【2023年】安徽省黃山市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】安徽省黃山市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

23

題

毛澤東概括的“中國工業(yè)化道路”的主張包括（）

A.我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心

B.以重工業(yè)為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

C.盡可能解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的人民內(nèi)部的矛盾

D.為了使我國變?yōu)楣I(yè)國必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗

2.堅持科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是要

A.全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)

B.堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

C.實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展

D.保障人民各項權(quán)益，發(fā)展成果由人民共享

3.

第25題1926年前后，毛澤東發(fā)表了下列文章，形成了新民主主義革命的基本思想

A.《中國社會各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

4.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

5.十八大報告強(qiáng)調(diào)指出，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，要()

A.著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力

B.著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力

C.著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系

D.著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢

6.胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》中說：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕這十年，是中國共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅持斗爭并達(dá)到政治上成熟的時期。”這一時期中國共產(chǎn)黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是()

A.根據(jù)中國的國情，提出了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

B.找到了一條引導(dǎo)中國新民主主義革命走向勝利的正確道路

C.形成了獨(dú)立自主地解決本國革命實際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.根據(jù)國內(nèi)社會主要矛盾的變化，正確處理國共兩黨之間的關(guān)系

7.

第32題法人成立的法律要件有

A.依法成立B.有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)C.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所D.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

8.關(guān)于新民主主義革命的表述正確的有

A.在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級民主革命

B.在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

C.實質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命

D.革命前途是社會主義

9.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動能力的工人

E.在與工人簽訂勞動合同時，約定2個月的試用期

10.19世紀(jì)90年代以后，中國民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為在中國發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級的改良思想迅速地高漲起來，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運(yùn)動。戊戌維新運(yùn)動的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動是一次愛國救亡運(yùn)動

B.戊戌維新運(yùn)動是一場以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動

C.戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動

D.戊戌維新運(yùn)動更是一場思想啟蒙運(yùn)動

二、1.單項選擇題(10題)11.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

B.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾

C.資本流通中等價交換與價值增殖的矛盾

D.剩余價值不在流通過程中產(chǎn)生又能脫離流通過程

12.毛澤東提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的著作是()

A.《目前形勢和我們的任務(wù)》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

13.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明。的意識具有

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

14.在五四運(yùn)動至新中國成立前這一時期，中國反帝反封建斗爭的主力是()。

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.城市小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

15.我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展需求必須履行的第一要務(wù)是()。

A.科技進(jìn)步與創(chuàng)新B.科教興國C.人才強(qiáng)國D.科教興國與人才培養(yǎng)

16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是

A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論C.主觀真理論D.形而上學(xué)真理論

17.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿牛ǎ?/p>

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B.抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動C.私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動D.價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值

18.鼓吹在我國實行多黨制的實質(zhì)是()。

A.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)B.否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.加大共產(chǎn)黨的被監(jiān)督力度D.發(fā)展社會主義民主

19.2006年5月9H，第60屆聯(lián)合國大會選舉出新建立的聯(lián)合國人權(quán)理事會首屆成員。共47國當(dāng)選為該理事會首屆成員。在安理會5個常任理事國中未參與競選的國家是

A.中國B.俄羅斯C.美國D.法國

20.集約型增長方式的實質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

三、3.分析題(3題)21.如何理解材料5中“這是從我們中國特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策”?

22.綜合上述材料，試論述新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

23.結(jié)合材料回答問題。

材料1

英國的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過“僅僅一個人獨(dú)善其身，那實在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德性尚不能推及他人，那就等于沒有一樣”。

材料2

2000年3月，《北京青年報》開展了一場關(guān)于“保爾與比爾誰是英雄？”的大討論。討論涉及保爾?柯察金與比爾?蓋茨的價值比較問題。有的人認(rèn)為保爾是英雄，因為保爾代表了理想主義、艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有人認(rèn)為蓋茨是英雄，因為蓋茨運(yùn)用個人的智慧和才能，為自己和社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時也改造了社會的生活方式和生產(chǎn)方式，推動了社會的進(jìn)步，因此，他代表著對歷史前進(jìn)趨勢的準(zhǔn)確把握，是現(xiàn)時代的英雄形象。

根據(jù)材料回答：

(1)試分析材料1這段話中所蘊(yùn)含的人生價值原理。

(2)根據(jù)材料2分析：對于材料中的兩種觀點(diǎn)，你是如何看待的？你認(rèn)為一個人的人生價值應(yīng)該如何進(jìn)行評價？試用人生價值評價(標(biāo)準(zhǔn)、方法等)的原理分析。

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.下列是中國與美國、日本憲法有關(guān)國家制度的材料：

