?浙江省寧波市三中2022-2023學年高一下學期期中語文試題

浙江省寧波市三中2022-2023學年高一下學期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古代文學存在一套發(fā)達的抒情體系，有學者將中國文學的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學的總體，但確實抓住了中國文學的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變的過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩瀚海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。當然，在承認古代小說抒情性的同時，不可否認抒情因素并非與生俱來的。抒情性雖然在唐傳奇中就已顯露痕跡，但只有到了明清，在文人化和個人化傾向的刺激下才大放異彩。同時，中國古代小說中也存在著一大批無關抒情或淡化抒情的說理、記事文類，比如文言小說系統(tǒng)中的筆記、雜記、逸事等，白話小說系統(tǒng)中的歷史演義、神魔小說等。但是，這些現(xiàn)象并沒有消減中國古代小說的抒情特性，反而從各個方面將中國古代小說的抒情面相凸顯了出來。如歷史演義永遠少不了對歷史興亡的感慨，神魔小說也總是對生命盛衰與身心超越之道抱有關懷，只是這些抒情因素多半沉潛在文本深處。此外，如果將視野擴大到整個中國小說史，就會發(fā)現(xiàn)抒情性不僅是中國古代小說演變的重要趨向和內(nèi)動力，也是近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)型的重要因素。在清末梁啟超提出“小說界革命”以后，我們不僅能在社會小說中看到吳趼人的嬉笑怒罵、劉鶚的哭與淚，還能在言情小說中感受到林紓、徐枕亞的哀傷情調(diào)——這種哀傷情調(diào)甚至彌漫至五四新文學時期，進而與浪漫主義相結(jié)合。五四時期，從魯迅的“吶喊”與“彷徨”到郁達夫苦悶的“自敘傳”，從周作人提倡的“抒情詩的小說”到沈從文的“抽象的抒情”，雖然傳統(tǒng)小說的抒情模式已被現(xiàn)代作家拋棄，但是抒情的靈魂依然還在。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）材料二：以中國“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”的文化淵源為考，明清以來的戲曲、小說的真正核心還是離不開一個“情”字，正如童慶炳所說，“明清以來，戲曲、小說作品的大量出現(xiàn)，從表面看，似乎離開了抒情傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向了敘事方面，其實也不盡然。因為第一，明清兩代抒情的詩仍屬于正統(tǒng)，是高雅的標志；第二，就中國古代戲曲和小說作品而言，仍然貫穿著中國獨特的抒情傳統(tǒng)”。是的，擺一擺明清以來傳世的每一部小說與戲曲，都是抒情與敘事兼并的“種子”，《紅樓夢》《牡丹亭》《西廂記》如此，此外，唐宋元明清以來的各類小說與戲曲也莫不如此。若以詩詞曲賦的數(shù)量來衡量一部著作是否以抒情為本，那么《紅樓夢》也是排在前面的。