【2023年】江蘇省南通市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】江蘇省南通市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國社會主義法律對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.保障我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的順利進行

B.維護和鞏固社會主義基本政治制度，保障社會主義民主政治建設(shè)順利推進，保證人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，鎮(zhèn)壓敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整

C.維護社會的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建

D.促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的發(fā)展，營造和平發(fā)展的外部環(huán)境

2.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

3.價值規(guī)律的內(nèi)容包含

A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定

B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)

C.商品交換必須實行等價交換

D.價格圍繞價值自發(fā)波動

4.土地革命戰(zhàn)爭時期，中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是()

A.中國是個半殖民地半封建的大國，其政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡

B.第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.有相當力量的正式紅軍存在

5.建設(shè)社會主義文化強國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

6.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國的時代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗

7.洋務(wù)運動失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運動具有封建性B.洋務(wù)運動具有反動性C.洋務(wù)運動對外國具有依賴性D.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性

8.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為()

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

9.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這些“左”傾錯誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義

C.陳獨秀投降主義錯誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

10.下列各項中，屬于哲學(xué)基本派別的有

A.唯物主義B.形而上學(xué)C.辯證法D.唯心主義

二、1.單項選擇題(10題)11.資本主義的銀行利潤按其自有資本計算

A.等于平均利潤B.低于平均利潤C.高于平均利潤D.高于商業(yè)利潤

12.董仲舒認為：“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”。這一命題觀點屬于

A.唯物論B.唯心主義非決定論C.辯證法D.唯心主義決定論

13.在“文化大革命”期間，各地相繼建立的政權(quán)形式是()。

A.人民公社B.革命委員會C.人民代表會議D.聯(lián)合政府

14.由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列矛盾，我國必須進行社會主義改革。當前我國進行的社會主義改革的性質(zhì)是（）。

A.中國的第二次革命B.社會主義制度的自我完善C.社會主義初級階段的必然選擇D.社會主義社會的發(fā)展動力

15.實行“一國兩制”的基礎(chǔ)是()。

A.堅持和平共處原則B.堅持“一個中國”原則C.堅持高度自治原則D.香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度不變

16.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明()。

A.矛盾雙方是相互對立的B.矛盾雙方相互對立是無條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的

17.1992年鄧小平南方談話,深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認識問題,其中最突出的是關(guān)于

A.依法治國與加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題

B.發(fā)展速度與提高經(jīng)濟效益的問題

C.發(fā)展經(jīng)濟與加強黨的思想建設(shè)的問題

D.姓“資”姓“社”的問題

18.主體在認識過程中包括對客體信息的選擇，這種選擇是()。

A.自由選擇B.受到被反映客體的制約C.主觀任意的選擇D.無意識無目的的選擇

19.我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對外貿(mào)易B.有效地利用外資C.開展對外技術(shù)交流D.實施“走出去”戰(zhàn)略

20.社會主義基層民主政治的實踐主體是

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.知識分子D.人民群眾

三、3.分析題(3題)21.以下是一則標題是“對下一代要共同澆灌”的漫畫

[*]

請結(jié)合唯物辯證法的相關(guān)原理分析上述漫畫。

22.(35)

23.簡述產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度的含義以及我國產(chǎn)權(quán)制度改革的目標和要求。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解真理的相對性?

25.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。運用所學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理，聯(lián)系上述材料，談?wù)勀銓訌婞h的執(zhí)政能力建設(shè)的理解。

六、單選題(0題)27.“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是（）。A.陳獨秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白

參考答案

1.ABCDABCD四個選項均是正確選項。B、C、D選項分別是我國社會主義法律對我國政治建設(shè)、社會建設(shè)和對外方面所起作用的體現(xiàn)。

2.ABCD本題考查的知識點是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項均符合題意。

3.ABC本題考查的知識點是價值規(guī)律的內(nèi)容。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。選項D，商品的價格圍繞價值自發(fā)波動是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。故正確選項是ABC。

4.ABCD

5.ABCD進一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關(guān)系：健全堅持正確輿論導(dǎo)向的體制機制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準入和退出機制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進文化資源在全國范圍內(nèi)流動。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進基本公共文化服務(wù)標準化、均等化。建立群眾評價和反饋機制，推動文化惠民項目與群眾文化需求有效對接。四是提高文化開放水平。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，擴大對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

6.ACD本題考查的知識點是中國化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。鄧小平理論未反映近代中國的時代要求，故B選項錯誤，ACD正確。

7.ACD洋務(wù)運動具有很大的局限性，而不是反動性，故B不正確；其他選項均為洋務(wù)運動失敗的原因。

8.ACD解析本題考查的知識點為中國堅持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護世界和平的堅定力量。A、C、D項正確。B項錯誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