材料1

美國的“全部立法權(quán)，屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會”?！靶姓?quán)屬于美利堅合眾國總統(tǒng)”，“總統(tǒng)是合眾國陸軍、海軍和應(yīng)召為合眾國服役的各州民兵的總司令”，“合眾國的司法權(quán)，屬于最高法院和國會不時規(guī)定和設(shè)立的低級法院”?！氨娮h院和參議院通過的每一議案，在成為法律前應(yīng)送交合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)如批準(zhǔn)方案，即應(yīng)簽署，如不批準(zhǔn)，則應(yīng)將議案連同其反對意見退回最初提出該議案的議院。議院應(yīng)將該項反對意見詳細(xì)載入本院議事記錄并進(jìn)行復(fù)議。如經(jīng)復(fù)議后，議院三分之二議員同意通過該議案，該議案連同反對意見應(yīng)一起送交另一議院，并同樣由該院進(jìn)行復(fù)議，如經(jīng)該院三分之二議員贊同，該議案成為法律?！?/p>

——摘自1887年美國憲法

材料2

“天皇是日本國的象征，是日本國民統(tǒng)一的象征，其地位，以主權(quán)所屬的日本國民之意志為轉(zhuǎn)移?！薄疤旎视嘘P(guān)國事的一切行為，必須有內(nèi)閣的建議與承認(rèn)，由內(nèi)閣負(fù)其責(zé)任”，“天皇根據(jù)國會的提名任命內(nèi)閣總理大臣、最高法院法官”?！皣鴷亲罡邍覚?quán)力機(jī)關(guān)，是國家惟一立法機(jī)關(guān)?！薄靶姓儆趦?nèi)閣”，“內(nèi)閣總理大臣經(jīng)國會議決在國會議員中提名”，“內(nèi)閣總理大臣任命國務(wù)大臣”，“內(nèi)閣在眾議院通過不信任案或信任案被否決時，如十日內(nèi)不解散，眾議院必須總辭職?！薄耙磺兴痉?quán)屬于最高法院及由法律規(guī)定設(shè)置的下級法院?！?/p>

——摘自1946年日本憲法

材料3

“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民；人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！薄叭珖嗣翊泶髸亲罡邍覚?quán)力機(jī)關(guān)?！比珖嗣翊泶髸捌涑Ｎ瘯靶惺箛伊⒎?quán)”。“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實行民主集中制的原則。”“國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！?/p>

——摘自1982年中國憲法

根據(jù)上述材料回答：

(1)比較材料1、2，指出美國與日本政治制度的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

(2)材料1、2所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級國家政權(quán)組織形式的實質(zhì)及其作用。

(3)比較材料3與材料1、2，指出中國政治制度與美、日政治制度的不同及其根本原因。

六、單選題(0題)27.十八大報告中強(qiáng)調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全黨工作重中之重。解決“三農(nóng)”問題的根本途徑是()

A.城鄉(xiāng)發(fā)展一體化B.科技創(chuàng)新C.體制改革D.政策扶持

參考答案

1.ABCD這些主張都是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的。

2.ABC本題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。ABC項內(nèi)容出自黨的十七大報告，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容的展開論述。D是科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的有關(guān)內(nèi)容，故不選。

3.AB

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項均是正確選項。

5.ABCD黨的十八大報告指出：要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動?；诖吮绢}全選。

6.BCD

7.ABCD

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命。選項A，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。它有了新的領(lǐng)導(dǎo)者無產(chǎn)階級，所以，新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。選項B，十月革命之后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，所以在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。選項C農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。選項D，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，具有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，所以新民主主義革命的前途是社會主義。

9.ABE

10.ACD

11.C解析：考查對資本總公式的矛盾的掌握。資本總公式表明，貨幣在運(yùn)動中發(fā)生了價值增殖。從形式上看，資本總公式是同價值規(guī)律相矛盾，這個矛盾表現(xiàn)在，按照價值規(guī)律要求，商品交換應(yīng)按其價值進(jìn)行等價交換，因而在流通過程中商品量不會變化，不能發(fā)生價值增殖。但是，資本總公式呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象是，經(jīng)過流通過程，資本價值量卻發(fā)生了變化，實現(xiàn)了價值增殖。這就是資本總公式的矛盾，所以，C項是正確的選項。

12.A解析：經(jīng)過長期革命斗爭的檢驗和不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中，明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。因此備選項A符合題干要求，為本題正確答案。備選項B．《在晉綏干部會議上的講話》主要是提出了新民主主義革命的總路線和土地改革總路線；C．《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶；D．《論人民民主專政》主要是論述了人民民主專政理論。因此，備選項B、C、D不符合題干要求，不是本題正確答案。

