2021年吉林省白山市考研政治模擬考試(含答案)

2021年吉林省白山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.列寧指出“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣。”社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有

A.各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同

B.歷史文化傳統(tǒng)的差異

C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

D.無產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

2.馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界?！瘪R克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)批判資本主義社會(huì)的過程中作出的。馬克思恩格斯對(duì)資本主義的批判的高明之處在于()

A.看到了資本主義社會(huì)的弊端

B.揭示出資本主義社會(huì)弊端的根源

C.揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量

D.發(fā)現(xiàn)資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)中的新社會(huì)因素

3.下面關(guān)于1949年中華人民共和國成立后新民主主義社會(huì)的性質(zhì)表述正確的是

A.新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義社會(huì)

B.既有社會(huì)主義因素，占據(jù)主導(dǎo)地位，又有資本主義因素

C.新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義體系

D.新民主主義社會(huì)具有過渡性

4.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)

A.自我身心和諧B.個(gè)人與他人的和諧C.個(gè)人與社會(huì)的和諧D.人與自然的和諧

5.人民代表大會(huì)制度是我國

A.人民當(dāng)家作主的根本途徑

B.人民當(dāng)家作主的最高實(shí)現(xiàn)形式

C.社會(huì)主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會(huì)的有力保證

6.在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)教育的發(fā)展提出新的更高要求，包括

A.優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國

B.優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展

C.建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)

D.全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高

7.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的決定因素是

A.中國革命的前途是建立各革命階級(jí)的聯(lián)合專政

B.中國革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

D.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的中國革命的根本任務(wù)

8.1952年黨中央在醞釀過渡時(shí)期總路線時(shí)，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時(shí)并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務(wù)的徹底完成，國內(nèi)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

9.只有符合法律條件的行為，才能夠發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律后果，才屬于民事法律行為。以下屬于民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件的有

A.行為人必須簽訂書面協(xié)議或合同

B.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力

C.意思表示真實(shí)

D.不違反法律或者社會(huì)公共利益

10.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”理由在于

A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體B.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.()是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)。

A.黨成立以來經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)B.世界多極化的發(fā)展C.蘇東劇變D.和平與發(fā)展的時(shí)代背景

12.中國共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是()。

A.農(nóng)民階級(jí)B.工人階級(jí)C.知識(shí)分子D.民主人士

13.“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反映論

14.2005年3月14日，十屆全國人大三次會(huì)議表決通過

A.反分裂國家法B.證券法C.公務(wù)員法D.婚姻法

15.銀行存款利率和證券市場(chǎng)的股票價(jià)格，兩者是相互影響的關(guān)系。這兩者的關(guān)系用曲線來表示，應(yīng)該是

A.

B.

C.

D.

16.在五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立前這一時(shí)期，中國的社會(huì)性質(zhì)仍然是()。

A.封建主義社會(huì)B.半殖民地社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.半殖民地半封建社會(huì)

17.2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.與時(shí)俱進(jìn)B.促進(jìn)入的全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展D.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

18.我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立依據(jù)是

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放

D.我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情

19.實(shí)踐是人與世界相互作用的中介，這是指通過實(shí)踐活動(dòng)

A.人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)交換和精神交換

B.使客體主體化，使主體客體化

C.主體把客體信息改造成主體需要的精神產(chǎn)品

D.主體對(duì)信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃和方法、手段等實(shí)踐觀念

20.馬克思主義哲學(xué)以前物質(zhì)觀的根本缺陷是

A.僅僅把個(gè)別實(shí)物當(dāng)做世界的本原B.把原子當(dāng)做世界的本質(zhì)C.不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系D.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

三、3.分析題(3題)21.下面是一組有關(guān)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況的材料：(4)結(jié)合全部材料，指出我國實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化應(yīng)遵循的方針是什么?

22.分析材料4，選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑?，簡述馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的原因。

23.(47)

四、5.簡答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

五、3.分析題(0題)26.某縣是北京最大的梨生產(chǎn)基地,銷路一直很好。但是,近些年來,全國鴨梨生產(chǎn)過剩,外地鴨梨大舉搶占北京市場(chǎng),盡管梨價(jià)一降再降,但仍無人問津。三四元一筐都賣不出去,最后大量爛在家里。梨賤傷農(nóng),果農(nóng)紛紛申請(qǐng)將幾十年的老樹砍掉,縣政府得知此事后,加以阻攔,動(dòng)員果農(nóng)搞豐水梨的“高新?lián)Q優(yōu)”(嫁接優(yōu)良品種),因豐水梨果大,口感好,果色如橙,非常漂亮。政府決定出資450萬作為經(jīng)費(fèi),請(qǐng)技師傳授新技術(shù)、建立高科技示范園、推出興果富民系列扶持獎(jiǎng)勵(lì)政策等。因每畝梨樹高接換優(yōu)須投資3000元,使果農(nóng)猶豫了,部分農(nóng)民仍存僥幸心理,對(duì)未來市場(chǎng)抱有幻想。今年秋季,豐水梨賣火了,在超市每斤梨賣2元。明年的果還沒出,就被一公司以每公斤6.2元的價(jià)格全部訂購。而鴨梨每公斤0.8元難覓銷路。豐水梨的俏銷給農(nóng)民上了生動(dòng)的一課。

結(jié)合經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)回答:

(1)上述材料反映了哪些經(jīng)濟(jì)道理?并指出這些道理在材料中是怎樣體現(xiàn)的?