9.ABD

10.AD此題考查的知識點是哲學(xué)基本派別。哲學(xué)基本派別是根據(jù)對世界的本原問題的不同回答做出的區(qū)分。根據(jù)對世界本原問題的不同回答，可以區(qū)分出唯物主義和唯心主義(A、D)。所以，本題的正確答案是AD。

11.A解析：由于銀行也是獨立經(jīng)營的資本主義企業(yè),所以提示銀行資本的自有資本部分也要求取得與其投入資本適應(yīng)的平均利潤。

12.D[答案]D

[分析]董仲舒的觀點認為帝王的興L都是由某種神秘的征兆來決定、顯示的，因而命題是一種唯心主義決定論的錯誤。因此，正確選項為D。

13.B解析：在“文化大革命”期間，經(jīng)過1967年初至1968年10月歷時20個月的社會大動亂，在中共八屆十二中全會前夕，各省、市、自治區(qū)相繼成立了革命委員會。因此，正確答案是B。選項A，是“文化大革命”前“大躍進”時期的產(chǎn)物。選項C，1954年第一屆全國人民代表大會的召開標志著人民代表大會制度在中國的確立。選項D，是在抗日戰(zhàn)爭時期，為團結(jié)各黨派和無黨派人士，動員和統(tǒng)一全中國的抗日力量而成立的一種民主的臨時的聯(lián)合政府。

14.B改革是第二次革命，這是從引起社會變化的廣度和深度，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會生活各方面的變化、促進社會進步來說的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實際上是為了解決社會的基本矛盾、推動社會發(fā)展。從改革的對象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量來看，改革是社會主義制度的自我完善。故本題選B。

15.B

16.D解析：矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在，正如“上”和“下”、“左”和“右”、“黑”和“白”等。故正確答案選D。

17.D

18.B

19.A解析：考查我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容和形式的理解。A、B、C項都是發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A項是發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的主要內(nèi)容和基礎(chǔ)。D項是我國對外開放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，A項是正確答案。

20.D

21.(1)每一具體事物都有內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和外部矛盾(外因)之分。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)是根本原因是第一位的原因它決定了事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展第二位的原因是變化的條件外因通過內(nèi)因起作用。(2)漫畫提供的信息指出父母的要求和培養(yǎng)只是孩子成長的外因是第二位的原因?qū)⒆拥陌l(fā)展起加速和延緩的作用漫畫中父母的行為顯然是事與愿違很難達到加速孩子成長的目的。(3)漫畫也指出孩子的成才應(yīng)該主要由其內(nèi)因來決定即依靠孩子內(nèi)在的要求和努力來實現(xiàn)然后輔之以適當?shù)耐庖蚣锤改负蛯W(xué)校的正確培(1)每一具體事物都有內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和外部矛盾(外因)之分。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定了事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。(2)漫畫提供的信息指出父母的要求和培養(yǎng)只是孩子成長的外因，是第二位的原因，對孩子的發(fā)展起加速和延緩的作用，漫畫中父母的行為顯然是事與愿違，很難達到加速孩子成長的目的。(3)漫畫也指出孩子的成才應(yīng)該主要由其內(nèi)因來決定，即依靠孩子內(nèi)在的要求和努力來實現(xiàn)，然后輔之以適當?shù)耐庖蚣锤改负蛯W(xué)校的正確培

22.丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認識和實踐既是有限又是無限的。首先人類的認識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無限。其次人類認識和實踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越從而趨于無限。人類已有的認識和實踐不是限制、束縛新的認識和實踐的框框而是認識和實踐進一步在深度和廣度上擴展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認識和實踐既是有限的又是無限的。丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認識和實踐既是有限又是無限的。首先，人類的認識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無限。其次，人類認識和實踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越，從而趨于無限。人類已有的認識和實踐不是限制、束縛新的認識和實踐的框框，而是認識和實踐進一步在深度和廣度上擴展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認識和實踐既是有限的又是無限的。

23.產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為核心的一組權(quán)利包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、支配權(quán)等等。從表現(xiàn)形式上說又可分為物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權(quán)制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上有關(guān)產(chǎn)權(quán)界定、保護、流轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年黨的十六屆三中全會在《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出建立歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。這將為我國的產(chǎn)權(quán)制度改革帶來實質(zhì)性突破。國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)界定產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為核心的一組權(quán)利，包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、支配權(quán)等等。從表現(xiàn)形式上說，又可分為物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求，是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權(quán)制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，有關(guān)產(chǎn)權(quán)界定、保護、流轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年，黨的十六屆三中全會在《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。這將為我國的產(chǎn)權(quán)制度改革帶來實質(zhì)性突破。國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)界定

24.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

25.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會主義社會的改革可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會主義社會進到更高的階段并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時緩和一下社會的矛盾但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性，是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種