高二生活與哲學(xué)期中試卷及答案

南通市第二中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期

高二政治（必修）期中試卷

考試時(shí)間70分鐘滿分100分一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共60分）.哲學(xué)的基本問(wèn)題是問(wèn)題。A.唯物主義和唯心主義 B.思維和存在的關(guān)系C.辯證法和形而上學(xué) D.人與自然、社會(huì)的關(guān)系.“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”。這種觀點(diǎn)屬于A.意識(shí)具有能動(dòng)作用 B.可知論C.不可知論 0.唯心主義.哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是A.唯物主義和唯心主義 B.馬克思主義哲學(xué)和非馬克思主義哲學(xué)C.辯證法和形而上學(xué) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué).有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)C.哲學(xué)都是正確的D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié).“知”和“智”是一種互為依托、促進(jìn)的關(guān)系。沒(méi)有一定的知識(shí)積累，智慧便無(wú)從談起；沒(méi)有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該A.用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)B.對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華C.堅(jiān)持哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的指導(dǎo)D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí).下列選項(xiàng)與右邊漫畫(huà)寓意相反的是A.存在即被感知B.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬(wàn)物生D.天行有常，不為堯存，不為桀亡巧媳婦高二政治（必修）期中試卷 第1頁(yè)共8頁(yè)7.物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C.自然界中可以直接感知的事物D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱(chēng).在唯物主義的歷史發(fā)展的基本形態(tài)中有這樣一種觀點(diǎn)，否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并把物質(zhì)歸結(jié)為如水火氣土等具體的物質(zhì)形態(tài)。這是A.辯證唯物主義 B.古代樸素唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義 D.歷史唯物主義.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)的不同回答A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 B.思維和存在何者為本原C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題 D.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題.下列哪句話和“氣者，理之依也”屬于同一哲學(xué)派別的是A.未有此氣，已有此理 B.人的理性為自然立法C.存在就是被感知 D.天地合而萬(wàn)物生.下列觀點(diǎn)正確反映思維和存在關(guān)系的是A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B.形存則神存，形謝則神滅C.神靈天意決定這社會(huì)的變化 D.物是觀念的集合.英國(guó)哲學(xué)家說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！焙诟駹栒J(rèn)為“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神'中自我運(yùn)動(dòng)”。這兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)都認(rèn)為A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著C.運(yùn)動(dòng)可以脫離物質(zhì)而存在 D.物質(zhì)可以脫離運(yùn)動(dòng)而存在.物質(zhì)的根本屬性和存在方式是A.可知性B.規(guī)律性C.運(yùn)動(dòng)D.客觀實(shí)在性.“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”告訴我們A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的.興趣是最好的老師，對(duì)學(xué)習(xí)感興趣并自覺(jué)自愿的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高；反之，不愿學(xué)高二政治（必修）期中試卷 第2頁(yè)共8頁(yè)或者不感興趣，學(xué)習(xí)效率就低。這說(shuō)明A.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性和目的性D.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”從辯證唯物論的角度看，這是因?yàn)锳.聯(lián)系是多樣的B.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性C.物質(zhì)決定意識(shí)D.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性.《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般武器，但沒(méi)有寫(xiě)到槍炮；《封神榜》寫(xiě)盡了商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)和高爾夫，這是因?yàn)锳.意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性 B.人的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)C.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 D.人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展18.2015年10月5日，屠呦呦獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她和她的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)了多次試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)并且提取了青蒿素，這種用于治療瘧疾的藥物，成功拯救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命，這主要說(shuō)明了A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.理論是不斷發(fā)展的.“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”莊子的名言給我們的哲學(xué)啟示是A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)具有條件性C.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用.在凹曲面上，三角形的內(nèi)角和小于180°,而在球形凸面上，三角形的內(nèi)角和大于180°,下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.真理是無(wú)條件的 B.真理是具體的C.真理是客觀的 D.任何真理都有自己的適用條件.真理最基本的屬性是A.客觀性B.無(wú)限性C.有用性D.反復(fù)性.專(zhuān)家們借助射電望遠(yuǎn)鏡精確的測(cè)定出銀河系離太陽(yáng)最近的一個(gè)叫英仙臂的地方距離地球約為6370光年。