童慶炳不僅認為中國戲曲是“以講故事為表，以抒發(fā)情感為里”，還不容置疑地認為“一部《紅樓夢》不過是作者感嘆自己的身世，感嘆生命的快樂與悲哀而已……《紅樓夢》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”。或許童慶炳是提出《紅樓夢》“敘事如歌”的第一人，大凡認真讀過《紅樓夢》又深諳中國文學史的人，可能不會對這一說法持完全否定立場，《紅樓夢》是敘事的，也是抒情的、詩意的、浪漫的，通篇詩詞曲賦此起彼伏，構(gòu)成了全書傷情悲世的基調(diào)，已是一個不爭的事實。紅學研究者蔡義江曾編輯出版了《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》一書，并在書中提出“按頭制帽，詩即其人”的議題，同時也認可作者苦著《紅樓夢》定“有傳詩之意”，“傳詩”說可謂是抒情為本的另一種說法。該書共選入了三百六十余篇詩詞曲賦和分析鑒賞，頗有可讀性，假如你把這些詩詞曲賦從《紅樓夢》中全部抽掉，那么《紅樓夢》可能就曲終歌罷，面目全非了。正如關四平所述：“《紅樓夢》的情感表現(xiàn)由多個層面構(gòu)成，既有男女愛情，也有親情、友情。無論是哪個層面的情感表現(xiàn)，有一點是共同的，即均帶有濃重的悲劇色彩?！边@與童慶炳的《紅樓夢》敘事觀“歌唱故事”說如出一轍，悲劇的傳播，有時就是一種感嘆、一種哀號、一種泣血，一言以蔽之，就是抒情。小說敘事得益于抒情的孕育，同樣，中國文學理論批評史也得益于詩評的發(fā)展與豐富。倘若沒有詩評，又何來敘事理論的批評?！靶≌f的評點自然是從對詩文的評點發(fā)展起來的，但它的盛世則要歸功于李贄?！奔词宫F(xiàn)當代文學理論抑或批評研究，雖然詩學批評所占的比例銳減，但似乎也沒有任何一位專家會公然否定漢語小說敘事的抒情基因，相反，不少專門從事小說敘事理論研究以及美學研究的當下學者，早已認識到了這一點。有關這一點，陳世驤給予的論斷更為明確：“中國文學注定要以抒情為主導，抒情精神成就了中國文學的榮耀?！保ㄕ幾詫O仁歌《漢語小說敘事文本抒情性淵源及其特征探析》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學的主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使古代小說具備了抒情因素。B．并不是所有的中國古代小說都具有抒情性，如神魔小說，它們無關抒情或淡化抒情，但并未消減中國古代小說的抒情特性。C．童慶炳認為，明清以來的文學由抒情轉(zhuǎn)向了敘事，明清以來的每一部小說和戲曲，都是兼顧敘事和抒情的。D．評價一部作品是否以抒情為本，可以通過作品中詩詞曲賦的數(shù)量來衡量，這與蔡義江的“傳詩”的說法如出一轍。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．閱讀《三國演義》，讀者能從其敘述的故事中感受到作者對歷史興亡的感慨。B．考證五四時期的作品，我們找不到傳統(tǒng)的抒情模式，但依然能看到抒情的傳統(tǒng)。C．材料二舉《紅樓夢》這部作品的例子，意在證明詩詞曲賦對一部作品的重要意義。D．材料一和材料二都涉及中國古代小說的抒情傳統(tǒng)的論述，但兩者側(cè)重點不同。3．下列說法中，不能作為材料二中陳世驤觀點論據(jù)的一項是（

