2023年河北省滄州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年河北省滄州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思指出：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體?！边@段話說明

A.自然界是人的一部分B.人是自然界的一部分C.人依賴于自然界D.人與自然的和諧統(tǒng)一是人生存和發(fā)展的前提

2.人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)

A.社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié)C.政權(quán)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)D.社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

3.從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的道路主要有

A.資本主義工業(yè)化B.新民主主義工業(yè)化C.封建主義工業(yè)化D.社會(huì)主義工業(yè)化

4.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

D.歷史是人的活動(dòng)的結(jié)果

5.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有

A.理論與實(shí)際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評(píng)

6.中共二大宣言規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，其基本內(nèi)容是

A.消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平

B.推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立

C.統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)

D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義

7.

8.貨幣的基本職能包括

A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段和世界貨幣

9.辯證唯物主義否定觀主張否定是

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在的消滅C.包含肯定的否定D.既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)

10.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)性臺(tái)灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。香港、澳門相繼回歸祖國(guó)，對(duì)臺(tái)灣問題的解決具有重要的示范作用，這種作用體現(xiàn)在

A.表明中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心

B.中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力

C.標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展

D.通過“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在黨的十六大報(bào)告中，總結(jié)了十三屆四中全會(huì)以來的十三年的成功經(jīng)驗(yàn)，其核心是()。

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題

B.堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

C.堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

D.堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

12.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是

A.社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求B.規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度C.有限責(zé)任制度D.企業(yè)中的資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家

13.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中所說的“那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)”主要是指

A.小知識(shí)階層B.買辦階級(jí)C.自由職業(yè)者D.民族資產(chǎn)階級(jí)

14.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的根本原則是()。

A.獨(dú)立自主B.又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)C.自力更生D.有理、有利、有節(jié)

15.企業(yè)降價(jià)促銷，但仍有利可得，這部分利潤(rùn)是

A.市場(chǎng)價(jià)格與成本價(jià)格的差額B.生產(chǎn)價(jià)格與成本價(jià)格的差額C.個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額D.價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格的差額

16.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的保證是

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持社會(huì)主義道路D.堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想

17.改革開放以來，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破是

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇

18.1947年10月10日，中國(guó)人民解放軍總部發(fā)表宣言提出的口號(hào)是()。

A.和亞、民主、團(tuán)結(jié)B.打倒蔣介石，解放全中國(guó)C.將革命進(jìn)行到底D.鞏固國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主改革

19.閱讀下面漫畫

上面漫畫說明

A.價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須實(shí)行對(duì)外開放

D.單一的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點(diǎn)和缺陷

20.某資本家投入的可變資本100萬元，不變資本100萬元，可變資本在一年內(nèi)周轉(zhuǎn)兩次，不變資本在一年內(nèi)周轉(zhuǎn)一次，剩余價(jià)值率為100%，那么資本家所實(shí)現(xiàn)的年剩余價(jià)值率和年剩余價(jià)值量分別是

A.200%100萬B.200%200萬C.150%150萬D.150%100萬

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大地示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來。

這是一個(gè)大政策，一個(gè)能影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們加以考慮和研究。

摘自：鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

材料2

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。近年來，在兩會(huì)前夕一些網(wǎng)站開展的“你最關(guān)心的話題”調(diào)查中，社會(huì)公正問題總是位居前列；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問題上?？梢哉f，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題都不同程度地與社會(huì)公正問題聯(lián)系在一起。妥善解決社會(huì)公正問題，已成為我國(guó)在發(fā)展中不得不面對(duì)的重大課題。

摘自：任理軒《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問題》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

世界上所有改變了收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)的國(guó)家，沒有哪一個(gè)是在經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)的。而我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)以及特殊的國(guó)情決定我們更不能寄希望于經(jīng)濟(jì)的自發(fā)演進(jìn)，或者像有人所說的那樣，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，收入分配差距自然會(huì)最終縮小，從而實(shí)現(xiàn)效率與公平的辯證統(tǒng)一。因此，探索一條建立在效率與公平辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的縮小收入分配差距之路，是我們今后需要努力的一個(gè)方向。

摘自：人民網(wǎng)《效率與公平下的收入分配差距》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，分析如何正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系?

