高中中國古代政治史知識點(diǎn)梳理

高中中國古代政治史知識點(diǎn)梳理解決中央與地方的矛盾解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義加強(qiáng)專制，消極作用多發(fā)展趨勢:不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制分裂的原因⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位）⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（政治腐敗）⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。（激化矛盾）統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因：⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。評價：⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡單地加以否定。⑴統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世）⑶在社會出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）出現(xiàn)亂世的原因⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明）⑵統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉認(rèn)識⑴對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。⑵亂世影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。要具體問題具體分析。七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。相同點(diǎn)⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到人民的力量。⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。解放生產(chǎn)力。前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、減輕人民負(fù)擔(dān)--從十五稅一到三十稅一。把人民和土地緊密結(jié)合起來--安置流民，更名田等。⑵政治：約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）減輕刑罰，緩和階級矛盾評價（1）調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。歷代改革⑴管仲改革--奴隸社會富國強(qiáng)兵的改革⑵商鞅變法--地主階級封建化的政治改革⑶王安石變法--封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識:分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功;反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。法家的法治思想⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。兩種制度：分封制與宗法制。三個特點(diǎn)：周王是天下共主，地方建立諸侯國（分封制）；依據(jù)血緣的親疏，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嫡長子繼承制（宗法制）。封建專制中央集權(quán)的認(rèn)識一個集中：即所有權(quán)力集中到皇帝一人手中。兩對矛盾：即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。三個趨勢：即分相權(quán)集皇權(quán)，形成君主專制；分散地方權(quán)力，集中于中央，形成中央集權(quán)；對思想控制日益加強(qiáng)的趨勢。四個發(fā)展階段：秦漢確立發(fā)展一一隋唐完善——宋元加強(qiáng)——明清強(qiáng)化。兩個層面：選拔官吏和監(jiān)察百官。三個趨勢：標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識才能；選拔方式由推薦演變?yōu)榭荚囘x拔；選拔形式日趨嚴(yán)密，趨向制度化。中國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)精耕細(xì)作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征。鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。古代商業(yè)的發(fā)展兩個方面：商業(yè)發(fā)展與商人地位。三大特點(diǎn)：商人社會地位低，商業(yè)發(fā)展艱難曲折；受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；政府對商業(yè)的控制逐漸減弱。四段歷程：春秋戰(zhàn)國（官府壟斷局面被打破，商品市場和大商人出現(xiàn)）秦漢隋唐（重農(nóng)抑商政策；坊市嚴(yán)格分開，對外貿(mào)易發(fā)展）一一宋元（商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；坊市界限打破；出現(xiàn)世界上最早的紙幣）一一明清（城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展；出現(xiàn)商幫；閉關(guān)鎖國）。影響中國資本主義萌芽發(fā)展的主要因素腐朽的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，實(shí)行專賣制度，對民營商業(yè)課以重稅，影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金的積累和國內(nèi)市場的擴(kuò)大。長期以來抑商和歧視商人的思想觀念根深蒂固，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長。嚴(yán)格限制對外貿(mào)易的“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，限制了資本主義萌芽的發(fā)展。