閬中中學2021屆高三上學期開學考試語文試題含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精四川省閬中中學2021屆高三上學期開學考試語文試題含答案四川省閬中中學高2018級2020年秋入學考試語文試題第1卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面1-3題。中國文化的“當下”精神①注重此世、安住當下，乃是中國文化的一個重要精神品格，蘊含在儒、道、佛的經典文本當中.今天，我們學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應忽略中國文化注重“當下"這一重要維度.②儒家注重此世，關注現(xiàn)實人生。孔子曾說“未知生，焉知死”（《論語·先進》），“敬鬼神而遠之”（《論語·雍也》），“子不語怪力亂神”（《論語·述而》）。在孔子看來，關注今生，活在當下，敬鬼神而遠之,不做杞人憂天之思,不熱衷于談論怪力亂神之事,這才是對生命的敬重.《禮記·大學》載：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得.”這里所謂的“安”，指的就是此心安住當下.儒家強調通過減少外緣，讓自己的心慢慢變得專注，在這個專注的過程當中，內在的智慧將不斷顯現(xiàn)。反之,則“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味"。③道家也強調接受與安住當下。老子“無為”之道的本質就是接受與安住當下,這是一種隨順生命流動，而不逆流而上的簡單而深刻的智慧.對于個體生命而言，活著的方式只有一種,那便是與當下接軌,而唯一能夠體會到生命流動的地方，就是此時此刻。在《道德經》八十章中,老子說:“甘其食，美其服，安其居，樂其俗.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！彼^“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，指的是，老百姓安于現(xiàn)狀，活在當下，他們以其所食為甘甜,以其所穿為美麗，以其風俗為快樂，以其居住為安恬，這實際上是“有道”之人安住當下的狀態(tài)。在道家那里，“無為”“不爭”，就是順應自然,安住當下,不滯留于過去，不執(zhí)著于未來，而是始終對當下保持覺知，不爭不貪，更重要的是，不與當下抗爭.④佛教更是強調保持覺知，活在當下。佛教中所說的“正念”，即是保持覺知、安住當下，也就是從對過去和未來的思慮中擺脫出來，有意識地、全神貫注地覺察當下的一切,它是佛陀的根本教義“八正道”之一。在佛教看來，所有的一切都是在當下發(fā)生的，完美不存在于將來，而是在此時此地，因此，只有放下過去，放下未來,時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細的活動，安住在身心的各種現(xiàn)象當中而不執(zhí)著于它，方能真正明了佛陀的教導.切勿“貪觀天上月，失卻掌中珠”.⑤中國文化的“當下”精神，主要是指“心”（“意識"）處在此時此地。王陽明多次告誡弟子思慮過多徒勞無益，他說：“只存得此心常見在，便是學。過去未來事,思之何益?徒放心耳!”對于那些已經過去的事和還沒到來的事，思慮它們有何益處呢？那樣只會距離自己的良知本心愈來愈遠。故而，要通過“致良知”的功夫，破除“心中賊”，恢復“此心光明"，就是讓心安住當下。⑥應當指出的是，安住當下，并不意味著安于現(xiàn)狀,及時行樂，渾噩度日，而是保持警覺，活在當下，更加有意識地去生活。也就是說,在學習、工作、日常生活的點點滴滴當中，走出意識昏沉，遠離心不在焉。對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀;對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔憂,而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當中保持覺察,即時應對生命中的每分每秒。（摘編自《光明日報》2019年12月7號11版，作者謝青松）1。下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.儒、道、佛都注重“當下”，但用意不盡一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心.B。把過去和未來徹底隔斷，只須牢牢把握現(xiàn)在，就是中國文化強調的“當下"精神。C。王陽明告誡弟子說，思慮過去未來事徒勞無益，所以要放下心來，安住當下。D。佛教強調保持覺知，活在當下，顯然比儒家、道家的當下觀更精微更有意義。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是（3分）A。文章用先總論后分論的結構,逐層遞進地分析了儒、道、佛經典文本中“注重當下"的精神品格。B.文章從學習和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，指出要關注中國文化注重“當下”這一重要維度。C.文章引用《道德經》中的一段話，是為了論證老子“無為”之道的本質就是接受與安住當下.D.文章尾段補充闡釋了“安住當下”的精神內涵，告誡我們在學習工作日常生活中不能墮入新的蒙昧.3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分)A。儒家的“曾點之志"強調因時因地制宜,隨緣而安，自得其樂，任意逍遙，內心沒有糾葛，顯然也是一種活在當下的狀態(tài).B。莊子“逍遙游”所描述的狀態(tài)，就是內心突破重重藩籬障礙,全然地安住當下,從而達到精神上真正的自由.C。佛教強調行住坐臥皆是修行，學會安住當下，不能百種需索、千般計較，不能食不甘味、輾轉難眠，以免飽受焦慮憂郁的困擾.D。采菊東籬的陶潛、幽居汴京的李煜、筑廬東坡的蘇軾都有著率真、素樸、清潔的靈魂，他們無疑是古代中國文化當下精神的代表。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成下列4—6題。材料一：“我用手機支付寶掃一掃，付完款后便可享受到舒適的按摩服務."日前，市民羅先生到嘉興八佰伴購物中心一家火鍋店吃飯,由于該火鍋店人氣格外火爆，因此不得不在外面排號等位。為了打發(fā)時間，羅先生干脆就在附近一臺共享按摩椅上做起按摩來.不僅僅是共享按摩椅，在全國多地的機場候機室、車站候車大廳、商場、餐廳等位區(qū),近年來紛紛出現(xiàn)了如迷你唱吧、抓娃娃機、心愿盒子等設備。這些設備雖然無人值守，但是每當人們遇到等候乘機、等候乘車、等候吃飯、等待觀影、等朋友等一個個“等待時間"時，它們便會顯示出可觀的“吸金”能力，成為人們打發(fā)碎片化時間的新選擇。消費者獲得了娛樂體驗，商家瞄準碎片化消費需求，以低成本換來高收益的“等待經濟”應運而生。