【2022年】福建省莆田市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】福建省莆田市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.關(guān)于新民主主義革命的表述正確的有

A.在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級民主革命

B.在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

C.實質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命

D.革命前途是社會主義

2.洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用有

A.客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用

B.開始了中國近代教育

C.社會風(fēng)氣和價值觀念開始變化

D.有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3.“大人物心里之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點(diǎn)的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

4.黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民群眾

A.擁護(hù)不擁護(hù)B.贊成不贊成C.高興不高興D.答應(yīng)不答應(yīng)

5.科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)

A.自我身心和諧B.個人與他人的和諧C.個人與社會的和諧D.人與自然的和諧

6.馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，其三個主要組成部分有

A.馬克思主義社會學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)

7.依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。堅持依法治國，有利于()

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.保障國家長治久安

C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放

D.發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主

8.法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。下列選項中屬于社會主義法律思維方式的有()

A.重證據(jù)講程序B.重實體輕程序C.重程序輕實體D.講法律用法理

9.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁啟超、張東蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無政府主義的論戰(zhàn)

10.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最終失敗，從自身原因來看在于，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。主要表現(xiàn)在

A.無法從根本上提出正確的政治路線

B.無法從根本上提出正確的社會改革方案

C.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長

D.無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

二、1.單項選擇題(10題)11.資本主義國有制的性質(zhì)是

A.資本主義性質(zhì)的B.半社會主義性質(zhì)、半資本主義性質(zhì)C.社會主義性質(zhì)的D.既不是社會主義性質(zhì)的，也不是資本主義性質(zhì)的

12.“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.堅持黨的先進(jìn)性B.堅持黨的階級性C.增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)D.代表最廣大人民的根本利益

13.在下列成對的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是

A.能動反映論與機(jī)械論的對立B.反映論與先驗論的對立C.可知論與不可知論的劉立D.唯理論與經(jīng)驗論的對立

14.謝覺哉曾經(jīng)對青年人說過這么一段話：“活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！边@段話說明

A.個人的社會貢獻(xiàn)是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)

B.社會價值是由人的價值實現(xiàn)的

C.人的價值主導(dǎo)社會價值

D.社會價值從屬于個人價值

15.2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過《中華人民共和國法》，該法自6月1日起正式起施。其中，明星代言虛假食品廣告要承擔(dān)()成為公眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)。

A.食品安全連帶責(zé)任B.食品衛(wèi)生賠償責(zé)任C.食品安全賠償責(zé)任D.食品衛(wèi)生連帶責(zé)任

16.毛澤東思想科學(xué)涵義的核心是

A.繼承和堅持了馬列主義基本原理

B.具有多方面內(nèi)容的完整理論體系

C.既是毛澤東個人的杰出貢獻(xiàn)，又是黨集體智慧的結(jié)晶

D.馬列主義與中國具體實際相結(jié)合

17.愛因斯坦說過：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！币粋€人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的。社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是

A.個人的成就和榮譽(yù)

B.勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)

C.是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

D.個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

18.社會主義核心價值體系的精髓是

A.堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位B.樹立共同理想C.培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神D.樹立和踐行社會主義榮辱觀

19.否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識看作是人腦的分泌物，這是

A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

20.中國的新民主主義社會屬于

A.封建主義體系B.資本主義體系C.社會主義體系D.共產(chǎn)主義體系

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

結(jié)合材料回答問題。

材料1

如同其他物質(zhì)一樣，資本主義社會也是不斷發(fā)展變化的社會。這種發(fā)展大體經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個歷史階段。資本主義發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了兩個歷史階段，即自由競爭的資本主義和壟斷的資本主義。自由競爭的資本主義在19世紀(jì)60年代、70年代達(dá)到了它發(fā)展的頂點(diǎn)，此后逐步向壟斷資本主義過渡，到20世紀(jì)初，基本上完成了自由資本主義向壟斷資本主義的過渡，壟斷在全部經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。

