2021年安徽省宿州市考研政治真題(含答案)

2021年安徽省宿州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨中央提出推進和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們在實踐中積極穩(wěn)妥地推進和諧社會的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展

B.必須堅持改革開放，堅持民主法治

C.必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)

2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是以國家強制力保障實施的行為規(guī)范

C.法律是體現(xiàn)所有社會成員的意志的行為規(guī)范

D.法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

3.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識具有能動性C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識影響感覺活動

4.“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)寓意是

A.物質(zhì)第一性，意識第二性

B.意識第一性，物質(zhì)第二性

C.只有尊重客觀規(guī)律性，才能發(fā)揮主觀能動性

D.發(fā)揮主觀能動性，需要一定的物質(zhì)條件和手段

5.仲裁是當(dāng)今國際上廣泛采用的解決經(jīng)濟糾紛的重要途徑。仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨立仲裁原則D.罪刑法定原則

6.全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有()

A.加快建設(shè)法治政府B.完善中國特色社會主義法律體系C.深化司法體制改革D.培植新型的社會主義法律文化

7.馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則是

A.代表最廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益

B.實行民主集中制的原則

C.代表無產(chǎn)階級的根本利益，為了無產(chǎn)階級的解放

D.接受人民的監(jiān)督和批評

8.第

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題

毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)的思想主要包括（）

A.積極防御方針

B.保持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)

C.以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨

D.建立健全軍隊的政工制度，做好思想政治工作

9.我國憲法明確規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法的基本原則之一，我國憲法的基本原則還有()

A.人民主權(quán)原則B.公民權(quán)利原則C.分權(quán)制衡原則D.法治原則

10.從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)國家工業(yè)化的道路主要有

A.資本主義工業(yè)化B.新民主主義工業(yè)化C.封建主義工業(yè)化D.社會主義工業(yè)化

二、1.單項選擇題(10題)11.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿?，（）?/p>

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B.抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動C.私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動D.價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值

12.下列關(guān)于歷史觀的命題正確的有()。

A.歷史方向是由人自覺選定的B.每個人都是推動歷史前進的力量C.人人創(chuàng)造歷史D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

13.鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征是

A.與時俱進B.實踐的觀點C.解放思想、實事求是D.辯證唯物主義

14.流亡(Exil)一詞在希臘文“ψυγη”中意為逃亡、畏避，放逐、補救、避難所。從流亡話語與人類精神文化活動的生存論關(guān)系來看，人類的精神文化形態(tài)(哲學(xué)、宗教、文藝、倫理論說等)在一開始就有政治之維。某種話語類型與現(xiàn)實政治權(quán)力的結(jié)合，并導(dǎo)致對另一種話語類型的政治迫害，亦是話語本身的一種生存論規(guī)定。反過來看，流亡話語的存在及其形態(tài)，剛好可以反映人類的某種社會政治處境及其形態(tài)，如歷史上的種族迫害、宗教迫害形成的流亡話語。這段話表明

A.意識形態(tài)是社會存在的反映B.意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)C.意識形態(tài)是永恒不變的D.意識形態(tài)能夠超越社會現(xiàn)實

15.2006年12月23日，聯(lián)合國安理會一致通過了

A.關(guān)于巴以沖突的決議B.關(guān)于伊朗核問題的決議C.關(guān)于伊拉克問題的決議D.關(guān)于朝核問題的決議

16.馬克思、恩格斯指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！边@說明

A.交往促進人自身的發(fā)展

B.一個人的發(fā)展僅僅取決于同代人的異地交往

C.直接和間接交往是兩種最基本的交往形式

D.交往就是一個人與其他一切人進行的直接或間接交往

17.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)的基本問題是

A.思維與存在何者為第一性的問題B.理論與實踐的關(guān)系問題C.運動與發(fā)展的關(guān)系問題D.思維與存在的關(guān)系問題

18.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)在于

A.是否承認(rèn)人們的思想對社會發(fā)展有重要作用

B.是否承認(rèn)社會歷史是發(fā)展變化的

C.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

D.是否承認(rèn)社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果

19.馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是

A.創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B.強調(diào)了意識的能動性C.堅持了世界的可知性D.堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