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐是A.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑C.認(rèn)識(shí)的目的 D.主觀與客觀的統(tǒng)一.“木桶理論”認(rèn)為，木桶裝水多少，是由最短的那塊木板決定的。這一理論的正確性高二政治（必修）期中試卷 第3頁(yè)共8頁(yè)在于把握了A.聯(lián)系的多樣化和主觀性A.聯(lián)系的多樣化和主觀性C.事物之間是聯(lián)系的.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.事物的運(yùn)動(dòng)和變化C.促進(jìn)事物的質(zhì)變.聯(lián)系的普遍性是指B.自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系D.部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.一種事物取代另一種事物A.任何兩個(gè)事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系B.聯(lián)系是多樣的、無(wú)條件的C.聯(lián)系是事物本身固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D.任何事物都與周?chē)挛锵嗷ヂ?lián)系，整個(gè)世界處于普遍聯(lián)系之中.一個(gè)人在社會(huì)不同環(huán)境中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。這體現(xiàn)了聯(lián)系具有A.客觀性 B.多樣性C.主觀性 D.同一性.一切事物都是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，從下列成語(yǔ)中反映出來(lái)的有A.心外無(wú)物 B.刻舟求劍C.城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D.盲人摸象28.2015年是農(nóng)歷羊年，民間有句諺語(yǔ)“十羊九不全，一全坐殿前”大意是十個(gè)羊年出生的人中只有一個(gè)人能找到幸福，這種說(shuō)法A.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性B.體現(xiàn)了物質(zhì)的決定性C.違背了規(guī)律的普遍性D.違背了聯(lián)系的客觀性.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，這是基于A.量變比質(zhì)變更重要 B.量變是質(zhì)變的前提C.抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 D.質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化.下列名言中，蘊(yùn)含量變與質(zhì)變關(guān)系的是A.浮云游子意，落日故人情 B.讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路C.讀書(shū)百遍其義自見(jiàn) D.文章千古事，得失寸心知二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤.并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂。（本部分共10小題，正確的在答題卡上涂A,錯(cuò)誤的涂B；每小題1分，共10分）.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。.唯物主義者一定是辯證唯物主義者。高二政治（必修）期中試卷 第4頁(yè)共8頁(yè).當(dāng)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、物價(jià)上漲時(shí)，政府一般采用緊縮性財(cái)政政策給經(jīng)濟(jì)“降溫”；反之，政府往往采用擴(kuò)張性財(cái)政拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這說(shuō)明制定政策要從實(shí)際出發(fā)。.“心想事成”這一觀點(diǎn)正確的揭示了世界的本質(zhì)。.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。.只有正確的意識(shí)才對(duì)客觀事物起作用。.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。.理論創(chuàng)新是實(shí)踐的目的和歸宿。.自在事物聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。.新出現(xiàn)的事物就是新事物。三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（本部分共2題，第41題8分，第42題10分，共18分）41.2015年1月14日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》?！稕Q定》是在全面深化改革背景下的一個(gè)重大舉措，也是改革條件逐漸成熟、社會(huì)共識(shí)逐漸凝聚的結(jié)果?！稕Q定》為破除養(yǎng)老保險(xiǎn)“雙軌制”邁出關(guān)鍵一步，有利于促進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度上述材料是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的哲學(xué)道理的（8分）.人口、資源、環(huán)境和發(fā)展是人類(lèi)共同關(guān)心的問(wèn)題。幾千年的文明史是人類(lèi)不斷認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。材料一雨水本是正常的天象，可怕的是城市開(kāi)發(fā)建設(shè)的“急功近利”和“盲目擴(kuò)張”阻擋了雨水的去路，使城市內(nèi)澇在中國(guó)的知名度越來(lái)越高，很多城市建設(shè)規(guī)劃中“重地表，輕地下，重面子，輕里子”的弊病在暴雨中暴露無(wú)遺。（1）結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明城市建設(shè)中按客觀規(guī)律辦事的道理。（4分）材料二”雜交水稻之父”袁隆平在長(zhǎng)達(dá)幾十年的雜交水稻科學(xué)研究中，以獨(dú)創(chuàng)性思維和膽識(shí)批判地吸收水稻育種的既有理論，沖破經(jīng)典理論束縛，從“三系法”到“兩系法”再到超級(jí)水稻，為農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。（2）結(jié)合袁隆平對(duì)超級(jí)水稻的研究歷程，說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然求索真理的特點(diǎn)（6分）四、探究題：請(qǐng)你進(jìn)入下列情境中，參與問(wèn)題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)寫(xiě)在答題卡上。（本部分1題，12分）.江蘇是沿海經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的省份之一，建設(shè)“五大載體”已成為江蘇構(gòu)建和諧社會(huì)的一條重要路徑?！拔宕筝d體”目標(biāo)明確：法制江蘇，構(gòu)建的是和諧社會(huì)的法制環(huán)境；平安高二政治（必修）期中試卷第5頁(yè)共8頁(yè)江蘇，構(gòu)建的是和諧社會(huì)的安定、安寧、安全的社會(huì)環(huán)境；文化江蘇，構(gòu)建的是和諧社會(huì)的文化環(huán)境；誠(chéng)信江蘇，構(gòu)建的是互利互信的市場(chǎng)環(huán)境；綠色江蘇，構(gòu)建的是人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。構(gòu)建和諧社會(huì)要求我們從每一個(gè)人做起，從每一件小事做起，人人行動(dòng)，全社會(huì)努力。（1）江蘇省和諧社會(huì)“五大載體”建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐是如何體現(xiàn)整體和部分辯證關(guān)系的（4分）（2）從唯物辯證法角度回答，建設(shè)和諧社會(huì)為什么要從每一個(gè)人做起，從小事做起（4分）（3）請(qǐng)?jiān)囉脙蓚€(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)為建設(shè)和諧江蘇提出自己的建議（4分）命題人：陸振紅