材料2

列寧依據(jù)馬克思《資本論》的基本理論和方法，從資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律出發(fā)，闡明了壟斷資本主義的基本特征和實質(zhì)，指出：“(1)生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)溶合起來，在這個金融資本的基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；(3)與商品輸出不同的資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主丈列強(qiáng)已把世界的領(lǐng)土分割完畢。”這五個經(jīng)濟(jì)特征歸結(jié)起來都是壟斷。它同自由競爭的資本主義既有共同的本質(zhì)特征，即都是以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)，都是以追逐剩余價值為生產(chǎn)目的和動機(jī)的雇傭勞動制度；但是又和自由競爭時期有著不同的特殊本質(zhì)，即在社會經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的不再是自由競爭，而是壟斷資本的統(tǒng)治。現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象，都同壟斷組織的產(chǎn)生及其在社會生活中的決定作用分不開。壟斷是現(xiàn)代資本主義之深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和本質(zhì)特征。

試述資本主義是如何從自由競爭發(fā)展到壟斷的？結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理加以論述。

22.對材料2反映出的問題，分析其形成的主要原因是什么?

23.如何理解毛澤東思想是中國化了的馬克思主義?

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.西漢中期，董仲舒提出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，受到武帝的稱許。元朔五年(前124)，布衣出身的儒生公孫弘擢居相位。同年，武帝又批準(zhǔn)為五經(jīng)博士官置弟子員50人，根據(jù)成績高下補(bǔ)郎中文學(xué)掌故，吏有通一藝者則選拔擔(dān)任重要職務(wù)。此后，公卿、大夫、士吏都為文學(xué)之士，通曉儒家經(jīng)典成為做官食祿的主要條件。漢武帝還采用董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”思想作為自己的統(tǒng)治思想。儒學(xué)由此得到了獨(dú)尊地位，成為法定的封建統(tǒng)治思想?！獎⑿郎小丢?dú)尊儒術(shù)》

請回答：

材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理。

六、單選題(0題)27.提出“師夷長技以制夷”主張的是()

A.林則徐B.魏源C.洋務(wù)派D.義利團(tuán)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命。選項A，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。它有了新的領(lǐng)導(dǎo)者無產(chǎn)階級，所以，新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。選項B，十月革命之后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，所以在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。選項C農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。選項D，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，具有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，所以新民主主義革命的前途是社會主義。

2.ABCD上述四項都是洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用。ABCD選項正確。

3.ABCD

此題考查的知識點(diǎn)是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動機(jī)看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項是ABCD。

4.ABCD

5.ABCD所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。因而ABCD四個選項均是正確選項。

6.BCD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義的基本構(gòu)成。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

7.ABCD

8.AD本題考查法律思維方式的特征。包括：(1)講法律；(2)講證據(jù)；(3)講程序；(4)講法理。

9.ABDC是錯誤干擾項；其余三項都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項正確。

10.ABCD農(nóng)民階級無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無法從根本上提出正確的社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個選項均是正確選項。

11.A

12.D解析：考查的知識點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益。堅持黨的先進(jìn)性、階級性，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)都不是黨的建設(shè)的最高目的，黨的最高宗旨是實現(xiàn)人民的根本利益。所以，D項是正確選項。

13.B解析：對思維和存在何為第一性這一問題的回答把一切哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義，反映論是一切唯物主義的認(rèn)識論，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，先驗論則是唯心主義認(rèn)識論，所以B選項反映了唯物主義和唯心主義的對立。A選項能動反映論和機(jī)械反映論都屬于唯物主義的范疇。C選項是對思維和存在的同一性的回答。D選項唯理論和經(jīng)驗論是把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識分裂開來的觀點(diǎn)，二者都有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。

14.A解析：本題考查人的價值的實現(xiàn)問題。社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面，個人價值從屬于社會價值。在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻(xiàn)這兩個方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因為個人的貢獻(xiàn)是實現(xiàn)社會進(jìn)步的源泉，也是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。在謝覺哉的話中，用“滴水”比喻個人的價值，用“河?！北扔魃鐣r值，只有將個人價值融人社會價值之中，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的“波濤”作用。B、C、D項都將個人價值與社會價值之間的主從關(guān)系搞反了，因而被排除。