20.毛澤東認(rèn)為社會主義完全建成和完全鞏固所需要的首要條件是

A.加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.不斷鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)

C.實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，充分發(fā)展社會生產(chǎn)力

D.有效區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2和材料4，說明構(gòu)建和諧社會與收入分配制度之間的關(guān)系。

22.閱讀材料2，從人的價值角度來分析“以人為本”與社會發(fā)展的關(guān)系。

23.分析材料2、3，指出我國應(yīng)如何應(yīng)付這股兼并浪潮?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實踐是認(rèn)識的來源?

25.如何認(rèn)識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：(45)

六、單選題(0題)27.20世紀(jì)80年代以來，國際形勢發(fā)生了變化。鄧小平根據(jù)形勢，確定的外交戰(zhàn)略是()

A.“另起爐灶”B.“打掃干凈屋子再請客”C.“一條線”D.“真正的不結(jié)盟”

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則共有六個方面：①必須堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展；②必須堅持科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅持改革開放，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅持民主法治，通過民主法治來促進社會公平正義；⑤必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

2.AB本題考查法律規(guī)范的概念。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強制力保證實施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。AB兩項符合題意。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。注意：法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是統(tǒng)治階級整體意志或共同意志，而不是統(tǒng)治階級內(nèi)部各黨派、團體、每個成員的個別意志，也不是個別意志簡單相加的總和。選項C錯誤。

3.ABD此題考查的知識點是意識的能動作用、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系。題干是不同人對于同一事物有不同認(rèn)識，A項是指這種不同感覺是在不同理性認(rèn)識指導(dǎo)之下形成的，是正確選項，B是指意識的主觀差異性，也是意識能動性，符合題意，C項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的錯誤認(rèn)識，不符合題意。D項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的正確認(rèn)識。所以ABD是正確選項。

4.ACD此題考查的知識點是正確發(fā)揮主觀能動性的條件。題干的意思是：即使再聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。這表明，物質(zhì)第一性意識第二性，同時也表明“巧婦”要發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律和具有相應(yīng)的物質(zhì)條件(即有米)。所以，正確選項是ACD。

5.ABCABC選項正確。D選項是刑法的原則之一，另仲裁主要解決的是糾紛，不是量刑。

6.ABCD本題考查“加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)”知識點。包括：(1)完善中國特色社會主義法律體系；(2)提高黨依法執(zhí)政的水平；(3)建立社會主義法治政府；(4)健全司法體制與制度；(5)完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；(6)培植社會主義新型法律文化。

7.AB本題考查的知識點是馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則。為人民謀利益是馬克思主義政黨的根本宗旨，它是按民主集中制原則組織起來的黨。AB選項抓住了問題的實質(zhì)，簡潔明了地表達了黨的根本宗旨和組織原則。

8.BCDA是關(guān)于戰(zhàn)略和作戰(zhàn)的思想，不屬于軍隊建設(shè)的內(nèi)容，故不選。

9.ABD

10.AD從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)國家的工業(yè)化，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會主義工業(yè)化的道路。AD選項正確。

11.C貨幣的產(chǎn)生使整個商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它們只代表商品的價值。這樣，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了。把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，是為了獲得商品的價值，也就是將商品的使用價值轉(zhuǎn)換成價值，具體勞動轉(zhuǎn)化為抽象勞動，私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動。A項沒有回答題干，B、D兩項說法顛倒。故本題選C。

12.D解析：歷史的發(fā)展是社會客觀規(guī)律性和人的主觀能動性共同作用的結(jié)果。歷史的發(fā)展有自身的特殊規(guī)律，人們可以在遵循規(guī)律的前提下自覺選擇適合自己社會發(fā)展的歷史道路。選項A“歷史方向是由人自覺選定的”是錯誤的，歷史方向是由歷史規(guī)律規(guī)定的。人民群眾創(chuàng)造歷史，不代表人人創(chuàng)造歷史，人們是作為一個集體共同推動歷史發(fā)展的，也不是每個人都能推動歷史前進，那些反動人物恰恰起著阻礙歷史前進的作用。因此，選項B、C也是錯誤的。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已，人們自己創(chuàng)造自己的歷史。所以，正確答案是D。