審核人：嚴(yán)澤銘南通市第二中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期

高二政治（必修）期中試卷高二政治（必修）期中試卷 第6頁(yè)共8頁(yè)1-30題，每題2分，共60分1-5BBADC 6-10ABBBD 11-15BACBA16-20CCCCA 21-25AADBD 26-30BCDBC31-40題，每題1分，共10分31-40ABABBBABAB.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！稕Q定》是在全面深化改革條件逐漸成熟、社會(huì)共識(shí)逐漸凝聚的結(jié)果。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，要求我們要樹(shù)立正確意識(shí)。《決定》有利于促進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，要建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。（8分）.（1）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中必須遵循規(guī)律，違背城市建設(shè)規(guī)律必然受到懲罰。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要把發(fā)揮主觀能共性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，在城市建設(shè)中，必須摒棄“急功近利”和“盲目擴(kuò)張”的做法，做到表里并重，造福百姓。（4分）（2）要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，超級(jí)水稻的研究成果是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的。真理具有客觀性、具體的有條件的，袁隆平在水稻育種的真理性認(rèn)識(shí)上不斷獲得新的突破，做到了主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，隨著實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，對(duì)超級(jí)水稻的真理性認(rèn)識(shí)還會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。（6分）.（1）整體居于主導(dǎo)地位統(tǒng)率部分。要樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，建設(shè)和諧江蘇是一個(gè)全面系統(tǒng)工程，建設(shè)五個(gè)載體就是統(tǒng)籌全局的表現(xiàn)。整體離不開(kāi)部分，部分功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分及其變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用。要搞好