）A．“許多抒情作品則未能把視線、筆觸更多投向自我以外的客觀世界?！盉．詞“它不僅在詩歌發(fā)展鏈條上繼承了言志抒情的傳統(tǒng)，并將這個傳統(tǒng)傳遞給了后代”。C．茅盾的小說《幻滅》“令人信服地記錄下了那個時代的青年人對生命的悲劇性感受”。D．郁達夫的短篇小說在表達形式上“只關心自己的感受，并將這些感受描寫出來”。4．請簡要概括材料一的論證思路。5．材料二說“《紅樓夢》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”，請結(jié)合下面一段文字對這一論述加以闡述。既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉(zhuǎn)來。（摘自《紅樓夢》第五回）二、文學類閱讀-單文本【第五幕】關漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關漢卿站在其后面。關漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過有幾點想問問你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當好人寫呢，還是當壞人寫呢？當作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。關漢卿：這個人大體上還是善良的，她不是很愛竇娥的嗎？楊顯之：不過你當她是好人寫，她又是一個放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人？我倒是贊成賽盧醫(yī)那個辦法，要用繩子勒死她。關漢卿：勒死她，就沒有人再放高利貸了？楊顯之：那當然還會有。關漢卿：卻又來了。于今這世道，就是個高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點的了。要找真正的好人，除非世界上沒有高利貸了。楊顯之：好，這一點算過去了吧。第二點，山陽縣逼供之后，馬上說“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三審六問，也不申請刑部批準，就處決人犯。作一個前代的戲，不是符合慣例??！關漢卿：你這一點提得好。可是我問你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，不是剛問過一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？楊顯之：哦，原來你是這個用意，那就沒有說的了。此外在文字上，我覺得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠＃盘K醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強烈一些嗎？關漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說得不一定對。關漢卿：不，你說得很對，（確定地）改！從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關漢卿：（低聲）這是文丞相寫的。楊顯之：文丞相？你是說文天祥丞相？關漢卿：對，就是他?！瓧铒@之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩，我?guī)е?。楊顯之匆匆地走出去了。關漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。關忠上場。關忠：老爺，葉先生來了。關漢卿不應。他已獨自沉浸在藝術世界里好半天，似乎忘掉了周圍的一切。葉和甫上，關忠欲再報告，葉和甫止住他，輕輕地走進來，聽關漢卿朗誦。關漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……關忠：（提醒）老爺，葉先生來看你來了。關漢卿：誰？（他醒過來似的）哦，和甫。關忠：葉先生來了好一會兒了。關漢卿：請坐，請坐。沒有知道你來了。失迎得很。葉和甫：哪里，哪里。還是我來得莽撞，擾亂你的文思了。關漢卿：（吩咐）關忠，點茶。關忠：是，（端茶給葉和甫）您請喝茶。葉和甫：昨兒個簾秀告訴我，你在給她打一個新本子，就是你剛念的這個嗎？關漢卿：對。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎？關漢卿：你是內(nèi)行，當然應知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫法，我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風、咳嗽。葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘草的店，人家就向你買薄荷、甘草，這不是很自然的嗎？關漢卿：你們那樣看我？葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢？關漢卿：也不知道這是哪個朝代，應是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個傳說，你不會是還要替?zhèn)髡f中的人物擔憂吧？關漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復著哩。葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。關漢卿：對，每個有良心的人，都會為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的。可是，不是我恭維你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢？阿合馬大人是當今皇上最信任的財神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍??！關漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準保都得……嚓，（用手在脖子上做了個抹脖動作）——掉腦袋啊。關漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關系？葉和甫：你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都……關漢卿：（走前一步）你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當。別連累了您，“士各有志”，您請吧。（選自田漢《關漢卿》，有刪改）6．下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．此幕先寫關漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成的幾折《竇娥冤》，各自發(fā)表修改意見。隨后，葉和甫勸關漢卿不要寫《竇娥冤》。B．從關漢卿與楊顯之的對話可以看出，楊顯之對待文學創(chuàng)作嚴肅、認真，他長于修改作品，有文人風骨，是關漢卿的“莫逆之交”。C．葉和甫把關漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成他改寫公案戲，苦口婆心規(guī)勸他不要重蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。D．田漢筆下的關漢卿傾盡才力和心血創(chuàng)作雜劇，帶有維護正義、崇尚自由、敢作敢為的精神氣質(zhì)，閃爍著燕趙慷慨悲歌精神的光華。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選的第五幕中有關漢卿與楊顯之的關于文學創(chuàng)作的論爭，有關漢卿與葉和甫的矛盾沖突等。B．田漢在此幕中善于運用排比、對偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風格。劇作在處理歷史真實和藝術真實的關系上有獨到之處。C．第五幕通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來塑造關漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫。D．“我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風、咳嗽”這一句運用了比喻修辭，用“甘草、薄荷”比喻那些情節(jié)較輕松愉快的作品。8．關于《竇娥冤》中的兩句唱詞，關漢卿的文本為：“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，楊顯之建議他改為“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”。關漢卿為什么非常贊成這種改動？9．現(xiàn)當代戲劇家田漢以生花之筆血肉豐滿地再現(xiàn)了十三世紀梨園領袖關漢卿的光輝形象。請結(jié)合文本，分析歷史劇《關漢卿》是如何呈現(xiàn)和渲染歷史的真實性的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）【乙】庖丁為釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”（節(jié)選自《莊子·庖丁解?！罚颈恳箍P而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）【丁】沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚≠n之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避卮酒安足辭夫秦王有虎狼之心殺人如不能舉刑人如恐不勝天下皆叛之懷王與諸將約曰先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．臣死且不避/卮酒安足辭夫/秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之/懷王與諸將約曰/先破秦/入咸陽者王之B．臣死且不避/卮酒安足辭/夫秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之/懷王與諸將約曰/先破秦入咸陽者王之C．臣死且不避/卮酒安足辭夫/秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之/懷王與諸將約曰/先破秦入咸陽者王之D．臣死且不避/卮酒安足辭/夫秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之/懷王與諸將約曰/先破秦/入咸陽者王之11．下列對文中詞語的相關內(nèi)容的解說，錯誤的一項是（