材料二:如今，“等待經濟”已成為城市消費新熱點，究其原因，應是等待經濟能根據(jù)不同的等待場景,提供不同的娛樂和體驗選擇，并且操作簡單、價格便宜，滿足了消費者輕娛樂的需求。通常，在短時間內，消費者若能獲得一種便捷式的愉悅感，便不惜自掏腰包為之買單,讓等待的時間從“焦灼”的狀態(tài)，變成一種“舒緩”的狀態(tài)。不僅如此，隨著消費者特別是年輕群體消費能力的逐步提升，以及移動支付等現(xiàn)代技術手段的日益普及，“等待經濟”還會延續(xù)發(fā)展，而針對消費者的零碎時間以及對某一項消費不斷細分且具有消費升級體驗的商業(yè)模式也會越來越多,消費者也將有更多選擇。眾所周知，消費群體決定市場走向，“等待經濟”也驗證了這句話的真理性.此前，就有經濟學者指出，以碎片化消費為特征的“等待經濟”，是消費升級趨勢下商業(yè)營銷和消費需求實現(xiàn)精準對接的產物，雖然一些碎片化消費項目并非消費者的生活必需,但由于其將原本被視為無聊的等待時間變得充實有趣,而愈發(fā)受到消費者青睞，正由額外消費向常規(guī)消費轉型升級.材料三：材料四:現(xiàn)實中不乏“等待經濟”的“網(wǎng)紅機”紅不起來的狀況。設備的品質,投放的位置以及體驗能不能升級、創(chuàng)意能不能翻新，都是影響產品熱度的因素。比如國聯(lián)證券分析認為,就點位投放角度來看，共享按摩椅與無人貨架類似,優(yōu)質點位是有限的，這也意味著投資者在投放前不能只看市場鋪設數(shù)量,還要認真做好市場調查?！敖o想進入這個行業(yè)的人提個醒，要把虛假繁榮的情況考慮在內。”業(yè)內人士分析,經營者事先考察的流量很有可能含有一定水分。比如越是人們有等待、休憩需求的場所,越需要座椅功能，設置在這類場所的共享按摩椅，只坐不消費的情況往往也會更多。在迷你KTV里,只亂唱但不點歌的情況也有不少.的確，通過對時間的精準計算，用一些可以用得上的、舒適度高、新奇有趣的產品,填滿原本浪費在發(fā)呆上的碎片時間,這種方式很為人們喜聞樂見.然而隨著移動通信技術的發(fā)展，尤其是大數(shù)據(jù)、人工智能的運用，對于時間的計算和利用將越來越精準高效。過去人們在馬路上叫的士都是一等半天,現(xiàn)在有了網(wǎng)約車，可以精準地出門，等車的碎片時間就被“消滅"了.未來人們的時間計算將會更加精準，對于時間的利用也將越來越充分，到時候沒有多少時間可以“浪費”，針對碎片時間的生意可能就沒那么好做了。到了那時候，人們想要“浪費”的時間，很可能將是被計劃出來的徹底用于放松身心的時間。（摘編自王小舒《微博橙子輔導》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分)A。消費者為了打發(fā)“等候時間”，有了碎片化消費的需求,這是“等待經濟”出現(xiàn)的一個重要前提.B。碎片化消費是“等待經濟”的重要特征,但是碎片化消費項目并不是消費者的一種生活必需項目.C.“等待經濟”的設備和產品的投放，既要做好市場調查,找到優(yōu)質點位，也要注重市場的鋪設數(shù)量.D.如果人們對于時間的計算更加精準，“浪費"的時間就會變少，“等待經濟”的市場就會“縮水”。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A。打發(fā)時間、無須專人看管、支付便捷、娛樂性強,這些都是“等待經濟”這一嶄新經濟形態(tài)的重要特點.B.實現(xiàn)商業(yè)營銷和消費需求精準對接、把額外消費轉化為常規(guī)消費等，都可以視為對消費升級趨勢的順應。C.材料三表明影院大廳、機場候機大廳、車站候車室、商場主要樓層通道都是“等待經濟”的優(yōu)質點位.D。“等待經濟”這一商業(yè)模式的發(fā)展，很大程度上會受制于移動通信技術水平及大數(shù)據(jù)、人工智能的運用情況。6.圍繞“等待經濟”的特點，結合材料所給信息，談談如何促進“等待經濟”良性發(fā)展。(6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下面文字，完成7-9題。小狗皮埃羅【法】莫泊桑寡婦樂斐佛太太是一名鄉(xiāng)紳太太,她和仆人洛斯，住在鄉(xiāng)下一所不大的房子里。一天夜里，有人偷走了她們園子里的十二棵洋蔥。想到盜賊可能還會再來，她們決定養(yǎng)一條狗.但樂斐佛太太聲明，她絕不會花錢去買。一天早上,面包店老板帶來了一只“小怪獸”：全身黃毛，四條腿短得跟沒有似的,身子像鱷魚，腦袋如狐貍，尾巴長似身子。它名叫“皮埃羅”，慘遭主人遺棄。一個子幾不花，太太立刻覺得這條小臟狗挺好看的。剛喂一次,樂斐佛太太嘀咕：“等它在家待熟了，就可以放出去隨便跑。它在附近轉悠,總能找到吃的。”小狗果然放出去了,可是它仍舊免不了饑餓。日子一長，樂斐佛太太逐漸習慣了，甚至有點喜歡這小狗了,還親手喂它幾口蘸了菜湯的面包。然而，她根本就沒有想到養(yǎng)狗還要交稅，收稅員登門向她要八法郎:“八法郎，夫人！”她一聽，大叫一聲，差點昏過去.就這么一條小破狗,要交這么多錢！她當即決定，把皮埃羅送人?？烧l也不要.萬般無奈，只好決定讓它去“啃石頭”。所謂“啃石頭”，就是“吃泥灰?guī)r”.曠野上的泥灰石井有二十來米深，要給田地施加泥灰石時，才有人下并挖掘。平時，這種礦井只是充當遺棄狗的墳場。一條狗扔下去，先依靠那些先到者的遺體做食物，眼看就要餓死，忽然又扔下來一條狗，饑餓催促它們?yōu)樯娑珦?，最后，強者把弱者活活吃掉……讓皮埃羅去“啃石頭”，就得物色一個執(zhí)行人。有個護路工人跑這趟要半個法郎辛苦費.樂斐佛太太認為這是漫天要價。洛斯于是提議由她們親自送去。這天傍晚，特意給皮埃羅燒了一盒香腸,還加了一點黃油。皮埃羅大口吃下去，舔得一滴不剩。趁它正滿意地搖著尾巴,洛斯一把抓住，將它裹在圍裙里。她們大步流星，不太工夫，就到了坑口，俯身聽子聽,礦井下沒有狗。皮埃羅下去也只有它一條。這時,洛斯流下眼淚，抱著吻了吻它，然后就往洞里一扔.接著，兩個女人又俯下身去，側耳細聽。先是聽見一聲悶響,隨即是動物受傷時的慘叫，接著又是連聲哀鳴，再后就是絕望的呼喚，是狗仰頭望著洞口，苦苦哀求救助的聲音。兩個女人忽然感到后悔，不知為何怕得要命，于是慌忙逃離現(xiàn)場.這天夜里,她們受噩夢糾纏，場景十分恐怖。樂斐佛太太夢見自己坐在餐桌前準備吃飯，一掀開湯盆蓋子，皮埃羅就從盆里躥出來,一口咬住她的鼻子。驚醒后再次入眠，又夢到皮埃羅咬住她的手,她拼命逃跑，而小狗咬住不放，就吊在她的手臂上.天蒙蒙亮她就起床，幾乎瘋了一樣，跑到那口泥灰?guī)r礦口。皮埃羅還在汪汪叫,就這樣汪汪叫了一整夜。太太失聲痛哭，用各種各樣親昵的稱呼它。皮埃羅一一回應，狗聲也那么哀婉溫柔。于是，太太又要把小狗救出來，決定讓它快樂一生。她跑去找一個開采泥灰?guī)r的礦工,對他說了自己的要求。那人說道:“那您就付四法郎吧。”太太大吃一驚，她的全部痛苦頓時煙消云散?！八姆ɡ?！你就不怕?lián)嗡?四法郎!”太太氣沖沖走了。——哼,四法郎！她一回到家，叫來洛斯，告訴她那礦工如何漫天要價。洛斯也附和道：“四法郎！這可是錢啊，太太?！苯又?