(2)你認(rèn)為怎樣才能使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)盡快發(fā)展起來?

六、單選題(0題)27.19.下列處罰方式中，屬于刑罰處罰的是()

a.警告

b.罰金

c.罰款

d.拘留

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。由于各國都是根據(jù)自身生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段而制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略。各國必須把馬克思主義理論與自己的國情相結(jié)合。各國都要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，改革和選擇適合國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。無產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不能說明社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，因而D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.ABCD

3.BCD新民主主義社會(huì)具有過渡性；既有占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)主義因素，又有資本主義因素；新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義體系；屬于社會(huì)主義社會(huì)的表述是錯(cuò)誤的。BCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。因而ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度建立50多年來的實(shí)踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會(huì)主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨和國家對(duì)教育發(fā)展提出的更高要求。黨的十七大報(bào)告指出：教育是民族振興的基石，要堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，并作為我們國家長期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針。同時(shí)對(duì)教育的發(fā)展提出一系列新的更高要求。ABCD均符合題意。

7.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)即革命的對(duì)象，決定了中國革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。它不同于資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國，又和無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國相區(qū)別。新民主主義革命的動(dòng)力包括農(nóng)民等，他們是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。因此AB項(xiàng)不選。

8.ABD1952年我國一五計(jì)劃還沒啟動(dòng)，工業(yè)化未取得顯著成就，C項(xiàng)錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

9.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民事行為的體現(xiàn)形式之一。

10.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，即從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活。社會(huì)生活的實(shí)踐性表現(xiàn)在：其以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。社會(huì)歷史的主體是人，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

11.A

12.B解析：中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把自己定為中國工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。因此，本題的正確答案是B。

13.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說我們對(duì)紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

14.A

15.A解析：股票價(jià)格=預(yù)期股息收入/銀行存款利息率，可見股票價(jià)格與銀行存款利息率成反比，應(yīng)如A圖所示。

16.D

17.C解析：科學(xué)發(fā)展觀是黨在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的指引下，在理論上的創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，21世紀(jì)頭20年，是我國一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須抓住機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，這是解決其他問題的先決條件。

18.D解析：正確選項(xiàng)是D，出自中共十五大報(bào)告。

19.B

20.C解析：古代樸素唯物主義把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)只理解為各種物體，把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性。而馬克思辯證唯物主義則從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象(個(gè)性)中抽象出共同的本性(共性)，指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。C選項(xiàng)正確。

21.(1)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的主要問題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備落后科技水平低農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理產(chǎn)銷率下降產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴(yán)重積壓的主要原因是：存在低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入注重科技興農(nóng)；實(shí)行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；調(diào)整投資結(jié)構(gòu)加大更新改造投資的力度；重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。(1)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的主要問題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備落后，科技水平低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)銷率下降，產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴(yán)重積壓的主要原因是：存在低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入，注重科技興農(nóng)；實(shí)行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，加大更新改造投資的力度；重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

22.材料4中所體現(xiàn)的哲學(xué)原理是矛盾共性和個(gè)性的關(guān)系。共性和個(gè)性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一關(guān)系它們相互聯(lián)系又相互區(qū)別：一方面共性與個(gè)性相互依賴共性存在于個(gè)性之中并通過個(gè)性表現(xiàn)出來；另一方面?zhèn)€性包含著共性共性和個(gè)性在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。馬克思主義作為科學(xué)的理論揭示了不同國家之間的共性但不可能完全概括包括各個(gè)國家的特殊性因而我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中一方面要堅(jiān)持馬克思的基本原理另一方面要隨著現(xiàn)實(shí)的不斷的發(fā)展、不斷的補(bǔ)充和豐富馬克思主義使馬克思主義適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的要求成為有生命力的科學(xué)理論充分體現(xiàn)材料4中所體現(xiàn)的哲學(xué)原理是矛盾共性和個(gè)性的關(guān)系。共性和個(gè)性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互聯(lián)系，又相互區(qū)別：一方面共性與個(gè)性相互依賴，共性存在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來；另一方面，個(gè)性包含著共性，共性和個(gè)性在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。馬克思主義作為科學(xué)的理論，揭示了不同國家之間的共性，但不可能完全概括，包括各個(gè)國家的特殊性，因而我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中，一方面要堅(jiān)持馬克思的基本原理，另一方面要隨著現(xiàn)實(shí)的不斷的發(fā)展、不斷的補(bǔ)充和豐富馬克思主義，使馬克思主義適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的要求，成為有生命力的科學(xué)理論，充分體現(xiàn)

23.中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此中國的和平發(fā)展不對(duì)任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反它有利于維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展有利于爭取建立國際新秩序有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二，中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此，中國的和平發(fā)展，不對(duì)任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭取建立國際新秩序，有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝唬J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

26.(1)①反映市場(chǎng)供求變化影響商品的價(jià)格。由于鴨梨生產(chǎn)過剩使梨價(jià)一降再降以至于沒有銷路造成極大的浪費(fèi)。②反映了政府部門在調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中發(fā)揮了積極的宏觀調(diào)控作用。引導(dǎo)果農(nóng)改良品種高接換優(yōu)并出巨資聘請(qǐng)科技人員傳授知識(shí)支持走科技興農(nóng)之路。③在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下不能單純靠提高產(chǎn)量、降低價(jià)格贏得商機(jī)而更重要的是應(yīng)該靠優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)來占領(lǐng)市場(chǎng)提高效益。豐水梨賣高價(jià)正是由于品優(yōu)質(zhì)