）A．孔子認為，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”，孝和悌是仁義的基礎。B．“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。C．《左傳》是我國第一部敘事詳細的紀傳體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。D．古代宴會的四面座位，以東向為最尊，南向次之，再次為北向，西向為侍者座。從《鴻門宴》的座位安排，可看出雙方力量懸殊，體現(xiàn)項羽的自高自大。12．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《齊桓晉文之事》闡述了孟子的仁政思想和王道主張。文章欲擒故縱，層層深入，反復詰難，句式不斷變化，如滔滔江河一氣呵成，表現(xiàn)出孟子散文邏輯縝密、氣勢磅礴的論辯特色。B．《庖丁解?！飞鷦有蜗蟮孛枥L了庖丁宰牛時動作之優(yōu)美，技術之高超，以及成功后的志得意滿。文章用寓言的形式說明世上事物紛繁復雜，只要反復實踐，掌握了客觀規(guī)律，就能得心應手，迎刃而解。C．《燭之武退秦師》中，燭之武臨危受命，他洞悉當時的形勢，巧妙地利用秦、晉兩國的矛盾，表現(xiàn)出處處為秦國利益著想的樣子，終于以一己之力，使鄭國免于滅亡，他臨危不懼的精神以及能言善辯的外交才能為人贊嘆。D．《鴻門宴》記述了鴻門宴上項羽、劉邦兩大軍事集團之間劍拔弩張、險象環(huán)生的全過程，塑造了項羽恃勇驕橫、深謀遠慮、隨機應變的形象，也寫出了劉邦善于采納意見、知人善任、有奸必肅的性格。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。?）越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。元和十二年淮寇未平詔停歲仗憤然有感率爾成章①白居易聞停歲仗軫②皇情，應為淮西寇未平。不憤氣從歌里發(fā)，無明心向酒中生。愚計忽思飛短檄，狂心便欲請長纓。從來妄動多如此，自笑何曾得事成？【注】①元和十二年春江州作。歲仗是新年大禮，皇帝主持朝會，接受四方朝賀。②軫：憂慮。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．詩人聽說朝廷因淮西叛軍沒有平定而停止朝會大典，對此感到無限憂憤。B．詩人心中的不平之氣和無名怒火油然而生，借助痛飲狂歌方得以抒發(fā)和緩解。C．詩人忽然想到要迅速飛檄聲討，請纓作戰(zhàn)，表達了為王前驅(qū)、平定叛亂的決心。D．全詩一氣直下，流轉(zhuǎn)自如，不同于白居易詩歌的平和樸實，是其詩歌中難得的變奏。15．本詩題中的“率爾”與《論語·侍坐章》子路“率爾而對”的“率爾”相比，有哪些異同？請結(jié)合相關語句簡要分析。五、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風、一路酣歌的美麗景象的句子是：“_________，_________，_________