，她說道：“要是給可憐的皮埃羅扔吃的東西，不讓它餓不行嗎？”樂斐佛太太滿心歡喜地同意了.于是，兩個女人帶上黃油面包又去那個礦井。她們把面包切成小塊，一塊一塊丟下去,還輪流跟皮埃羅說話。那小狗吃完一塊，就立刻汪汪叫，又討下一塊。傍晚她們又來了.第二天照舊,后來天天如此，只不過每天只跑一趟了。不料有一天早晨，她們要投下頭一塊面包時,忽然聽見井下一聲巨吼。里面有兩條狗了！又有一條狗被丟進礦井,還是條大狗!洛斯呼喚一聲：“皮埃羅!”皮埃羅就汪汪答應。扔下面包后，她們就清晰地聽見井下激烈的搶奪聲,接著又聽見皮埃羅被同伴咬疼的哀號。另一條狗強壯,就全搶著吃了.她們在上面吶喊：“這是給你的,皮埃羅！”這毫不頂用，皮埃羅什么也沒有得著。兩個女人面面相覷，沒了主張。樂斐佛太太口氣尖刻地說道：“所有丟進井里的狗，總不能全由我來喂養(yǎng)吧。只好放棄不管了。"她一想到井下所有的狗，全要靠她花錢養(yǎng)活，心口就堵得慌，于是揚長而去，連剩下的面包也帶走了，并且邊走邊吃起來.洛斯在后面跟隨,不停地拿自己的藍布圍裙擦著眼淚.（有刪改)7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）A。小說以小見大，通過敘述小狗皮埃羅遭受遺棄的悲慘故事，展現(xiàn)了當時的世態(tài)人情,暗含作者的批判，令人深思。B。女仆洛斯流著眼淚將皮埃羅扔進礦井，最后她擦著眼淚離開礦井，兩次流淚都可以看出她對皮埃羅的不舍與同情.C。皮埃羅在礦井中的連聲哀鳴，它回應呼喚時的哀婉溫柔，被咬疼時的哀號，這些細節(jié)十分生動，讀來讓人動容。D.小說刻畫普通人物用語簡約，寥寥幾筆就勾勒出收稅員、礦工等人自私貪婪的特點，表達出作者對他們的厭惡。8.文中插入介紹“啃石頭”的內容,有什么作用？請簡要分析。（6分)9。作者運用了哪些藝術手法來突出樂斐佛太太的吝嗇？請結合文章分析說明。(6分）二、古代詩文閱讀(34分）(一）文言文閱讀（本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10-13題。梁習字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀。太祖為司空，辟召為漳長，累轉乘氏、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬.并土新附，習以別部司馬領并州刺史.時承高干荒亂之余，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾,作為寇害,更相扇動,往往棋跱。習到官誘諭招納皆禮召其豪右稍稍薦舉使詣幕府豪右已盡乃次發(fā)諸丁強以為義從又因大軍出征分請以為勇力吏兵已去之后，稍移其家，前后送鄴,凡數(shù)萬口；其不從命者，興兵致討，斬首千數(shù)，降附者萬計.邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑,令行禁止。貢達名士，咸顯于世，語在《常林傳》。太祖嘉之，賜爵關內侯。長者稱詠，以為自所聞識，刺史未有及習者。建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎、西部都督從事,統(tǒng)屬冀州，總故部曲.又使于上黨取大材供鄴宮室。習表置屯田都尉二人,領客六百夫，于道次耕種菽粟，以給人牛之費。后單于入侍,西北無虞，習之績也.文帝踐阼，復置并州，復為刺史，進封申門亭侯，邑百戶；政治常為天下最。太和二年,征拜大司農。習在州二十余年，而居處貧窮，無方面珍物，明帝異之，禮賜甚厚。四年，薨，子施嗣。初，濟陰王思與習俱為西曹令史。思因直日白事，失太祖指，太祖大怒，教召主者、將加重辟。時思近出，習代往對，已被收執(zhí)矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應受死。太祖嘆習之不言，思之識分，曰：“何意吾軍中有二義士乎？”后同時擢為刺史。裴松之曰:“習與王思，同寮而已，親非骨肉，義非刎頸。而以身代思，受不測之禍，以之為義，無乃乖徐先哲之雅旨乎？史遷云“死有重于太山，有輕于鴻毛’，故君子不為茍存,不為茍亡。若使思不引分,主不加怒，則所謂自經于溝瀆而莫之知也。習之死義者,豈其然哉？”（節(jié)選自《三國志·魏書》及裴松之注)10.不列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.習到官/誘諭招納皆禮/召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發(fā)諸丁強/以為義從/又因大軍出征/分請以為勇力/B.習到官/誘諭招納/皆禮召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發(fā)諸丁強/以為義從/又因大軍出征/分請以為勇力/C。習到官/誘諭招納皆禮/召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發(fā)諸丁強/以為義從/又因大軍出征分請/以為勇力/D.習到官/誘諭招納/皆禮召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府豪右已盡/乃次發(fā)諸丁強/以為義從/又因大軍出征分請/以為勇力/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分)A。刺史，州的最高行政長官?！蛾惽楸怼贰按淌烦紭s”中的“刺史"即為此職。B。太祖，多作為中國古代創(chuàng)基立業(yè)的帝王的謚號,文中“太祖”指魏太祖曹操。C。屯田,利用戍卒或農民等墾殖荒地取得軍餉和稅糧的一種制度，始于漢朝。D.踐作，多代指登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階,阼階上為主位。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.梁習任職多地,頗有治名。梁習最早在陳郡任綱紀一職,后來擔任漳縣長，又調往多處擔任縣令，有善于治理地方的名聲。B.梁習理亂有方,手段高明。并州豪強聚集壯丁迫害人民，對豪強、壯丁及其家屬,他采用分而治之的方法，地方得以安寧。C.梁習為官清廉，屢獲封賞。他先后獲得關內侯、申門亭侯等爵位,在并州任職二十余年，家里卻沒有地方特產及珍貴物品。D.梁習堅守大義，不懼死罪。王思被逮捕收押后，梁習也主動去見曹操請求一起受過,并不申辯，獲得了裴松之的高度評價.13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1)思因直日白事失太祖指，太祖大怒，教召主者,將加重辟。（2）而以身代思,受不測之禍，以之為義,無乃乖先哲之雅旨乎?(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌,完成下面小14-15題?？嗪袆⒖饲f十月邊頭風色惡，官軍身上衣裘薄.押衣敕使來不來?夜長甲冷睡難著。長安城中多熱官，朱門日高未啟關。