明清時期對外貿(mào)易性質(zhì)、政策對社會轉(zhuǎn)型的影響中國古代對外貿(mào)易是政府與外國進(jìn)行的朝貢貿(mào)易，目的不以獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益為目的，主要是加強(qiáng)友好往來。往往遵循“厚往薄來”的原則和采取“倍償其價”的方法，政府在貿(mào)易中增加了沉重的財政負(fù)擔(dān)，影響了中外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。諸子百家思想觀點(diǎn)：儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時偏重人的作用，實(shí)行“仁政”。法家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時勢和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。演變：中國兩千多年的封建社會中，封建統(tǒng)治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們?nèi)《咧L、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。秦統(tǒng)一中國后，采用了法家的主張，建立起封建專制的中央集權(quán)制度。西漢初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無為而治”和墨家節(jié)儉的思想。西漢漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”，使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國模式。中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)科技內(nèi)容上應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。在科技應(yīng)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型的工程需要，缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力意識。古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢和原因趨勢：日趨平民化、世俗化，反封建意識增強(qiáng)。原因：封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想方式：軍事侵略：鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭。政治侵略：通過中英《南京條約》（1842年）、中日《馬關(guān)條約》（1895年）、《辛丑條約》（1901年）等不平等條約，中國淪為半殖民地半封建社會。經(jīng)濟(jì)侵略：傾銷商品、掠奪原料、政治借款、勒索賠款、設(shè)廠筑路。危害：政治上：攫取和破壞了中國的國家主權(quán)。領(lǐng)土主權(quán)破壞：列強(qiáng)通過一系列不平等條約，割占了中國大片領(lǐng)土，破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)；司法主權(quán)破壞：列強(qiáng)還取得了領(lǐng)事裁判權(quán)；領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)喪失、獲得在華駐兵權(quán)。經(jīng)濟(jì)上：列強(qiáng)通過不平等條約傾銷商品、掠奪中國原料，輸出資本，控制了中國的經(jīng)濟(jì)命脈。文化上，毀滅中華文明遺產(chǎn)，如火燒圓明園。農(nóng)民階級具有革命性含義：受地主階級和外國資本主義的雙重壓迫，具有革命的要求。表現(xiàn)：太平天國運(yùn)動首次擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的革命任務(wù)，沉重打擊中外反動勢力，動搖了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)；義和團(tuán)運(yùn)動打破了列強(qiáng)瓜分中國的美夢。農(nóng)民階級具有落后性含義：由于農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級局限性，難以提出科學(xué)合理的革命綱領(lǐng)以指導(dǎo)其革命。表現(xiàn)：《天朝田畝制度》的空想性；《資政新篇》的不切實(shí)際性;“扶清滅洋”口號的盲目排外性?！傲鶄€第一”巧記辛亥革命建立中國第一個資產(chǎn)階級政黨一一同盟會。第一次提出比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)一三民主義。建立亞洲第一個資產(chǎn)階級共和國——中華民國。頒布亞洲第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法一一《中華民國臨時約法》。中國近代史上第一次真正意義上的資產(chǎn)階級民主革命。中國近代史上第一次歷史巨變，推翻了兩千多年的封建帝制。新民主主義革命時期中共的探索特點(diǎn)從最高綱領(lǐng)到最低綱領(lǐng)（國共第一次合作，開展國民大革命）。對中國民族資本主義的認(rèn)識三次發(fā)展機(jī)遇：甲午戰(zhàn)爭后清政府放寬“民間設(shè)廠”的限制；辛亥革命的推動；第一次世界大戰(zhàn)列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略的放松。四個原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外國侵略的刺激、洋務(wù)運(yùn)動的誘導(dǎo)、國民政府的政策。五個發(fā)展階段：“春”：甲午戰(zhàn)后的初步發(fā)展和一戰(zhàn)期間的“短暫春天”；“夏”：1927?1936年國民政府統(tǒng)治前期的較快發(fā)展；“冬”：解放戰(zhàn)爭時期陷入絕境；“新生”：新中國成立后進(jìn)行社會主義改造，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x國營企業(yè)。分布結(jié)構(gòu)：“弓箭”結(jié)構(gòu)——主要分布在自然經(jīng)濟(jì)解體程度比較高的沿江、沿海地區(qū)。兩個影響：一是推動了中國社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的進(jìn)步；二是為近代中國的社會變革、思想進(jìn)步和民主政治的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ)。