?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話“_________，_________”打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松活躍的環(huán)境。（3）《登岳陽樓》中，詩人更關心的是“_________”，自己的凄苦境況并未使詩人傷心落淚；可想到國家，詩人卻“_________”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓詩句，描寫金陵山水靜態(tài)圖景的詩句是：“_________，_________。

”六、名著閱讀17．下列關于《紅樓夢》的內(nèi)容理解，正確的一項是（

）A．《紅樓夢》里有句話說，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，其中“閬苑仙葩”指的是賈寶玉，“美玉無瑕”指的是林黛玉。B．《紅樓夢》第五回中的曲詞“縱然是齊眉舉案”用東漢梁鴻之妻為梁鴻舉案齊眉奉上食物的典故，來預示薛寶釵與賈寶玉幸福美滿的婚姻生活。C．太虛幻境石牌坊上的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無”，表達了曹雪芹對真假有無的辯證思考，也是本書“將真事隱去”的創(chuàng)作手法的體現(xiàn)。D．周歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數(shù)，讓寶玉抓取，寶玉抓了些筆墨紙硯，賈政大喜。18．閱讀下面文字，聯(lián)系你讀到的《紅樓夢》前五回的內(nèi)容，回答問題。寶玉又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我也有無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃耍菚r發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇得眾人一擁爭去拾玉。寶玉聽黛玉說沒有通靈寶玉，登時發(fā)作，“摘下那玉，就狠命摔去”，此情節(jié)不大符合一般人的初次見面禮儀，我們把情節(jié)改為“寶玉聽了，連忙從脖子上取下玉來，送給黛玉”。這一改寫合不合適？請比較“摔玉”與“送玉”兩個情節(jié)的表達效果之不同，說說你的理由。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！独子辍愤\用“三一律”，讓周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨、矛盾在周公館的一個夏日午后集中爆發(fā)。這場控訴舊中國社會罪惡的大“雷雨”，在今天讀來依舊有______的力量：第二幕中，周樸園和魯侍萍的對話______地再現(xiàn)了當年的糾葛，也讓人______了劇中人物的親緣關系。這段劇情，在全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)上至關重要：過去與現(xiàn)在的復制與重疊，雖是周魯兩家糾纏不清的因由，也導致了無法避免的悲劇造成的根源。《雷雨》在緊張激烈的沖突中，用鮮活生動的劇本語言塑造了許多栩栩如生的人物，展現(xiàn)出內(nèi)心世界的復雜性——即便是集中了大量反面性格特點的周樸園也不例外。他懷念記憶中的舊時戀人或許不假，但現(xiàn)實中他又虛偽自私、冷酷無情。痛苦悲憤、善良自尊的魯侍萍認清周樸園面目后，雖想盡快離開周公館，可又忍不住要看看自己分別三十年的大兒子，但見到周萍與魯大海的沖突，她極度失望、悲憤，以至差點失言，曹禺非常巧妙地運用語言轉(zhuǎn)換，讓魯待萍的內(nèi)心痛苦與克制淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，可見作者在創(chuàng)作上的______。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．振聾發(fā)聵

撥云見日

洞察

獨辟蹊徑B．振聾發(fā)聵

抽絲剝繭

洞悉

匠心獨運C．攝人心魄

抽絲剝繭

洞察

獨辟蹊徑D．攝人心魄

撥云見日

洞悉

匠心獨運20．下列選自《雷雨》的臺詞中，破折號的用法與文中畫波浪線句中破折號用法相同的一項是（

）A．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B．（淚滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。C．姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財！你現(xiàn)在還——（周萍忍不住氣，走到大海面前，重重地打他兩個嘴巴）D．你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看。21．文中畫橫線句子有語病，下列修改正確的一項是（