重重幃箔施屏山,中酒①不知屏外寒。［注]①中酒：喝醉了酒.14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A。起句“十月邊頭風色惡”,點明了官軍戍邊的時間、地點與環(huán)境，語言簡潔，緊扣題旨。B.詩歌第三句不僅問而不答，引起讀者的深思,而且巧妙地將筆觸引向對“熱官"的描寫.C。五、六句描寫京城中的高官日上三竿還在府中高臥未起，并未打算從關內啟程運送寒衣。D.整首詩歌含蓄蘊藉，對人物的境遇不作過多的評論,卻在客觀描繪中寄寓著強烈的感情.15。這首詩題為《苦寒行》,請結合全詩分析作者是如何表現(xiàn)官軍的“苦寒”的。（6分)（三）名篇名句默寫16。補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1）荀子在《勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮地思考，卻“____________”踮起腳極目遠眺，卻“____________”.（2）屈原在《離騷》中開創(chuàng)“香草美人”比興手法常為后世文人追隨認同.蘇軾《赤壁賦》中“____________,____________”兩句也運用了類似寫法.(3）《莊子?逍遙游》中“____________,____________”兩句，表明宋榮子看淡了世間的榮辱，不因為外界評價而興奮頹廢。第Ⅱ卷（表達題，共80分）三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17-19題.新型基礎設施建設(簡稱“新基建”)，主要包括5G基站建設、大數(shù)據(jù)中心、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等七大領域，諸多產業(yè)鏈，是以新發(fā)展理念為引領,以技術創(chuàng)新為驅動,以信息網(wǎng)絡為基礎，提供數(shù)字轉型、智能升級、融合創(chuàng)新等服務的基礎設施體系。各級政府對“新基建”布局已久，高度重視.2020年，關注的“新基建"首次被寫入政府工作報告，并列入“既促消費惠民生又調結構增后勁”的范疇，“新基建”的對經濟發(fā)展、人類進步的作用。在抗疫期間，“新基建"正當其時助力抗疫情穩(wěn)增長。在后疫情時代，（）。一是智慧城市對傳統(tǒng)城市的加速代替。包括交通管理、物流供應鏈、應急災備、信息溯源等在內的智慧城市將會全面數(shù)據(jù)化，人們生活將會更加便捷。二是無人配送迎來發(fā)展契機。無人配送的載體為無人機、無人車、機器人等，不僅有助于快遞業(yè)更好發(fā)展，還能夠滿足“最后一公里”的末端需求。天上飛的送貨無人機與地上跑的送貨機器人正重構物流生態(tài)，機器人市場前景廣闊。17。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A。波及倍受顯而易見毋庸置疑B.波及備受舉足輕重不容置喙C.涉及倍受舉足輕重不容置喙D.涉及備受顯而易見毋庸置疑18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分）A.技術的更迭將改變我們的生活方式，我們將更加關注“新基建”相關產業(yè)B.我們將更加關注“新基建”相關產業(yè),我們的生活方式將因技術更迭而改變C?！靶禄ā毕嚓P產業(yè)將更加受到關注,技術的更迭將改變我們的生活方式D.我們的生活方式將因技術更迭而改變,“新基建”相關產業(yè)將更加受到關注19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分）A。無人配送的載體為無人機、無人車、機器入等，不僅滿足了“最后一公里”的末端需求，還有助快遞業(yè)更好發(fā)展。B。無人配送以無人機無人車、機器人等為載體,不僅有助快遞業(yè)更好發(fā)展，還滿足了“最后一公里”的末端需求C。無人配送的載體為無人機、無人車、機器人等,不僅有助快遞業(yè)更好發(fā)展，而且滿足了“最后一公里”的末端需求。D。無人配送以無人機、無人車、機器人等為載體，不僅滿足了“最后一公里"的末端需求，還有助快遞業(yè)更好發(fā)展。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內容貼切，邏輯嚴密.每處不超過18個字。（6分）

山因脊而雄，屋因梁而固,________________。我們崇尚英雄,不僅因為英雄引領了歷史車輪的前進，________________,可以穿過歲月、直抵人心.一句話說得好，英雄不是點燃的蠟燭，而是一束純凈的陽光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時，但“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的獻身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達胸襟、“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，_____________.“把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進入永恒”。以英雄為路標,我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā),我們才能激發(fā)起向前的無窮力量。21。請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢，不超過70個字。(5分）改革開放40多年來，我國機械工業(yè)產業(yè)規(guī)模不斷壯大，工業(yè)增加值從1978年的97.2億元增至2017年的6萬億元左右,增長約600倍；2017年利潤總額為1。71萬億元，是1978年69。2億元的247.1倍。機械工業(yè)產業(yè)體系不斷完善，完成了從制造一般產品到制造高精尖產品,從制造單機到制造大型先進成套設備的轉變。生產技術水平不斷提升。機械主導產品技術來源中，國內占比從20世紀80年代的24.5％，上升至目前的70％。機械標準數(shù)量從1978年的3400項發(fā)展到當前的1.72萬項，重點領域與國際標準一致性程度達80%以上。機械產品自給率超過85％，基本改變了20世紀先進裝備主要依靠進口的被動局面。四.寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)2020年五四青年節(jié)，B站青年宣傳片《后浪》一經推出便持續(xù)刷屏。該視頻中的演講者、中年演員何冰對年輕一代有諸多艷羨、激勵和稱許:盡享文明成果、自由探索興趣、擁有選擇權力、叱咤互聯(lián)世界、打破交際壁壘、分享快樂事業(yè)、包容多元審美……請你從下列任務中任選一個，根據(jù)要求完成寫作。①對于以上結論性的評價，作為年輕一代的你都認同嗎？請圍繞你認同或反對的一個點，給何冰或其他長輩寫封信,讓以何冰為代表的長輩，從某一方面能更加深入而立體地了解你們這一代。②來而不往非禮也，作為年輕一代的你，如果被《后浪》感動到,請你寫一篇演講稿，獻給年長一代。③何冰老師說：“不用活成我們想象中的樣子，我們這一代的想象力，不足以想象你們的未來?！毕胂笠幌?，中年的你將會怎樣？請結合自身的感受和對未來的思考給自己寫一份職業(yè)生涯規(guī)劃方案?！疽蟆拷Y合材料，自選角度,確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征,不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