(2)根據(jù)材料2，分析解決社會(huì)公正問題的重要性。

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)應(yīng)該如何處理效率和公平的關(guān)系?

(38)

22.閱讀下列材料：

材料1

擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文宇。

——陳獨(dú)秀《新青年》六卷一號(hào)

材料2

自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國(guó)青年，無不以革命思想為將來新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論。國(guó)內(nèi)各界輿論，一致提倡。各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出。揚(yáng)葩吐艷，各極其致，社會(huì)遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府。猶且不敢攖其鋒。推原其始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛國(guó)之運(yùn)動(dòng)。

——孫中山《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)》(1920年1月)

材料3

在二十年前的令天，由學(xué)生們參加歷史上叫五四運(yùn)動(dòng)的大事件，在中國(guó)發(fā)生了，這是一個(gè)有重大意義的運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹币詠?，中國(guó)青年們……起了某種先鋒隊(duì)作用，……但是

光靠這個(gè)方面軍是不夠的，光靠了它是不能大勝敵人的，因?yàn)樗€不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾。中國(guó)的知識(shí)青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動(dòng)員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。

——毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》(1939年5月)

材料4

“根本”解決這個(gè)話，很容易使人閑卻了現(xiàn)在，不去努力，這實(shí)在是一個(gè)危險(xiǎn)。但這也不可一概而論?！峙卤仨氂幸粋€(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問題都解決了的希望。我們應(yīng)該承認(rèn)：遇著危機(jī)，因著情形，或須取一個(gè)根本解決的方法；而在根本方法解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動(dòng)才是。

——李大釗《再論問題和主義》(1919年8月)

根據(jù)材料回答問題：

(1)結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)在五四運(yùn)動(dòng)前后的變化。

(2)材料4中李大釗所謂的“根本解決”是指什么？他為什么要在這時(shí)倡導(dǎo)“根本解決”？

23.毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上沒有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)，并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。他是20世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國(guó)革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀(jì)的中國(guó)。

毛澤東最偉大的功績(jī)?cè)谟冢辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯(cuò)誤傾向，正確的評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國(guó)記者時(shí)明確指出，天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去，這是我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為黨和國(guó)家的締造者來紀(jì)念，毛澤東思想這個(gè)旗幟不能丟。我們絕不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

往事已矣，巨人長(zhǎng)眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的千里決戰(zhàn)，社會(huì)主義建設(shè)道路開頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬萬的革命先烈。毛澤東超越了時(shí)代，他的豐功偉績(jī)將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

——摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6-12頁(yè)

請(qǐng)回答：

“天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”的含義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，分析為什么“將合作變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線”?

六、單選題(0題)27.我國(guó)《憲法》規(guī)定我國(guó)公民享有廣泛的權(quán)利，其中作為公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)的是()

A.人身自由權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.平等權(quán)D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)

參考答案

1.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人與自然的關(guān)系。題干中馬克思的這段話說明，人依靠自然界，人是自然界的一部分，為此要通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保持兩者的和諧統(tǒng)一。所以，本題的正確答案是BCD。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政治協(xié)商是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無黨派人士、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面的代表人士對(duì)國(guó)家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進(jìn)行協(xié)商。政協(xié)有各人民團(tuán)體的代表，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民政協(xié)不是政權(quán)組織，C項(xiàng)不選。

3.AD從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會(huì)主義工業(yè)化的道路。AD選項(xiàng)正確。

4.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用。題干說的是社會(huì)歷史是有目的的人類實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動(dòng)的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。選項(xiàng)B否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。所以，本題的正確答案是ACD。

5.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。ABD選項(xiàng)正確。

6.ABCD是其最高綱領(lǐng)中的內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是中共二大宣言規(guī)定的中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)。ABC選項(xiàng)正確。

7.ACD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是貨幣的職能。貨幣有五種基本職能，即價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣。故ABCD均為正確選項(xiàng)。