）A．過去與現(xiàn)在的復制與重疊，是周、魯兩家糾纏不清的因由，但也導致了無法避免的悲劇的產(chǎn)生。B．過去與現(xiàn)在的復制與重疊，是周、魯兩家糾纏不清的因由，但也造成無法避免的悲劇的原因。C．過去與現(xiàn)在的復制與重疊，既是周、魯兩家糾纏不清的因由，也是造成無法避免的悲劇的原因。D．過去與現(xiàn)在的復制與重疊，既是周、魯兩家糾纏不清的因由，也是導致了無法避免的悲劇的原因。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：稻盛和夫在《活法》中說：“把自己內(nèi)心的想法直率地表達出來，它可以成為一種動力，激勵我們持續(xù)做事情?！辈牧隙骸墩撜Z?為政》：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！辈牧先骸都t樓夢》中，林黛玉初入賈府，曹雪芹這樣寫道：“步步留心，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．C2．C

3．A

4．首先提出了論述的話題，即抒情傳統(tǒng)是中國文學的一條主脈，接著分析了古代小說抒情傳統(tǒng)的發(fā)展和特點，最后闡述了抒情因素對現(xiàn)當代小說的影響。

5．這段文字不僅僅是對寶黛兩人因為關系親密常常言語不合，動輒淚來悔往，陰晴不定的敘述，更是抒發(fā)了寶黛兩人之間的浪漫情懷，與寶黛兩人的最終結(jié)局形成了強烈的反差，悲情不知不覺地沉淀在敘事之中。充分體現(xiàn)了“《紅樓夢》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”的論述?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.根據(jù)原文“明清以來，戲曲、小說作品的大量出現(xiàn)，從表面看，似乎離開了抒情傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向了敘事方面，其實也不盡然。因為第一，明清兩代抒情的詩仍屬于正統(tǒng)，是高雅的標志；第二，就中國古代戲曲和小說作品而言，仍然貫穿著中國獨特的抒情傳統(tǒng)”可知文學由抒情轉(zhuǎn)向了敘事理解錯誤。故選C。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.根據(jù)原文“一部《紅樓夢》不過是作者感嘆自己的身世，感嘆生命的快樂與悲哀而已……《紅樓夢》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”“《紅樓夢》是敘事的，也是抒情的、詩意的、浪漫的，通篇詩詞曲賦此起彼伏，構(gòu)成了全書傷情悲世的基調(diào)”，可知舉《紅樓夢》的例子意在證明明清以來的戲曲、小說的核心仍然是“情”。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“許多抒情作品則未能把視線、筆觸更多投向自我以外的客觀世界”說的是抒情作品的不足之處，與陳世驤的觀點（“中國文學注定要以抒情為主導，抒情精神成就了中國文學的榮耀”）不一致。故選A。4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。依據(jù)材料一“中國古代文學存在一套發(fā)達的抒情體系，有學者將中國文學的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)”，首先總領性提出觀點，指出抒情傳統(tǒng)是中國文學的一條主脈；“當然，在承認古代小說抒情性的同時，不可否認抒情因素并非與生俱來的”，從唐傳奇顯露抒情的痕跡開始，到明清小說在文人化和個人化影響下抒情大放異彩，分析了古代小說抒情傳統(tǒng)的發(fā)展歷程；從說理、記事類的小說到歷史演義、神魔小說，看似無關抒情，但并沒有“消減中國古代小說的抒情特性，反而從各個方面將中國古代小說的抒情面相凸顯了出來”，分析了古代小說抒情傳統(tǒng)的特征；“如果將視野擴大到整個中國小說史，就會發(fā)現(xiàn)抒情性不僅是中國古代小說演變的重要趨向和內(nèi)動力，也是近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)型的重要因素”“這種哀傷情調(diào)甚至彌漫至五四新文學時期，進而與浪漫主義相結(jié)合”“五四時期，從魯迅的……雖然傳統(tǒng)小說的抒情模式已被現(xiàn)代作家拋棄，但是抒情的靈魂依然還在”，最后闡述了抒情因素在五四后的發(fā)展以及與現(xiàn)代作家作品的深度融合，體現(xiàn)了抒情傳統(tǒng)對現(xiàn)當代小說的影響。5．本題考查學生理解文章觀點，分析、運用文章內(nèi)容的能力?！啊都t樓夢》是在歌唱故事，而不是一般的敘述故事”結(jié)合原文分析這句話的含義：《紅樓夢》“以講故事為表，以抒發(fā)情感為里”，雖然小說以人物、故事和情節(jié)等構(gòu)成，以敘事為脈絡，但是在“歌唱故事”，小說里的大量的詩詞曲賦讓其“有傳詩之意”，小說各種關系的情感層面都帶有悲劇的抒情色彩。題目中的寶黛二人因為關系親密，相互間“不免一時有求全之毀，不虞之隙”，在《紅樓夢》里對于寶黛之間的此類問題，作者常常是以充滿抒情的筆墨來描述他們之間的關系，小的猜忌，林黛玉的眼淚，寶玉后悔道歉等的敘述，抒發(fā)了只有戀人之間才有的浪漫情懷。耳鬢廝磨生活在一起的兩個人，卻有悲劇的命運結(jié)局，更凸顯了小說的悲劇抒情色彩。歡樂時和悲哀時小說中都有詩詞來幫助主人公直接抒發(fā)情感，充分體現(xiàn)了“《紅樓夢)是在歌唱故事,而不是一般的敘述故事”的論述。6．C7．B