四川省閬中中學高2018級2020年秋入學考試語文試題答案1、A本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容,此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。B項，主觀臆斷。結合“對于過往，不作無謂的計較,也不作耽溺的留戀;對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔憂，而是將此心專注于此時此刻,在每一個行動當中保持覺察，即時應對生命中的每分每秒”分析，“把過去和未來徹底隔斷……就是中國文化強調的‘當下’精神”錯誤。C項,曲解文意，“放心”并非放下心來,王陽明說的“徒放心耳”意指只能放任己心，不能安守當下。今天我們說的“放心”與王陽明說的意思不同。D項,“更精微更有意義”無中生有。結合“佛教更是強調保持覺知,活在當下"“只有放下過去，放下未來，時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細的活動,安住在身心的各種現(xiàn)象當中而不執(zhí)著于它，方能真正明了佛陀的教導”“儒家注重此世，關注現(xiàn)實人生”“道家也強調接受與安住當下”分析,原文并沒有把它們進行比較。故選A。2、A本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系,一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。A項，“逐層遞進地分析"有誤。結合“儒家注重此世,關注現(xiàn)實人生”“道家也強調接受與安住當下”“佛教更是強調保持覺知,活在當下"等分析，應該是并列結構。故選A。3、D本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時,分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括;二要注意把握關鍵句子、顯性內容,如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。D項，“幽居汴京的李煜……他們無疑是古代中國文化當下精神的代表”錯誤。幽居汴京的李煜不是中國文化當下精神的代表。故選D。4、B本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間,確定對應語句，聯(lián)系上下文體會.本題選不正確的一項。B項,“碎片化消費項目并不是消費者的一種生活必需項目”以偏概全，根據(jù)材料二最后一段中“此前，就有經濟學者指出,以碎片化消費為特征的‘等待經濟'，是消費升級趨勢下商業(yè)營銷和消費需求實現(xiàn)精準對接的產物，雖然一些碎片化消費項目并非消費者的生活必需，但……”，可見是“一些”碎片化消費項目并非消費者的生活必需,選項擴大成所有。故選B。5、A本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目,考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析,正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。本題選不正確的一項。A項,“娛樂性強”并非“等待經濟”的重要特點,原文有“滿足了消費者輕娛樂的需求”“提供不同的娛樂和體驗選擇",因而“娛樂性”可以是等待經濟的特點這一，但“娛樂性強”不是它的“重要”特點。故選A。6。①(特點1）“等待經濟”是一種“碎片化消費"，要在短時間內贏得消費者青睞，（做法1）需要注重產品和服務創(chuàng)新，提供個性化服務;②(特點2）“等待經濟”是一種注重體驗的消費模式,（做法2)要重視消費者的消費體驗，要提供優(yōu)質的服務；③（特點3）“等待經濟"具有方便快捷的特點，（做法3）因此要注重設備品質及其投放位置，保障消費者能快捷便利地享受到服務。本題考查對文章信息的整合和對某個問題進行探究的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。探究題要基于文本信息給出合乎文本內容的答案，而不是自己編造.題目是圍繞“等待經濟”的特點，結合材料所給信息,談談如何促進“等待經濟”良性發(fā)展。首先找到“等待經濟”的特點,然后結合特點給出具體做法。根據(jù)材料二“有經濟學者指出，以碎片化消費為特征的‘等待經濟’,是消費升級趨勢下商業(yè)營銷和消費需求實現(xiàn)精準對接的產物”，可知“等待經濟”是一種“碎片化消費”,為了吸引消費者在“等待"的短時間內進行消費，就需要“注重產品和服務創(chuàng)新,提供個性化服務”；根據(jù)材料二“針對消費者的零碎時間以及對某一項消費不斷細分且具有消費升級體驗的商業(yè)模式也會越來越多，消費者也將有更多選擇”,“等待經濟”是一種注重體驗的消費模式，那么針對這一特點就要以顧客的消費體驗為服務宗旨，“要重視消費者的消費體驗，要提供優(yōu)質的服務”；結合材料二“在短時間內，消費者若能獲得一種便捷式的愉悅感，便不惜自掏腰包為之買單”，可知“等待經濟”具有方便快捷的特點，便捷也是它能否獲得青睞的關鍵，“因此要注重設備品質及其投放位置，保障消費者能快捷便利地享受到服務.”【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口，確保準確答題.題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域,暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身.審題時注意：是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體），是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致）.組織語言時，注意“問"與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致）；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù).7.