15.A解析：本題考查新實施的《中華人民共和國食品安全法》。該法自2009年6月1日起施行，《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》同時廢止。故排除B、D選項。連帶責(zé)任，是指兩個或者兩個以上當(dāng)事人對其共同債務(wù)全部承擔(dān)或部分承擔(dān)，并能因此引起其內(nèi)部債務(wù)關(guān)系的一種民事責(zé)任。當(dāng)責(zé)任人為多人時，每個人都負(fù)有清償全部債務(wù)的責(zé)任，各責(zé)任人相互間有連帶關(guān)系。

16.D

17.B

18.C

19.D[答案]D

[分析]此題考查的知識點(diǎn)是意識的本質(zhì)。機(jī)械唯物主義否認(rèn)意識內(nèi)容的能動性，唯心主義否認(rèn)意識的客觀性，辯證唯物主義認(rèn)為意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；意識是客觀世界的主觀映象，是人腦的機(jī)能。庸俗唯物主義把意識視為一種特殊的物質(zhì)，否認(rèn)了意識的豐觀特性，進(jìn)而否認(rèn)了竟識和物質(zhì)的區(qū)別。

20.C[答案]C

21.(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)和資本的集中。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導(dǎo)向壟斷其中的原因有：第一生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達(dá)到一定階段必然引起壟斷體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程沒有量變的積累質(zhì)變就不會發(fā)生。第二質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度突破了度必然引起質(zhì)變。第三量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中，而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中，銀行信用的發(fā)展，加速了生產(chǎn)和資本的集中。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段，就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導(dǎo)向壟斷，其中的原因有：第一，生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二，生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三，生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達(dá)到一定階段必然引起壟斷，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度，突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

22.產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品積壓嚴(yán)重問題形成的主要原因是：低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場意識不強(qiáng)不能適應(yīng)市場需求變化。產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品積壓嚴(yán)重問題形成的主要原因是：低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場意識不強(qiáng)，不能適應(yīng)市場需求變化。

23.馬克思列寧主義和中國實際相結(jié)合是毛澤東思想的本質(zhì)特點(diǎn)也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。毛澤東思想完全是中國的又完全是馬克思主義的。毛澤東思想完全是中國的。由于馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下要把它運(yùn)用于中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后、人口眾多又是以農(nóng)民為主要群眾、情況復(fù)雜的半殖民地半封建的東方大國必然會遇到許多特殊的復(fù)雜的問題。這絕不是靠熟讀、背誦馬克思列寧主義的一般原理或照搬外國經(jīng)驗就可以成功的。這就必須使馬克思列寧主義同中國實際緊密結(jié)合起來必須使馬克思主義中國化。毛澤東思想就是運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析中國的實際豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的理論成果。毛澤東思想中的許多理論原則和經(jīng)驗總結(jié)都是同中國革命和建設(shè)的實際緊密聯(lián)系在一起的都是以往的馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作所從未論述過的或者是僅僅提出了問題而沒有來得及加以解決的所以它完全是中國的。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義。馬克思列寧主義和中國實際相結(jié)合，是毛澤東思想的本質(zhì)特點(diǎn)，也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。毛澤東思想完全是中國的，又完全是馬克思主義的。毛澤東思想完全是中國的。由于馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下，要把它運(yùn)用于中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后、人口眾多又是以農(nóng)民為主要群眾、情況復(fù)雜的半殖民地半封建的東方大國，必然會遇到許多特殊的復(fù)雜的問題。這絕不是靠熟讀、背誦馬克思列寧主義的一般原理或照搬外國經(jīng)驗就可以成功的。這就必須使馬克思列寧主義同中國實際緊密結(jié)合起來，必須使馬克思主義中國化。毛澤東思想就是運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析中國的實際，豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的理論成果。毛澤東思想中的許多理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，都是同中國革命和建設(shè)的實際緊密聯(lián)系在一起的，都是以往的馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作所從未論述過的，或者是僅僅提出了問題而沒有來得及加以解決的，所以它完全是中國的。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義。

24.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)