2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)

2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過(guò)程中，采取的方針是

A.積極領(lǐng)導(dǎo)B.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進(jìn)

2.中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告中指出，事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是

A.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇

B.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求

3.黨的群眾路線的主要內(nèi)容有()

A.一切為了人民群眾的觀點(diǎn)B.一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去

4.人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價(jià)值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾

5.

第21題行政主體承擔(dān)行政責(zé)任的方式有

A.糾正不當(dāng)行政行為B.賠禮道歉、恢復(fù)名譽(yù)C.行政復(fù)議D.行政訴訟

6.科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.社會(huì)主義民主C.唯物史觀D.國(guó)家政權(quán)

7.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理

B.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中

C.真理的絕對(duì)性通過(guò)其相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)

D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的

8.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

9.發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督

10.中國(guó)早期接受、宣傳馬克思主義的主要是

A.五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖

B.五四運(yùn)動(dòng)中的左翼骨干

C.一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家

D.戊戌維新時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)改良派

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反映論

12.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。

A.“客觀實(shí)在性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初”物質(zhì)

13.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本的各個(gè)部分

A.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同B.在價(jià)值增殖中的作用不同C.在資本循環(huán)中的職能不同D.所存在的物質(zhì)形態(tài)不同

14.人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是

A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

15.毛澤東提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則”的文章是

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《反對(duì)本本主義》

16.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)，屬于（）。A.A.否認(rèn)意識(shí)與物質(zhì)本質(zhì)差別的庸俗唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C.否認(rèn)時(shí)間、空間客觀性的唯心主義

D.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間密切關(guān)系的機(jī)械唯物主義

17.從抽象上升到具體的思維方法的邏輯過(guò)程的起點(diǎn)是

A.客觀事物B.社會(huì)實(shí)踐C.感性認(rèn)識(shí)D.思維抽象

18.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

19.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)

B.公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流

C.既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

D.發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

22.材料1

目前全國(guó)下崗失業(yè)人員約為1300多萬(wàn)。今后幾年，城鎮(zhèn)新成長(zhǎng)的勞動(dòng)力每年將保持1000萬(wàn)人的規(guī)模，新畢業(yè)的大學(xué)生還會(huì)有所增加。同時(shí)，大量農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)，目前農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的已有8000多萬(wàn)，農(nóng)村還仍有1億以上的富余勞動(dòng)力。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)人數(shù)還要增加。

材料2

黨的十六大提出：就業(yè)是民生之本。擴(kuò)大就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前和今后長(zhǎng)時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。黨的十七大也再次強(qiáng)調(diào)實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

(1)材料一反映什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?據(jù)此談?wù)剶U(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)意義?

(2)從國(guó)家鼓勵(lì)“自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)”的政策中我們得到什么哲學(xué)啟示?

(3)你認(rèn)為政府在促進(jìn)就業(yè)方面應(yīng)該做哪些工作?

23.結(jié)合材料2、3、4與5，指出從現(xiàn)在開(kāi)始，繼續(xù)完善我國(guó)社會(huì)保障制度應(yīng)從哪五個(gè)方面著手。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.材料4、材料5的不同哲學(xué)傾向：

六、單選題(0題)27.從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的轉(zhuǎn)折是：

A.遵義會(huì)議B.瓦窟堡會(huì)議C.中共六大D.八七會(huì)議

參考答案

1.AD在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨采取的是積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由低到高，逐步實(shí)行社會(huì)主義改造和生產(chǎn)改造。AD選項(xiàng)正確。

2.ABC

3.ABCD【參考解析】：黨的群眾路線的主要內(nèi)容是：一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

4.ABE

5.AB

6.AB本題考查的是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。

8.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)?！?/p>

10.ABC中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖；其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干；再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。封建官僚是反對(duì)馬克思主義的。ABC選項(xiàng)正確。

11.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說(shuō)我們對(duì)紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

12.D解析：古代樸素唯物主義都致力于在客觀的物質(zhì)世界找到原初物質(zhì)，并將其作為世界本原，如泰利斯的水本原說(shuō)，故答案選D。選項(xiàng)A是物質(zhì)的唯一特性，而不是世界的本原，選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故都不正確。

13.C

14.D解析：本題考查意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。

15.C

16.B

17.C

18.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來(lái)的，即對(duì)Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號(hào)兩端各減掉一個(gè)Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)關(guān)于消費(fèi)資料補(bǔ)償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償后，還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)余額，用來(lái)滿足兩大部門擴(kuò)大再生產(chǎn)多追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，ABD為淘汰項(xiàng)。

19.D定義記憶。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也叫社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，故D選項(xiàng)當(dāng)選

20.B

21.材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤。“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤?！皟蓚€(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。

22.(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起使我國(guó)就業(yè)問(wèn)題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平改善人民生活調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性在就業(yè)問(wèn)題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策加強(qiáng)政府引導(dǎo)完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策加強(qiáng)就業(yè)觀念教育使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的政策依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚摗⒄軐W(xué)、形勢(shì)與政策的基本理論又要能夠結(jié)合實(shí)際來(lái)答題。(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起，使我國(guó)就業(yè)問(wèn)題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平，改善人民生活，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別，提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在就業(yè)問(wèn)題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度，加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的政策，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚?、哲學(xué)、形勢(shì)與政策的基本理論，又要能夠結(jié)合實(shí)際來(lái)答題。

23.完善我國(guó)社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長(zhǎng)的養(yǎng)老金支付需求要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)開(kāi)辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過(guò)渡。下崗職工通過(guò)進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看這是一項(xiàng)過(guò)渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步完善我國(guó)社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長(zhǎng)的養(yǎng)老金支付需求，要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)，開(kāi)辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過(guò)渡。下崗職工通過(guò)進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活，符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況，實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看，這是一項(xiàng)過(guò)渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法，而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)，依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程，這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。

25.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來(lái)就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒(méi)有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來(lái)是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有人剝削人的