13.B解析：此題通過中國古代哲學(xué)家荀子的一段話考查考生對意識能動性的理解。此題難點(diǎn)在于對這段古漢語所包含的哲學(xué)道理的理解上。荀子是說，如果人不用心進(jìn)行思考，黑白顏色擺在人眼前也看不見，雷聲鼓聲在你耳邊響著耳朵也聽不見，它表達(dá)了人的意識具有能動作用的思想。所以，很顯然荀子這段話不是說意識具有“客觀性”(A項)，也不是說意識具有“對象性”(C項)和“任意性”(D項)，因此，干擾項就是A、C、D，將其排除，正確選項就是B項了。如果有的考生對題干中的古漢語沒有明白而不知選何項的話，那么完全可以根據(jù)荀子是中國古代唯物主義哲學(xué)家這一已知知識做對此題。

14.B

15.DD[解析]科技是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，人才是科學(xué)發(fā)展的第一資是先進(jìn)生產(chǎn)力最關(guān)鍵的要素，故而發(fā)展科技、人才培養(yǎng)是基礎(chǔ)，是我們黨代表中國先進(jìn)生發(fā)展需求必須履行的第一要務(wù)。本題正確答案為D。

16.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為真理是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，認(rèn)為真理是人的思想形式，就從根本上否認(rèn)了真理的客觀性，所以本題選C。

17.C貨幣的產(chǎn)生使整個商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它們只代表商品的價值。這樣，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，是為了獲得商品的價值，也就是將商品的使用價值轉(zhuǎn)換成價值，具體勞動轉(zhuǎn)化為抽象勞動，私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動。A項沒有回答題干，B、D兩項說法顛倒。故本題選C。

18.B

19.C

20.D

21.這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實施這一政策的特殊的歷史條件是；第一中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級在資產(chǎn)階級民主革命時期它有革命性的一面又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時期它有剝削工人階級取得利潤的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二我國經(jīng)濟(jì)落后工商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營工商業(yè)有利于國計民生的積極作用以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗實行和平改造有利于發(fā)揮這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實施這一政策的特殊的歷史條件是；第一，中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級，在資產(chǎn)階級民主革命時期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二，我國經(jīng)濟(jì)落后，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營工商業(yè)有利于國計民生的積極作用，以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三，我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗，實行和平改造，有利于發(fā)揮

22.新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志也是中國民主革命成敗的關(guān)鍵。而無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子組成的是無產(chǎn)階級的先鋒隊它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想能夠了解社會發(fā)展規(guī)律和中國革命運(yùn)動的條件、進(jìn)展和結(jié)局能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策能夠始終站在革命運(yùn)動的最前列把斗爭一步一步地引向勝利。中國新民主主義革命的勝利其最主要的原因就是有了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上必須反對右的和新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志，也是中國民主革命成敗的關(guān)鍵。而無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)，實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子組成的，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，能夠了解社會發(fā)展規(guī)律和中國革命運(yùn)動的條件、進(jìn)展和結(jié)局，能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，能夠始終站在革命運(yùn)動的最前列，把斗爭一步一步地引向勝利。中國新民主主義革命的勝利，其最主要的原因就是有了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對右的和解析：此題考查考生對毛澤東思想概論第二章和第三章有關(guān)知識點(diǎn)即“舊民主主義革命與新民主主義革命的區(qū)別和聯(lián)系”“新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”“實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗”這些知識點(diǎn)的綜合分析。

23.(1)蘊(yùn)含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值判斷也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。(2)保爾和比爾都是英雄他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值評判也主要以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律是否通過實踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻(xiàn)是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于人生價值的評價掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；④堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。(1)蘊(yùn)含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。(2)保爾和比爾都是英雄，他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于人生價值的評價，掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；④堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

24.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二，每一個真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對性。

26.(1)美國與日本政治制度的不同點(diǎn)：美國是總統(tǒng)制國家日本是以天皇為國家象征的議會制國家美國與日本政治制度的相同點(diǎn)：都實行三權(quán)分立制度都是資產(chǎn)階級專政的國家。(2)三權(quán)分立制度有利于體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志是資產(chǎn)階級實現(xiàn)自己統(tǒng)治的工具。它對于防止權(quán)力過分集中協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級各個集團(tuán)之間的權(quán)力分配保持資本主義政治制度的穩(wěn)定起著重要作用同時也有利于掩飾資產(chǎn)階級民主制度的本質(zhì)。但所謂分權(quán)只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的分工或分權(quán)而不是給無產(chǎn)階級分權(quán)不能解決資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的對立。三權(quán)分立