三個障礙：外國資本主義侵略勢力、封建勢力、官僚資本主義。其中，最主要的障礙是外國資本主義侵略勢力。一條主線：隨外國資本主義入侵和近代中國社會政治經(jīng)濟(jì)思想文化變化而變遷。兩個方面：一是社會物質(zhì)生活的變遷；三大因素影響：一是歐風(fēng)美雨的潛移默化。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射；二是中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為近代物質(zhì)生活和風(fēng)俗的變遷提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；四大表現(xiàn)：一是社會物質(zhì)生活方面，即服飾、飲食、住宅的變化；二是社會風(fēng)俗和思想觀念方面，即婚喪嫁娶、社會禮儀的變化;三是交通、通訊工具的變化；結(jié)論：中國近代社會生活的變遷是伴隨著西方入侵、西方的社會生活思潮和生活方式的涌入而變化的，帶有半殖民地半封建社會的特點(diǎn)。近代思想解放潮流的認(rèn)識一個主題：向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民之路。兩個特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)的層次不斷深入，逐漸突破封建思想束縛，中國人思想不斷得到解放；先進(jìn)理論在革命實(shí)踐中和中國實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展。三個層面：器物層次一制度層次一一思想文化層次。對中國現(xiàn)代政治建設(shè)的認(rèn)識兩種社會形態(tài)：新民主主義社會、社會主義社會。兩個機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議和全國人民代表大會。四大制度：人民代表大會制度根本政治制度，社會主義民主和法制建設(shè)的基礎(chǔ)。中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度——“長期共存，互相監(jiān)督”是指導(dǎo)思想，政治協(xié)商是主要形式，政治協(xié)商會議是基本組織形式。民族區(qū)域自治制度：各民族平等互助，團(tuán)結(jié)在祖國大家庭內(nèi)，共同建設(shè)社會主義的制度?！耙欢崩斫猬F(xiàn)代中國的外交一個政策和宗旨：獨(dú)立自主的和平外交；維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。兩大貢獻(xiàn)：和平共處五項(xiàng)基本原則成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則；提出“求同存異”方針。三個時期：奠基時期（50年代）:“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的方針，步入國際舞臺；提出和平共處五項(xiàng)原則，參加日內(nèi)瓦會議和萬隆會議。拓展時期（70年代）：恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位；中美關(guān)系正常化；中日邦交正?；?。打開外交新局面。創(chuàng)新時期（改革開放新時期）：全方位外交，積極參與聯(lián)合國活動，致力于地區(qū)合作。過渡時期（1949?1956）含義：從新民主主義經(jīng)濟(jì)向社會主義經(jīng)濟(jì)過渡。三項(xiàng)舉措：過渡時期總路線；“一五”計(jì)劃；三大改造。一個創(chuàng)舉：對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買政策。兩個特點(diǎn)：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；社會主義建設(shè)（發(fā)展生產(chǎn)力）和改造（變革生產(chǎn)關(guān)系）并舉。三項(xiàng)成果：社會主義工業(yè)化基礎(chǔ)初步建立；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立；單一的生產(chǎn)資料社會主義公有制確立。曲折前進(jìn)（1956?1978）一條主線：社會主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)。兩方面探索：有益探索：中共八大；八字方針。探索失誤：總路線、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動、“文革”。三個“一”：一個轉(zhuǎn)變：工作重心由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)到“以階級斗爭為綱”；一個錯誤：“左”傾錯誤惡性發(fā)展；一場浩劫：“文革”。四個經(jīng)驗(yàn)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；遵循客觀規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系變革必須與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)；不照搬外國經(jīng)驗(yàn)。社會主義建設(shè)新時期（1978年至今）五個轉(zhuǎn)變從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。單一公有制發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制。從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)到國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定的發(fā)展。從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式到開辟有中國特色社會主義道路。雅典民主政治的特點(diǎn)從政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置來看，有公民大會、五百人會議和陪審法庭，體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征。從運(yùn)作方式來看，通過差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等方式保證了每一個公民都有執(zhí)掌最高權(quán)力的機(jī)會，即輪番而治。羅馬法的演變及影響一個趨勢：隨著羅