9.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證否定觀的內(nèi)容。辯證否定是事物的自我否定，是包含著肯定的否定，所以否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。選項(xiàng)B不承認(rèn)否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，屬于形而上學(xué)否定觀。所以，本題的正確答案是ACD。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港、澳門順利回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展，表明中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力。臺(tái)灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度。香港、澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐，對(duì)解決臺(tái)灣局分具有重要的推動(dòng)作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望。

11.C

12.C解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度，故C項(xiàng)符合題干要求。社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是現(xiàn)代企業(yè)制度的依據(jù)，所以A項(xiàng)被排除；規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度是現(xiàn)代企業(yè)制度的主體，因而排除B項(xiàng)。企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家，而不是所有資產(chǎn)都屬于國(guó)家，因此D項(xiàng)也被排除。

13.D解析：毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中明確指出“中產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)?！?/p>

14.A

15.A[答案]A

16.B解析：考查對(duì)四項(xiàng)基本原則相互關(guān)系的掌握。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心；堅(jiān)持人民民主專政是堅(jiān)持四項(xiàng)墓本原則的保證；堅(jiān)持社會(huì)主義道路是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的方向；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)思想。所以，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

17.D解析：該題的解題思路應(yīng)從過去我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的對(duì)比中來明確重大突破是什么。過去我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)，今天，我們的認(rèn)識(shí)是社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義可以同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，社會(huì)主義和資本主義都可以采用。因此，我們不再把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做是從屬于社會(huì)基本制度的范疇。這是在認(rèn)識(shí)上的重大突破或轉(zhuǎn)變。

18.B

19.A解析：本題主要考查對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及整頓市場(chǎng)秩序的認(rèn)識(shí)。本題立意新穎，富有現(xiàn)實(shí)的教育意義。解答本題，要求學(xué)生必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，要求學(xué)生具有辯證思維能力。正確解答本題需要考生在漫畫中認(rèn)識(shí)到幾種不同奶粉名次的排列，應(yīng)該能夠體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的第三個(gè)作用即分化作用，選項(xiàng)A正確。

20.B

21.我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來形成正常的差距是合理的。但如果差距過大就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)共同發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，形成正常的差距，是合理的。但如果差距過大，就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提，為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)，受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

22.(1)五四運(yùn)動(dòng)前提出的口號(hào)是民主和科學(xué)向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國(guó)先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的以勞動(dòng)群眾為主體的民主科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)前新文化主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命建立由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析此時(shí)除了馬克思主義外沒有其他任何一種思想能夠挽救中國(guó)革命的命運(yùn)。十月革命后李大釗首先看到俄國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國(guó)建立類似的社會(huì)主義制度而當(dāng)時(shí)處在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)內(nèi)憂外患李大釗看到資產(chǎn)階級(jí)不能救中國(guó)帝國(guó)土義和買辦資產(chǎn)階級(jí)以及封建軍閥更不能救中國(guó)因此只有從根本上改變現(xiàn)有的社會(huì)制度才能尋找到中國(guó)的出路。(1)五四運(yùn)動(dòng)前提出的口號(hào)是民主和科學(xué)，向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國(guó)先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的，以勞動(dòng)群眾為主體的民主，科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)前新文化主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命，建立由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析，此時(shí)除了馬克思主義外，沒有其他任何一種思想能夠挽救中國(guó)革命的命運(yùn)。十月革命后，李大釗首先看到俄國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國(guó)建立類似的社會(huì)主義制度，而當(dāng)時(shí)處在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，內(nèi)憂外患，李大釗看到資產(chǎn)階級(jí)不能救中國(guó)，帝國(guó)土義和買辦資產(chǎn)階級(jí)以及封建軍閥更不能救中國(guó)，因此，只有從根本上改變現(xiàn)有的社會(huì)制度才能尋找到中國(guó)的出路。

23.鄧小平曾經(jīng)堅(jiān)定地說：“我們要對(duì)毛主席的一生的功過作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的。他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮F(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富?！编囆∑皆?jīng)堅(jiān)定地說：“我們要對(duì)毛主席的一生的功過作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的。他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮F(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。”

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見，說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊?/p>