生于憂患死于安樂

生于憂患死于安樂第1頁(yè)/共27頁(yè)

★孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒孔子孔孟仁政

記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬(wàn)章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。第2頁(yè)/共27頁(yè)注音：

傅說(shuō)膠鬲

曾益拂士蹴爾畎畝一簞食一豆羹yuègézēngbìcùquǎndāngēng第3頁(yè)/共27頁(yè)試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士-------2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-------

//////////////////第4頁(yè)/共27頁(yè)⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能⒋入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:第5頁(yè)/共27頁(yè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。起，被任用被選拔獄官

舜從田野之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔起用的，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。市場(chǎng)第6頁(yè)/共27頁(yè)第7頁(yè)/共27頁(yè)

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。責(zé)任，使命這使……苦惱所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，用這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具備的能力。使……勞累使……饑餓使……窮困使……顛倒錯(cuò)亂。拂：違背。亂，錯(cuò)亂用這些來(lái)使……驚動(dòng)使……堅(jiān)韌通“增”，增加才干第8頁(yè)/共27頁(yè)

人恒過(guò)，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。常常過(guò)錯(cuò)一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)明白。（一個(gè)國(guó)家，如果）在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力地位相等的國(guó)家和來(lái)自外國(guó)的禍患，這個(gè)國(guó)家常常滅亡。這樣，就知道憂患能使人生存，安逸享樂足卻能使人滅亡的道理了。通“橫”，梗塞，不順表現(xiàn)臉色明白，知曉在國(guó)內(nèi)通“弼”，輔佐奮起在國(guó)外第9頁(yè)/共27頁(yè)第10頁(yè)/共27頁(yè)第11頁(yè)/共27頁(yè)1、本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患,死于安樂2.本文開頭所舉的六個(gè)著名的人，他們的共同特點(diǎn)是什么？都經(jīng)歷了一番磨難之后才成就一番偉業(yè)3.在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn)，將會(huì)有什么益處？用原文來(lái)回答。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能4.文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂”的道理的句子是？入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。第12頁(yè)/共27頁(yè)第13頁(yè)/共27頁(yè)第14頁(yè)/共27頁(yè)第15頁(yè)/共27頁(yè)第16頁(yè)/共27頁(yè)第17頁(yè)/共27頁(yè)第18頁(yè)/共27頁(yè)司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。周文王被拘禁在里時(shí)推演了《周易》;孔子在困窮的際遇中編寫了《春秋》;屈原被流放后創(chuàng)編了《離騷》;左丘明掉明后開具了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被砍去了膝蓋骨,編著了《兵法》;呂不韋被貶放到蜀地,有《呂氏春秋》流流傳到后世上;韓非被囚禁在秦國(guó),寫下了《說(shuō)難》《孤憤》。第19頁(yè)/共27頁(yè)文王拘而演《周易》

周文王，姓姬名昌，是商末周族的領(lǐng)袖，他廣施仁德，禮賢下士，深得人民的擁戴。由此引起商王紂(后稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于監(jiān)獄。

姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對(duì)其進(jìn)行侮辱和折磨，甚至將其長(zhǎng)子殺害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又進(jìn)一步以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八六十四卦，反映宇宙間不同的復(fù)雜變化。進(jìn)而推演成六十四卦并系以卦爻辭，并提出“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小钡母挥袠闼剞q證法的觀點(diǎn)，完成了《周易》這部千古不朽的著作。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。

第20頁(yè)/共27頁(yè)

仲尼厄而作《春秋》

春秋時(shí)代，諸侯挾持天子，大夫放逐諸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在瘋狂地追逐著權(quán)力，又都在追逐權(quán)力的過(guò)程中喪失了權(quán)力?！啊洞呵铩分?，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。”象征著“周文”的等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度此時(shí)已經(jīng)幻為美好的回憶，取而代之的是“人與人爭(zhēng)”的可怕的自然狀態(tài)?？鬃泳幎ù呵铮⒄f(shuō)理于敘事之中，體現(xiàn)出來(lái)的褒善貶惡的政治理性,成為了后世所流傳的“春秋大義”。希望借此提供“歷史經(jīng)驗(yàn)”，警戒后人。這個(gè)東西后來(lái)人們稱之為“春秋筆法”?！洞呵铩访媸乐螅篱g有無(wú)數(shù)“微言大義”的論者，更有眾多“成仁取義”的志士，讓歷代“亂臣賊子”為之卻步。概括一下，是“春秋大義”震懾了亂臣賊子，是“春秋筆法”刺痛了亂臣賊子，這就是文化的力量，輿論的力量。

第21頁(yè)/共27頁(yè)第22頁(yè)/共27頁(yè)第23頁(yè)/共27頁(yè).范仲淹斷齏[jī]劃粥

范仲淹從小家景清貧，為了念