（3分）D（“就勾勒出收稅員……自私貪婪的特點”有誤）8。（6分)①補充說明相關情況，為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。②“啃石頭”的悲慘，突出了樂斐佛太太的吝嗇和冷漠，也暗示了皮埃爾的結局。③狗的慘況，折射出人性的丑惡,引發(fā)讀者的深思.(每點2分，意思相近即可）9.（6分）①夸張（人物描寫的夸張)。小說運用了夸張的語言、神態(tài)等描寫，如,當聽到八元稅費時,“她一聽，大叫一聲，差點昏過去，形象地突出了樂斐佛太太吝嗇。②對比（人物行為的對比）。小說中，樂斐佛太太一方面喜歡、同情皮埃羅,另一方面又因為稅費、工錢等拋棄了皮埃羅，對比鮮明，突出了樂斐佛太太的吝嗇。（每點3分，手法1分,分析恰當2分。言之成理即可）二、古代詩文閱讀(34分）10.（3分)B11。（3分)B（“太祖”是廟號）12.（3分）D（“王思被逮捕收押后”表述不當，原文是說王思當時出去不在身邊梁習才前往代替受罪;“獲得了裴松之的高度評價”有誤）13。（10分)（1）（5分）王思趁值日稟告情況，不合太祖心意,太祖大怒，叫召來主事者，將施加極刑。(“直"“指”“重辟”各1分，句子大意2分）(2）(5分）(梁習)用自己替代王思（受刑)，接受不可預測的禍事，把這當作大義,恐怕違背前代哲人的正大宗旨吧？(“不測”“乖”“雅旨"各1分，句子大意2分）14.C本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項,“未打算從關內啟程運送寒衣”錯,“朱門口高未啟關”的意思是太陽高高升起,朱漆大仍然牢牢關閉著。故選C。15.①環(huán)境烘托：作者描寫十月的邊疆，風沙漫天，氣候惡劣，烘托出官軍生活環(huán)境的苦寒。②反襯（對比）:長安城中的“熱官"官位高氣焰盛，與軍上的戍邊凄冷情狀形成對比,突出將上苦寒境遇；“熱官們"高臥不起,紙醉金迷，而將士們衣裘溥,冷難睡，用統(tǒng)治集團紙醉金迷之“樂”，來反襯邊防成卒之“苦寒"。③正面描寫（白描）:通過對官軍的衣著和動作行為的描寫，直按表現(xiàn)軍士的“苦寒”。（用最簡潔的筆墨,勾勒出苦寒將士形象）本題考查對詩歌表達技巧的分析能力.詩詞的表達技巧多種多樣，鑒賞詩詞的藝術手法，就是把握景、情、意之間的關系。主要從四個方面進行把握，即表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結構手法.解答時,注意理解詩歌內容，抓住詩歌重點字詞進行分析。解答此類試題，第一步，指出運用了哪種手法；第二步，分析如何運用這種手法；第三步,簡析這種手法在塑造形象和表情達意中的作用。題干中“如何表現(xiàn)”考查的是表達技巧。詩前四句寫邊疆的士卒生活,十月的邊疆，氣候惡劣，守邊的兵士,卻衣裘單薄.以環(huán)境的苦寒襯托軍士的“苦寒”.“官軍身上衣裘薄”“夜長甲冷睡難著”運用外貌和動作描寫，直按表現(xiàn)軍士的“苦寒”。后四句描寫京城大官的生活。貴人的“朱門日高未啟”和戍卒的“夜長甲冷難睡”則構成了更為鮮明的對照?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像(又叫虛實結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法,結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。16。（1).不如須臾之所學也不如登高之博見也（2).渺渺兮予懷望美人兮天一方（3）。且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮17.(3分）D波及：指牽涉到、影響到，強調影響;渉及：牽涉到,關聯(lián)到，強調關聯(lián)。備受：“備”是副伺，詞義是完全、都，強調程度和范圍;倍受：“倍”也是副詞，詞義是更是、格外，多有比較對比.顯而易見:形容事情或道理很明顯,極容易看消楚;舉足輕足，意思是只要腳稍微移動一下，就會影響兩邊的輕重，指處于重要地位,一舉一動都足以影響全局。不容置喙：指不允許別人插嘴說話;不容置疑：不允許有什么懷疑，指真實可信。18.(3分）C（從邏輯關系上來說，先是“新基建"相關產業(yè)將更加受到關注,再是技術的更迭將改變我們的生活方式.后文講的是“技術更迭”対我們生活方式的改變，所以,“技術的更迭將改變我們的生活方式”更恰當）19。(3分）D（原句存在搭配不當和語序不當兩種語病。后兩分句的主語應是“無人配送”，“有助于快遞業(yè)更好發(fā)展”更為重要，應放在遞進關系的后句）20、（1)。國家/民族因英雄輩出而強大(2）。更因為英雄身上閃亮的精神光芒（3)。卻可以歷經時間的沖刷而凝為不朽【詳解】此題主要考查學生語言連貫能力，屬于補寫上下句題.這是一道補寫題,屬于語言表達能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可.語句補寫題（也叫語段填句題)是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”,就是指給出一個語段,空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切,語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。答題時要注意話題要保持一致,本題主要在論述英雄在歷史進程中的引導作用,根據(jù)上文“山因脊而雄，屋因梁而固”的表述可知,材料采用比興的手法,由“山”“屋"引出有關“英雄"的話題，故此處可填寫“國家、民族因英雄輩出而強大”；根據(jù)上文“我們崇尚英雄，不僅因為英雄引領了歷史車輪的前進”，“引領了歷史車輪的前進"是英雄在歷史進程中的客觀作用，“不僅”是表示遞進關系的關聯(lián)詞，與之對應的是“而且、更”，故下文填寫的內容應該是英雄在精神方面的作用，并且用關聯(lián)詞“而且/更”連接，此處可填寫“更因為英雄身上閃亮的精神光芒”；根據(jù)上文“生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時，但‘未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華'的獻身精神、‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖'的豁達胸襟、‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的勇敢剛毅"的語境推斷,此處應指英雄的精神長存、不朽，故可填寫“卻可以歷經時間的沖刷而凝為不朽”。21、【答案】改革開放40多年來;我國機械工業(yè)產業(yè)規(guī)模不斷壯大；產業(yè)體系不斷完善；生產技術水平不斷提升；基本改變先進裝備主要依靠進口的被動局面?！驹斀狻勘绢}主要考查壓縮語段的能力.