李修江《61人的認識從何而來》課件

哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂。”船夫說。“你的生命價值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！薄襁@則寓言故事說明了什么哲學道理？船夫和哲學家掌握知識、必須實踐馬克思生前最喜愛的一則寓言第六課求索真理的歷程一人的認識從何而來一、人的認識從何而來一）實踐及其特點１、實踐的含義２、實踐的基本特征３、實踐的基本形式實踐

人改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象范疇動物區(qū)別主觀認識區(qū)別形式多樣表明方式

實踐：就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。（主體、手段、對象——三要素）

①構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。客觀A、實踐的主體B、實踐的對象C、實踐的手段１）實踐具有客觀物質(zhì)性②實踐的過程及其結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約２、實踐的基本特征(人：體力、智力）（自然界、社會關系）（工具、設備）主體：人手段：工具、設備對象：自然界、社會（三要素、過程、結(jié)果）

鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區(qū)別？為什么？２）實踐具有主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。這與動物為適應環(huán)境求生存的本能活動有著根本的區(qū)別。（有目的、有意識）有人聽了《愚公移山》的故事后認為，愚公的精神是令人欽佩的，但愚公太愚，因為愚公移山用鍬挖、肩挑，一年才往返一次，為什么不用炸藥炸，用卡車運呢？對此你有何看法？①社會性人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史階段上，人類實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。②歷史性實踐是處于一定社會關系中的人的活動.３）實踐具有社會性、歷史性（社會關系中，不孤立）聚焦“青藏鐵路”實踐的特點五十年代探測考察群策群力共同規(guī)劃國富民強施工機械化圖片共同體現(xiàn)了實踐的哪些特點？怎樣體現(xiàn)的？主觀能動性、社會歷史性、客觀物質(zhì)性３、實踐的基本形式人類基本的實踐活動，有三種形式：１）改造自然的生產(chǎn)實踐２）變革社會的實踐３）科學實驗最基本的形式◆蜜蜂筑巢◆學生討論數(shù)學題的解題方法◆農(nóng)民種莊稼◆建設環(huán)境友好型社會◆科學家繪制人類基因組圖譜下列活動中哪些是實踐活動？且屬于哪種形式生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動辨一辨二）實踐是認識的基礎為什么？１、實踐是認識的來源２、實踐是認識發(fā)展的動力３、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準４、實踐是認識目的和歸宿(實踐決定認識)

竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。——蘇軾紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹螌嵺`是認識的來源●以上詩句蘊含了什么哲理？讀一讀：不會游泳怎能下水不下水,怎能學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？要掌握游泳的本領就要敢于”中流擊水”認識的來源只有一個

個人知識可以通過學習獲取一切真知都來源于實踐----實踐直接經(jīng)驗（實踐）間接經(jīng)驗（學習）啟示：讀書要與實踐相結(jié)合獲得認識的途徑可以有兩條：認識的產(chǎn)生問題（源）知識的傳播問題（流）區(qū)分：認識的來源與認識的途徑有人說：認識來源于實踐，也有人說認識來源于書本。是不是認識有兩個來源？２、實踐是認識發(fā)展的動力１）認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到新的問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究?！駥O子兵法是怎樣產(chǎn)生的？軍事上的需要。２）實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具，促進了人類認識的發(fā)展。●如：望遠鏡、顯微鏡、雷達、人造衛(wèi)星、電腦等３）實踐鍛煉和提高了人的認識能力●15世紀新航路是怎樣的背景下開辟的？

用實踐來檢驗用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗

上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?想一想要成為檢驗認識正確性的標準，須具備什么特點？能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照。實踐是主觀見之于客觀的活動。實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合實踐是檢驗認識真理性的唯一標準錯誤正確通過實踐，人們把指導自已實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。實踐是主觀見之于客觀的活動。一方面實踐受主觀認識的指導，聯(lián)系主觀，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系客觀，成為主觀聯(lián)系客觀的橋梁。１）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。３）認識世界的目的是為了改造世界。如果有了正確有認識，卻脫離實踐，認識不為實踐服務，那么認識就失去了它實際意義４、實踐是認識目的和歸宿２）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。公式:實踐——認識——實踐實踐和認識的關系：

辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是實踐的觀點。實踐既是認識的起點，又是認識的歸宿。

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。●上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的？閱讀思考：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3