13.C

14.A解析：本題考查社會意識形態(tài)的特點。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；意識形態(tài)隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)是不存在的。題干提到的“流亡話語”內(nèi)容是為了證明社會意識形態(tài)能夠反映社會存在，因此，A項符合題干要求。意識形態(tài)首先反映了統(tǒng)治階級的意志，社會形態(tài)能夠超越社會現(xiàn)實，BD項的表述雖然正確，但題干并沒有反映這一觀點，因此排除。意識形態(tài)并非永恒不變，不同的統(tǒng)治階級必然有不同的意識形態(tài)與之相適應(yīng)，因此，C項是錯誤的。

15.B

16.A

17.D[答案]D

[分析]哲學(xué)基本問題是學(xué)習(xí)哲學(xué)首先會遇到的問題，本來是很清楚的問題，但一看到備選項A馬上就容易誤解，把本應(yīng)選擇的D，看成了A項。A項只是哲學(xué)基本問題中一個方面的內(nèi)容，而不能等同于哲學(xué)基本問題，A項是干擾項。

18.C解析：本題考查社會歷史觀的基本問題——社會存在和社會意識的關(guān)系問題,從哲學(xué)基本問題中誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn),延伸到社會歷史領(lǐng)域中是否承認(rèn)社會存在決定社會意識,就是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

19.A解析：本題要求選擇馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的最主要的區(qū)別。在ABCD四項選擇中,堅持世界可知性和堅持世界物質(zhì)統(tǒng)一性,是所有唯物主義共有的特點,因而可以排除;強調(diào)意識的能動性是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別之一,但唯物主義歷史觀是更為重要的區(qū)別,因為唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的最根本的特點,是馬克思主義哲學(xué)革命的發(fā)源地。所以應(yīng)該選A。

20.C解析：本題考查毛澤東有關(guān)社會主義的論述。正確選項為C。

21.社會主義和諧社會是一個活力進發(fā)、注重公平的社會。要構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)前必須解決收入差距過大的狀況。要推進收入分配制度的改革整頓和規(guī)范分配秩序加大收入分配調(diào)節(jié)力度理順分配關(guān)系。既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入也要增加城鄉(xiāng)居民收入特別是中低收入者收入還要增加職工收入改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。社會主義和諧社會是一個活力進發(fā)、注重公平的社會。要構(gòu)建社會主義和諧社會，當(dāng)前必須解決收入差距過大的狀況。要推進收入分配制度的改革，整頓和規(guī)范分配秩序，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，理順分配關(guān)系。既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，也要增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是中低收入者收入，還要增加職工收入，改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度，解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題，使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。

22.人的價值即人對自身的意義就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。人的價值具有目的性和工具性的二重性。人的價值問題從根本上說是人和社會的關(guān)系問題它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值就是個人對社會作出的貢獻。人的個人價值就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。社會價值和個人價值在本質(zhì)上是統(tǒng)一的個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面?zhèn)€人價值從屬于社會價值。以人為本在強調(diào)社會價值和個人價值本質(zhì)上統(tǒng)一的同時突出人的個人價值。以人為本很好地實現(xiàn)了人的個人價值與人的社會價值的人的價值即人對自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。人的價值具有目的性和工具性的二重性。人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題，它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值就是個人對社會作出的貢獻。人的個人價值就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。社會價值和個人價值在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面，個人價值從屬于社會價值。以人為本在強調(diào)社會價值和個人價值本質(zhì)上統(tǒng)一的同時，突出人的個人價值。以人為本很好地實現(xiàn)了人的個人價值與人的社會價值的

23.中國的對策：①調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)升級積極引導(dǎo)跨國公司投資；②制定并完善跨國并購法律體系；③培育并完善資本市場；④建立跨國并購審查制度。中國的對策：①調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)升級，積極引導(dǎo)跨國公司投資；②制定并完善跨國并購法律體系；③培育并完善資本市場；④建立跨國并購審查制度。

24.實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政