解答此類試題,先分出語段的層次，再保留關鍵句剔除次要信息,逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關鍵的信息。其中人們最關心的、最有價值的內容,用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質特征。學會刪除無關的內容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內容。你能抓住主要信息,就能找出關鍵詞.先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關鍵詞,攝取其精髓。如文段指出時間為改革開放40多年來；其內容則圍繞我國機械工業(yè)的發(fā)展展開。結合“我國機械工業(yè)產業(yè)規(guī)模不斷壯大”“機械工業(yè)產業(yè)體系不斷完善”“生產技術水平不斷提升"“機械產品自給率超過85%，基本改變了20世紀先進裝備主要依靠進口的被動局面”等分析，可篩選概括為產業(yè)規(guī)模不斷壯大，產業(yè)體系不斷完善，生產技術水平不斷提升，基本改變先進裝備主要依靠進口的被動局面。作答時要注意字數(shù)限制，語言表達要簡潔流暢.22、【答案】范文1《后浪》掀起的“浪花之爭”，難以取悅的年輕市場看過《后浪》宣傳片的人，都能很直接的感受到視頻里的澎湃情緒與宣傳意圖。不管是文案中出現(xiàn)的“你們擁有了、我們曾經夢寐以求的權利，選擇的權利"“弱小的人才習慣嘲諷和否定，內心強大的人從不吝嗇贊美和鼓勵”“你們把自己的熱愛，變成了一個和成千上萬的人分享快樂的事業(yè)”等金句，還是何冰老師跌宕頓挫、感染力極強的演講，這都是一封寫給青年的情書。B站有意再一次抓緊年輕用戶市場，以極盡美好與鼓勵的話語引起用戶的共鳴,傳播正能量。但或許也正是因為這樣烏托邦式美好的辭藻和極具煽動力的表達方式，讓部分人在鼓舞之外，更真實的感受到了現(xiàn)實世界的落差.當代年輕人面對的社會壓力、資源限制、生存競爭、物質差距、階級固化等問題被視頻里UP主們舞蹈、音樂、電競、科技等美好影像掩蓋，一切都是積極向上、自由美好的，年輕人都充滿了希望與選擇。視頻里沒有完全展現(xiàn)現(xiàn)代年輕群體的真實圖景，反而打造出了一個符合中年人臆想中的年輕社會與青春歲月.如同老一輩總是不經意間對年輕孩子感嘆,“你們現(xiàn)在的時代多好啊?！倍@種論調被輿論市場認為是“給年輕人貼標簽”,“這是獻給家庭條件良好或優(yōu)越的，從小受過良好教育的部分中國青年的”，而視頻的視角則像“既得利益者逐夢網(wǎng)絡的自我感動”.同時,《后浪》作為給青年人的演講，內容指向性很強,如文案中“更年輕的身體容得下更多元的文化、審美和價值觀”“人類積攢了幾千年的財富，所有的知識、見識、智慧和藝術，像是專門為你們準備的禮物”等句子，都有意凸顯出了年輕人的優(yōu)勢。不難理解這話語的初衷，始終是在鼓舞激勵年輕人,但是如此明顯的指向性，又讓輿論針對“年輕”進行了討論?！澳贻p確實是一種資本,但更年輕的身體未必就能容下更多”“人類幾千年積攢的知識、見識、智慧和藝術不是專門給‘年輕人’的,是給全人類的”。另一方面，《后浪》也被認為帶著一股“爹味",“B站這類演講,令人討厭的地方就是，跟你無冤無仇的，你偏要居高臨下語重心長爹味十足的指點人生提攜后浪”.《后浪》引起的討論，除了營銷內容上出現(xiàn)的爭議，或許也證明了如今年輕市場的審美與需求已經更加復雜與成熟，即便是B站這樣植根于年輕文化與年輕用戶的社區(qū)平臺，也未必能獲得所有人認同。范文2以我之卓越,成國之輝煌——前浪，我想對您說尊敬的“前浪”們:你們好!疫情大考即將交上滿意的答卷,直播課程即將合上完美的篇章，青春之我即將踏上返校的征程.這時，我聽到了前輩深情的朗誦-—《后浪》，不禁心如潮涌.我想說:作為“后浪”,我們一定會以我之卓越，成國之輝煌!尊敬的前浪們，您羨慕我們可以盡享文明成果；但我們所“盡享”的，又何嘗不是“前浪”們的奮斗拼搏？面對近代以來的民族危亡，“前浪"們前赴后繼投入到追求真理、追求進步的斗爭，實現(xiàn)了中華民族近代以來第一次全面覺醒；面對新中國成立初期百廢待興，“前浪”們沖破重重阻礙回到祖國懷抱，投身建設、興學助教；面對改革開放的大江大河，“前浪”們選擇了遠方，砥礪奮進，風雨兼程。你們說，一個國家最好看的風景是這個國家的“后浪”。但我要說，尊敬的“前浪”們，你們才是這片風景的締造者！是你們締造了文明成果,我們才能夠盡情地享用!尊敬的“前浪"們，您說您對我們“滿懷敬意”；請您放心：我們一定不會辜負您的囑托！古之名相張居正說：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力.”作為“后浪",我們一定會懷夢想，勇創(chuàng)新，重實干。以夢想為光，告別迷茫，行穩(wěn)致遠;以創(chuàng)新為劍，乘風破浪，一葦以航;以實干力行，厚積薄發(fā),成功即邇。我們會激活創(chuàng)造，把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的,把經典的變成流行的；我們會秉承實干，把學術的變成大眾的，把民族的變成世界的；我們會因熱愛而分享，因強大而自信；我們會美美與共和而不同……等到我們變成“前浪”的那一天，一個個曾經的“后浪”都能驕傲地說:“前輩們：我們，都沒有辜負身為后浪的時光！”尊敬的“前浪”們，您說您對我們“滿懷感激”；我想說：我們一定會讓世界看到一個最好的中國！一人一機新媒體,一撇一捺中國情,作為“后浪"的李子柒用鏡頭講好了中國故事,把中國文化推向世界；一曲星夢東方紅，嫦娥奔月創(chuàng)奇跡，中國的科技領域中增加了許多“后浪”的身影，讓中國科技持續(xù)發(fā)力;一橋飛架南北，天塹變通途，眾多的“后浪"們參與建設的港珠澳大橋得到了世界同行的贊許;一襲白衣，心有錦緞,抗“疫”斗爭中不計其數(shù)的“后浪"們用自己的奉獻和無私抒寫了一個又一個中國奇跡……壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。浩渺行無極,揚帆但信風！尊敬的“前浪"們啊，請你們相信,作為“后浪"的我們一定會銘記“前浪”的囑托，以我之卓越，成國之輝煌，亮劍新時代,共譜華章!謝謝大家!范文3中國青年：你們的征途是星辰大?！o青年一代的一封信年輕時的記憶是一顆種子，一代人的命運就是這顆種子的生長?！?0后”還記得2001年,申奧成功那一刻我們在大街上、廣場上歡呼擁抱，緊接著中國就加入了WTO，世界真的向我們走來了；“90”后是第一代互聯(lián)網(wǎng)原住民，從第一次碰到網(wǎng)絡時的新奇和興奮，到親歷整個互聯(lián)網(wǎng)時代席卷的浪潮，世界已經不過是一根網(wǎng)線的距離、一個屏幕的大小;“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會上的人山人海，G20時西子湖上的醉人夜色,世界就在這里，世界就在中國。