文學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

#文學(xué)概論復(fù)習(xí)資料一、單項(xiàng)選擇題強(qiáng)調(diào)“文學(xué)只存在于讀者與作品的交流活動(dòng)中”，這種文學(xué)觀念被稱為（ ）再現(xiàn)說體驗(yàn)說實(shí)用說表現(xiàn)說德國(guó)世紀(jì)著名作家歌德曾把藝術(shù)家與自然的關(guān)系描述為（ ）藝術(shù)家必然是自然的主宰藝術(shù)家只能是自然的奴隸藝術(shù)家既不是自然的主宰，也不是自然的奴隸藝術(shù)家既是自然的主宰，又是自然的奴隸TOC\o"1-5"\h\z文學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏的三種類型是（ ）再音型、中音型、高音型 聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、情調(diào)長(zhǎng)短型、高低型、輕重型 單音型、雙音型、和聲型伊格爾頓聽說的“語(yǔ)言學(xué)革命”主要發(fā)生在（ ）文藝復(fù)興時(shí)期 世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 世紀(jì)下列選項(xiàng)中，對(duì)“意境”論描述不正確的是（ ）意境是中國(guó)古代文學(xué)的最高審美范疇意境是華夏審美理想的集中體現(xiàn)意境是抒情性文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)意境是一切文學(xué)類型的最高追求TOC\o"1-5"\h\z“意象”的古義指（ ）內(nèi)心意象 表意之象 藝術(shù)形象 心理意象故事時(shí)間中事件接續(xù)的前后順序與文本時(shí)間中敘述語(yǔ)言的排列順序相互對(duì)照，由此形成的關(guān)系是（ ）次序視角 時(shí)距 頻率寓言《守株待兔》中的“守株者”屬于（ ）表情性人物 表意性人物 “性格”人物 “圓形”人物“三分法”把文學(xué)作品分為三大類，即（ ）再歌、小說、散文 史詩(shī)、悲劇、喜劇

敘事作品、抒情作品、戲劇作品在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，詩(shī)歌（以敘事為主流以抒情為主流再現(xiàn)作品、表現(xiàn)作品、戲劇作品）以議論為主流 以諷刺為主流敘事作品、抒情作品、戲劇作品在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，詩(shī)歌（以敘事為主流以抒情為主流再現(xiàn)作品、表現(xiàn)作品、戲劇作品）以議論為主流 以諷刺為主流二、多項(xiàng)選擇題文學(xué)定義所包含的命題有（文學(xué)是一種文化樣式文學(xué)是社會(huì)生活的反映文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)）文學(xué)是一種社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)文學(xué)是作家個(gè)體的體驗(yàn)的凝聚TOC\o"1-5"\h\z《祝?！放c《變形記》的共同性在于（ ）都有具體可感的文學(xué)形象都是對(duì)生活的模仿都具有審美屬性都具有象征意義 都是作家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物文情的一般原則包括（ ）誠(chéng)摯性原則 寫實(shí)性原則 典型性原則獨(dú)創(chuàng)性原則 客觀性原則審美創(chuàng)作主體一般具有如下特點(diǎn)（ ）始終關(guān)注著現(xiàn)實(shí)的利益 始終保持著與童年經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系始終伴隨著藝術(shù)靈感 想象力被充分調(diào)動(dòng)起來情感始終是創(chuàng)作的動(dòng)力“高雅文學(xué)”又可以稱為（ ）純文學(xué) 大眾文學(xué) 嚴(yán)肅文學(xué) 精英文學(xué) 主流文學(xué)三、名詞解釋題文采與韻味敘述時(shí)間原型意象四、簡(jiǎn)答題什么是借喻？試舉例說明。如何理解“敘述語(yǔ)言”？抒情的途徑有哪些?五、論述題試以蘇軾《海棠》為例，談?wù)勎膶W(xué)意境中何謂虛境，何謂實(shí)境，二者關(guān)系怎樣。原詩(shī)如下：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濠月轉(zhuǎn)廊；只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。試析文學(xué)與自然科學(xué)的異同。答案一、單項(xiàng)選擇題TOC\o"1-5"\h\z略各。..略. 。二、多項(xiàng)選擇題略三、名詞解釋題文采：文學(xué)作品中的言語(yǔ)色彩，是文學(xué)風(fēng)格的外表。韻味：作品言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味，由于它是含而不露的，所以特別需要讀者去品味。敘述時(shí)間指的是故事時(shí)間與文本時(shí)間相互對(duì)照所形成的時(shí)間關(guān)系。所謂原型意象，是指在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生的固定內(nèi)涵的模式化意象。四、簡(jiǎn)答題略敘述語(yǔ)言是使故事內(nèi)容得以呈現(xiàn)的口頭或書面陳述。從對(duì)敘事的接受角度來看敘事活動(dòng)，首先接觸到的就是敘述語(yǔ)言。因此，敘述語(yǔ)言也就成敘事的第一個(gè)層面。敘述語(yǔ)言中，對(duì)敘事有重要影響的性質(zhì)包括敘述時(shí)間、敘述視角和敘述標(biāo)記等方面。以聲傳情，聲情并茂。“聲”指聲律，“情”指情感。在抒情作品中，字音有序結(jié)合變化，可以構(gòu)成和諧的音調(diào)，人們常把這種和諧的音調(diào)稱為“韻律”。韻律是某些抒情作品特別是抒情詩(shī)一個(gè)不可或缺的組成部分，失去韻律不僅會(huì)使它失去韻味，而且還會(huì)失去生命。以景結(jié)情，情景交融。要表現(xiàn)情感，就必須借助某種媒介，因?yàn)椋饔^、情感、心性永遠(yuǎn)是“虛”的和難以直接表述的，只有借助“實(shí)”的和易于表述的外景物、場(chǎng)景、主觀、情感、心性才能真切表達(dá)出來，才能為人理解和接受，這樣才能構(gòu)成文學(xué)活動(dòng)。“景無情不發(fā)，情無景不生”，“說情不可太露”，“以景結(jié)情最好”。五、論述題實(shí)境是指意境中直接描寫的景、形、境，又稱“真境”、“物境”等，是梅堯臣所說的“如在目前”的部分；虛境是指由實(shí)境透發(fā)和開拓的審美想象的空間，又稱“詩(shī)意的空間”。它一方面是原有畫面實(shí)境在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大；另一方面又是伴隨著這種具象聯(lián)想而產(chǎn)生的對(duì)情、神、意的體味和感悟，即梅堯臣所說的“不盡之意”，又稱“神境”、“靈境”等。虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的制約著