8．①關的唱詞用的是陳述語氣，不如楊的質(zhì)問語氣強烈，楊顯之改動后感情更強烈一些。②關的唱詞是對天的哀告和祈求，而楊改動后則是對天的指責和否定，深化了作品的主題。③楊的兩句唱詞更突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象更加高大。④楊的兩句唱詞字數(shù)相同，對仗工整，句式更整齊，較之原句音韻感更強。

9．①多次切入《竇娥冤》內(nèi)容，引用其中的臺詞，融入文天祥寫作《正氣歌》詩等內(nèi)容，以此突出歷史真實。②注意嵌合歷史詞、文言詞，如表人名和官職的“薩千戶”“忽辛大人”“阿合馬”“宿衛(wèi)秦長卿”等，有時也用帶點行業(yè)色彩的詞語，如“給她打一個新本子”“煙花粉黛的大師”等，渲染時代氛圍。③凸顯時代背景，反復強調(diào)“于今這世道，就是個高利貸的世道”“于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎”“如今，這樣的冤獄還在重復著哩”等等，讓讀者重視那充滿苦難和黑暗的時代，增強歷史的厚重感。④文本緊扣人物身份、地位、遭遇、個性來刻畫關漢卿、楊顯之、葉和甫等人物形象，關漢卿的“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”“我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當”，話語擲地有聲，鐵骨錚錚，人物形象真實、生動，立體感強。【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“苦口婆心規(guī)勸”錯誤，葉和甫不是苦口婆心規(guī)勸，而是別有用心，也并沒有把關漢卿看成“煙花粉黛”的大師，他虛偽、趨炎附勢，是混在當時雜劇界的敗類、反動統(tǒng)治者的幫兇。故選C。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B.“運用排比、對偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風格”錯，主要手法是對比襯托，文章具有現(xiàn)實主義風格。故選B。8．本題考查學生賞析句子獨特表達效果的能力。從語氣上看，“你……難為地，我……哀告天”，關的唱詞用的是陳述語氣，楊的“何為地”“枉做天”為質(zhì)問語氣，陳述語氣不如質(zhì)問語氣強烈，楊顯之改動后感情更強烈一些。從主題上看，關的唱詞“地啊……天啊……負屈銜冤哀告天”是對天的哀告和祈求，而楊改動后，“地也，你……何為地，天業(yè)，你錯勘賢愚枉做天”則是對天的指責和否定，深化了作品的主題。從人物形象上看，楊的兩句唱詞寫竇娥呼天搶地、指天罵地，既是對是非混淆、黑白不分的世道的憤怒控訴，更突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象更加高大。從句式上看，楊的兩句唱詞字數(shù)相同，“不分好歹”對“