過往任何一個時代的年輕人，恐怕都沒有像今天這樣，從一出生開始，就具有令人稱羨的國際化基因，這是現(xiàn)代中國在這代青年人身上打下的最鮮明烙印.時代在變，你們的征途是星辰大海。從“觀察世界”,到“融入世界”，再到“影響世界”，年輕人由被動到主動，背后更彰顯著中國在世界格局中的地位已悄然改變。站起來、富起來、強起來，中國走入新時代，也同樣為你提供了一個走近世界舞臺中央的機會。得天獨厚的開闊眼界,讓你能夠站在歷史的塔尖，張望更加遙遠的未來;中西古今的比較視野，讓你手握丈量世界的工具，觀察和理解更為復雜的人和事.也正因此，知識淵博、思想開放、頭腦靈活的我們,肩上自然也就多了一份使命。2011年，一位耶魯大學的優(yōu)秀畢業(yè)生回到中國小山村，走進基層當起村官；4年后他發(fā)起黑土麥田公益計劃,支持和培養(yǎng)杰出的農村創(chuàng)業(yè)者、公共服務者;2017年，他獲評感動中國人物、入選“全球青年領袖”—-他叫秦玥飛，一位“85后"年輕人，用國際化的知識儲備與思維方式，嘗試改變原始落后的中國鄉(xiāng)村.今天,越來越多年輕人和秦玥飛一樣,從中國走向世界，又從世界回到中國，他們兼具國際化的智力資源、本土化的問題意識以及直面挑戰(zhàn)的社會擔當，為中國的未來開辟出無限可能。心有多大,天地就有多寬.在大國崛起的時代背景下，國際化的視野不僅意味著一種能力,更賦予你們自信、包容、擔當?shù)木駳赓|。如果說百年前，仁人志士走出國門,只為求一紙救國良方，雖有所得,卻難掩心中的屈辱和無奈;那么今天,伴隨一帶一路建設、構建人類命運共同體的歷史使命，你的心中早已有了十足底氣，去勾畫和塑造整個世界的明天。中國思考、中國方案、中國行動，正跟隨中國青年遍及全球的腳步，在世界的每個角落掀起波瀾?！坝伦鰰r代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”十九大報告中有這樣激情澎湃的字句,激勵青年人再次審視自己的人生坐標.就像我們面對波瀾起伏的海面、連綿不絕的群山，很難撫平內心激蕩起的豪情一樣，當身處這樣一個轉型與崛起的新時代，我們也很難抑制窺探其全貌、參與其進程的內心沖動。幾代青年，皆以夢為馬，不斷探索中國未來.而今天的我們，則有機會把整個世界作為想象和行動的空間,去一展拳腳、實現(xiàn)抱負。影響世界，年輕的你們或許都該這樣追求。【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力.本次作文，模仿了2019年全國高考1卷有明確寫作任務的新材料作文題型。這是一則任務驅動型作文,解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料,抓住材料關鍵詞句,注重材料的啟發(fā)和引導,明確立意方向；二是解讀任務,在文體、內容、思維、對象等方面明確任務導向.一、寫作材料解讀五四是青年人專屬的節(jié)日，青年，有理想，有追求,有擔當，則國家，有希望，今年的5月4日，國家一級演員何冰在B站為奔涌的后浪點贊，著實振奮人心.5月3日《后浪》在央視新聞聯(lián)播前黃金時段首播,時代需要怎樣的青年，中國需要怎樣的未來，《后浪》嘗試給出了答案.《后浪》在B站上線,3小時觀看量破100萬.一天內，400萬播放，6萬彈幕，56萬點贊，清一色都是年輕人。高中生作為年輕一代不刷B站者幾乎沒有，未觀《后浪》者，著實不多.從材料中我們可以看出何冰對年輕一代有諸多艷羨、激勵和稱許,他認為年輕一代有著思考與辨別能力,也告訴我們：長江后浪推前浪.二、寫作任務解讀任務一:寫一篇評論第一個任務是寫一篇評論.安全圍繞你認同或反對的一個點，寫一篇評論?！逗罄恕烦蔀楝F(xiàn)象級刷屏，但口碑卻兩極分化，有人點贊其熱血,也有人批評其割裂，其中的很多觀點，似乎都可商榷，選取其中一點，贊同也好，反對也行，通過評論的方式發(fā)表自己的看法。如果贊同，可從年長一代對青年一代的期望，青年一代擔負的使命，青年一代他們充滿思想，也懂得用知識批判地看待世界等角度分析;如果反對，可從視頻內容的說教意味的較重,《后浪》作為給青年人的演講，內容指向性很強等角度評論。任務二:演講稿第二個任務是演講稿,要求作為年輕一代的你，如果你被《后浪》感動到，請你寫篇演講稿，獻給年長一代?！逗罄恕分泻伪难葜v對年輕一代多是艷羨、激勵和稱許，00后獻給年長一代的演講，也當是對“前浪”的感恩、敬佩和禮贊，可以像《后浪》一樣,選取年長一代值得褒揚的幾個點傾注真情，美美與共.任務三:書信第三個任務是書信。要求結合自身的感受和對未來的思考，給青年一代寫一封信?！逗罄恕分泻伪难葜v對年輕一代多是艷羨、激勵和稱許，給青年一代的信，也可以表達對青年一代的贊美、激勵和期望，還可以給青年一代提出更好的發(fā)展方向，提出更好的發(fā)展建議，也可以就青年一代身上存在的一些不足提出善意的批評，并給出一些有指導意義的意見。參考立意：（1）越自由,越幸福；(2）年輕是態(tài)度，分享是幸福；（3)文明守望者，青年在行動;（4)多元審美不等于以丑為美；（5）選擇的權利，這個真的沒有；(6）《打破交際壁壘的代價是身份的缺失》;(7）前浪-—獻給老一代的演講；(8)白衣執(zhí)甲，未來我來。結構示例:評論文是對一段論證的評論,陳述一個論證,要求對這論證作出評論，適合寫議論文.基本結構是：第一段：寫引子。比如本題《后浪》成為現(xiàn)象級刷屏,但口碑卻兩極分化，有人點贊其熱血，也有人批評其割裂，你是贊同，還是反對呢？要在第一段點明。第二段：重復事實.向你的文章的讀者介紹你為什么想起來談論這個問題。即評論的由頭。第三段:就事論事.圍繞你第一段的引子結合事實，表明自己的議論。第四段:可以講開去。比如想到另外一件事,但切記要在同一主體下！比如不要本來講《后浪》成為現(xiàn)象級刷屏的問題,講著講著去討論中青年之間的差距問題！要切題。第五段：收回來，屬言簡意賅重申你文章的主體和意義。素材積累;1、作為年輕一代的我們，成長在國富民安的環(huán)境中，浸泡在互聯(lián)智能的世界里。曾在游戲境，尋過王者夢；曾隔高清屏，目睹天宮一號升空；曾在快手APP回放阿爾法狗橫掃棋壇的場景……我們是擁有靈感和想象力的年輕一代，我們與時俱進，更易接受新鮮事物，更了解高科技，我們叱咤互聯(lián)世界，我們是深藍一代。2、古之名相張居正說：“天下之事，慮之貴詳,行之貴力?！弊鳛椤昂罄恕?，我們一定會懷夢想，勇創(chuàng)新，重實干。以夢想為光，告別迷茫,行穩(wěn)致遠；以創(chuàng)新為劍，乘風破浪，一葦以航；以實干力行，厚積薄發(fā)，成功即邇。我們會激活創(chuàng)造，把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的,把經典的變成流行的;我們會秉承實干,把學術的變成大眾的，把民族的變成世界的；我們會因熱愛而分享，因強大而自信;我們會美美與共和而不同……等到我們變成“前浪”的那一天,一個個曾經的“后浪"都能驕傲地說：“前輩們：我們，都沒有辜負身為后浪的時光!"3、一人一機新媒體，一撇一捺中國情,作為“后浪”的李子柒用鏡頭講好了中國故事，把中