎn)子都出的人，還是越少越好〞。連史學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐崴芍渤鰜?lái)痛罵一通：“傳稱(chēng)‘仁人之言,其利博哉！’然則不仁之言，理必反是。夫人功難著，而亂源意成，是故有禍機(jī)一發(fā)而殃流百世者矣。當(dāng)是時(shí)，無(wú)惡既梟，田地始開(kāi)，故始后階重結(jié)，大梗殷流,邦國(guó)遘殄悴之哀,黎民嬰周馀之酷,豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉!自古兆亂,未有如此之甚。〞總之，你賈詡是罪孽深重。賈詡冤啦，賈詡何罪之有，使天子蒙侮，庶民遭亂的可是李傕等人“事濟(jì)，奉朝廷以正天下〞?？蓻](méi)叫他們?nèi)ッ{迫皇上，謀害臣和荼毒生靈呀。為什么要把李、郭的罪讓賈詡來(lái)背呢？這件事其實(shí)恰恰具體表現(xiàn)出了賈詡的智與義。賈詡的智當(dāng)然也就是料事如神，李、郭攻長(zhǎng)安獲勝，賈詡為傕謀每每中款。這點(diǎn)大家沒(méi)有爭(zhēng)議，不管以為是“小聰明〞，還是大智慧。至賈詡的義，大多數(shù)人都嗤之以鼻。其實(shí)，我們只要用歷史辯證的目光去分析長(zhǎng)安之亂，不難發(fā)現(xiàn)賈詡的良苦用心，賈詡只不外想用自己的“良，平之才〞指點(diǎn)李傕等“奉朝廷以正天下。〞首先，李傕是賈詡之主，賈詡出此“下〞策，是不想讓自己的主子自投羅網(wǎng)遭誅，何況救人一命，勝造七級(jí)浮屠。董卓之亂，元兇是董卓、李、郭、樊四人，是為什么？董卓的其他羽都赦免了。只要此四人罪孽深重嗎？好比逃跑五十步與逃跑了一百步，就赦免五十步的，誅一百步的，或許賈詡也以為這是不公平的，而且李傕是自己的主子，身為下屬怎能見(jiàn)不救？這樣有違忠義之道呀。所以，賈詡這樣做實(shí)為忠義之舉。其次，賈詡的目的一是為李傕等全身而退，二是為了匡復(fù)，這樣一箭雙雕的主張，難道不該該出嗎？我們?cè)囅?，假如沒(méi)有李、郭回長(zhǎng)安，長(zhǎng)何在呂布、王允的操縱下能不亂嗎？賈詡當(dāng)然當(dāng)然也知道呂布、王允不是真能輔佐天子的人，呂布的為人天下皆知，此等人當(dāng)設(shè)法除之，王允也非能濟(jì)世的相才，所以賈詡冀希李傕等人能除此惡，然后“奉朝廷以正天下〞，或者說(shuō)是“奉以征天下〞意思就是說(shuō)，假如事情成功了，就輔佐朝廷平定天下。跟這差不多的說(shuō)法還有郭嘉勸曹“奉天子以令不臣。〞但兩句話(huà)也有差異不同?！胺瞑?，就是匡復(fù)祖國(guó)，輔佐朝廷，是忠國(guó)，是一切為了利益；“奉天子〞，是輔佐天子，或者說(shuō)是是侍奉天子，是忠君，聽(tīng)天子的話(huà)，不跟天子造反；“征天下〞〔或“正天下〞〕，是為朝廷出力，是做事；“令不臣〞，是發(fā)號(hào)施令，是用權(quán)；前者重在為國(guó)為民，后者重在玩弄權(quán)術(shù)，不可同日而語(yǔ)。是呀，為什么只許別人奉天子以令不臣，“我們西北將士也是朝廷命官，又不是反，我們也能擁護(hù)愛(ài)戴大漢天子。〞假如說(shuō)賈詡此計(jì)為護(hù)主只是小忠小義，那么他叫李傕等“事濟(jì)，奉朝廷以正天下〞則顯示了他救國(guó)圖強(qiáng)的大忠大義。但事與愿違，李傕等人卻不知悔改，如此無(wú)可救的人，賈詡再是良醫(yī)也迫不得已。李傕等人攻陷長(zhǎng)安，脅天子，臣，亂境擾民。那問(wèn)題就出來(lái)了，幫助李傕這樣的“小董卓〞，是沒(méi)有“知人之明〞，是不智；使遭亂，天下蒙侮，是不忠。李傕等人實(shí)非善類(lèi)，但即便是罪孽深重之人，我們也希望他改正過(guò)錯(cuò)改過(guò)，回頭是岸，何況李傕是賈詡的主子，所以賈詡對(duì)李傕抱有一絲希望也是人之常情，希望他能借董卓之鑒，扶國(guó)安民。但李傕等人是朽木不可雕，最終成了地道的“小董卓〞，這樣賈詡也無(wú)能為力了，也懊悔了，但他沒(méi)有逃避“我不伯仁，伯仁卻因我而〞，罪惡雖在李、郭，可賈詡不能袖手旁觀。那賈詡能做什么，他是怎么做的呢？一是行善，二是除惡。賈詡所行的善，包含安庶民，保臣，護(hù)天子?！踩龂?guó)演義〕記敘了賈詡力諫李、郭撫慰庶民，輔佐朝廷，并盡力保住一大批朝廷大臣。包含趙溫、王偉、周忠、榮邵、皇甫酈等?！按说扰e動(dòng)，比之李儒勸庶民大不一樣，惜其惡，至今受人辱罵。〞以至連孫權(quán)也嘲笑曹后來(lái)用賈詡之謀。對(duì)于朝廷天子，賈詡也一心忠實(shí)，竭力維護(hù)?！踩龂?guó)志〕裴松之注記敘了這樣一件事：傕等與詡議，迎天子置其營(yíng)中。詡曰：“不可，脅天子，非義也。〞傕不聽(tīng)，張繡謂詡曰：“其中不可久處，君胡不去？〞詡曰：“吾受?chē)?guó)恩，義不可背。卿自行，我不能也。〞這件事出自于對(duì)賈詡不屑的裴松之注記，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。賈詡絕不是小人，而是“義〞士。此時(shí)的賈詡，不只是李傕的下屬，而是輔國(guó)大臣，他的所作所為，不再是為了李、郭的利益，而是為了和的利益。為了天子、臣和和黎民不受李、郭之間的內(nèi)亂之苦，當(dāng)“郭汜、樊稠與傕相互違戾，斗者數(shù)矣。詡以道理責(zé)之，頗受詡言。〞賈詡除惡就是削弱李傕，使他們最終走向敗落。在李傕為非作惡，并召集羌人胡人，以御物宮人婦女誘之以為己用，皇帝想到了既忠義又智慧的賈詡?！笆乖倿橹接?jì)。詡乃密呼羌、胡大帥飲食之，許以封爵重寶，于是皆引去。傕由此衰弱。〞〔三國(guó)演義〕記敘此事愈加詳盡，是由皇甫酈，賈詡合力完成。最終確如賈詡所料，李傕、郭汜等全部敗亡。毛宗崗是這樣評(píng)價(jià)賈詡的：“楊奉、賈詡始合而終離，是則獨(dú)能補(bǔ)過(guò)者也，若郭阿多翻來(lái)倒去，與二人正自霄壤！〞那么，賈詡所作所為是求自保與顯達(dá)嗎？不是，沒(méi)人要