錯勘賢愚”，“何為地”對“枉做天”，對仗工整，句式更整齊，較之原句音韻感更強，讀來朗朗上口，表達效果更好。9．本題考查學生鑒賞文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力?！安唐牌胚@人物，你是要當好人寫呢，還是當壞人寫呢”“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨”“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關漢卿：（低聲）這是文丞相寫的”，多次切入《竇娥冤》內(nèi)容，引用其中的臺詞，融入文天祥寫作《正氣歌》詩等內(nèi)容，以此突出歷史真實。注意嵌合歷史詞、文言詞，如“文丞相”“壓卷之作”“欲”“嚓”等；表人名和官職的“薩千戶”“忽辛大人”“阿合馬”“宿衛(wèi)秦長卿”等；有時也用帶點行業(yè)色彩的詞語，如“給她打一個新本子”“煙花粉黛的大師”等，渲染時代氛圍。凸顯時代背景，“阿合馬大人是當今皇上最信任的財神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉”，反復強調(diào)“于今這世道，就是個高利貸的世道”“于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎”“如今，這樣的冤獄還在重復著哩”等等，讓讀者重視那充滿苦難和黑暗的時代，增強歷史的厚重感。文本緊扣人物身份、地位、遭遇、個性來刻畫關漢卿、楊顯之、葉和甫等人物形象，關漢卿的“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”“我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當”，話語擲地有聲，鐵骨錚錚，人物形象真實、生動，立體感強。葉和甫的“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”“你不要重蹈他們覆轍啊”“你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都”，突出他的虛偽、趨炎附勢，凸顯其混在當時雜劇界的敗類、反動統(tǒng)治者的幫兇的嘴臉。10．B11．C

12．D

13．（1）重視學校的教育，反復地用孝順父母、尊重兄長的道理叮囑他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。（2）依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢?。?）越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人封作王。’”“夫”為句首發(fā)語詞，所以應在“夫”前面斷開，排除AC；“破秦”與“入咸陽”是連續(xù)動詞，一起修飾“者”，指“先攻破秦國進入咸陽的人”，中間不斷開，排除D。故選B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“紀傳體歷史著作”理解錯誤，《左傳》為“我國第一部敘事詳細的編年體”史書。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“塑造了項羽……深謀遠慮、隨機應變”錯誤，從《鴻門宴》中來看，項羽的形象是恃勇驕橫、毫無遠見、剛愎自用、拙于應變。例如他沒有聽從范增的話而放過劉邦，這是表現(xiàn)他的剛愎自用、缺乏遠見，例如他面對樊噲的質(zhì)問是“無以應”，這表現(xiàn)出他的拙于應變。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹”，形容詞作動詞，認真興辦；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，正常語序是“以孝悌之義申之”；“孝悌”，孝順父母、尊重兄長；“頒”，通“斑”。（2）“天理”，牛生理上的天然結(jié)構(gòu)；“導”，順著；“固然”，牛體本來的構(gòu)造；“技經(jīng)肯綮之未嘗”，賓語前置句，正常語序是“未嘗技經(jīng)肯綮”；“技”，通“肢”。（3）“鄙”，意動用法，把……當作邊邑；“焉”，為什么；“陪”，增加。參考譯文：【甲】（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母、尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！薄疽摇库叶》畔碌痘卮鹫f：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！薄颈吭谝雇碛腥擞美K子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國?！径　縿畹诙鞄ьI一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您?，F(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞父面向南坐──亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧。”項羽說：“好。”?項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上??！”樊噲說：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦?，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲。”項王說：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿?！庇谑?/p>