高考語文作文匯編七篇

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閱讀下面材料，按要求作文。

郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講解并描述了郎朗從一個(gè)一般的孩子快速成長(zhǎng)為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培育郎朗勝利的秘訣，其中一條是：讓孩子成長(zhǎng)得快一些、更快一些。這引起了家長(zhǎng)們的熱議。

家長(zhǎng)甲說：我覺得特別有道理。培育孩子的確要盡早、趕快，要盡可能地早學(xué)，多學(xué)。家長(zhǎng)乙說：我不太同意這種觀點(diǎn)。培育孩子不能求快，求快勢(shì)必會(huì)伴隨嚴(yán)苛的訓(xùn)練，會(huì)影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣勝利的又有幾個(gè)？

家長(zhǎng)丙說：是啊，梁?jiǎn)⒊壬f過，學(xué)習(xí)不必求猛進(jìn)，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個(gè)個(gè)都很杰出。

家長(zhǎng)甲說：可是時(shí)代不一樣了??！

要求：以上對(duì)話引發(fā)了你怎樣的想象和思索？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

高考語文作文篇2

一名白手起家的富翁熱心于慈善事業(yè)，決心關(guān)心三個(gè)困難家庭。面對(duì)熱心人的捐助，三個(gè)家庭卻做出了不同的選擇。一家感謝而興奮地接受了；一家遲疑著接受了，聲明肯定會(huì)償還；還有一家出人意料地謝絕了富翁的好意。在我看來，富翁的好意毋庸置疑，但有尊嚴(yán)地謝絕才是最正確選擇。只有依靠自己的打拼贏得的勝利，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有腳，要自己養(yǎng)活自己。”一名清潔工大叔的話道出了多少勞動(dòng)者的心聲，深圳一群高校生和白領(lǐng)發(fā)起了公益餐廳活動(dòng)，免費(fèi)邀請(qǐng)環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)夫工等低收入，生活困難者進(jìn)餐。然而，這一愛心慈善事業(yè)卻沒能“火”起來。確實(shí)，生活困難者需要他人的救援，他們也能感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛，但身體健康的人不應(yīng)當(dāng)接受他人的施舍，已成為他們心中的“常識(shí)”。他們謝絕他人的關(guān)心，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。

當(dāng)你的生活中遭受挫折和打擊，面對(duì)他人的捐助，你是否能頂住生活的壓力，有尊嚴(yán)地拒絕呢？何玥的父母對(duì)這一問題作了最好的詮釋。年僅十二歲的小何玥身患重病，生命僅剩下三個(gè)月。從小愛助人的何玥決心捐出自己全身的器官，關(guān)心有需要的人。何玥逝世后，父母含淚完成了女兒的心愿。此時(shí)，留給何玥父母的除了悲哀，還有治病欠下的巨額債務(wù)。社會(huì)各界行動(dòng)起來了，為何玥父母送來捐款，這對(duì)夫妻謝絕了眾人的好意，一句“我們還年輕。漸漸賺錢還吧！”的話語感動(dòng)了很多人。原來，面對(duì)他人的捐助，有一種選擇是有尊嚴(yán)地謝絕。

面對(duì)在街上乞討的'人，你放下一張錢就離開，是對(duì)他人尊嚴(yán)的侵害。這個(gè)時(shí)候，即使是饑寒交迫，“得之則生，弗得則死”的乞人也不會(huì)接受。即使是出于好意，他人也可能會(huì)因顧及尊嚴(yán)而拒絕。李維斯拒絕富人供應(yīng)的大餐，在困惑中想誕生產(chǎn)牛仔褲的創(chuàng)意，最終賺到了人生的第一桶金。

高考語文作文篇3

白坤峰

那幅照片、那個(gè)人、那輛車，由于曹文軒的散文名作《前方》而更加出名：“他們?nèi)ツ膬?？歸家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開頭困難旅程的人的……茫然?！蔽抑杂乐静煌捎谀禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提示我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車去縣城讀學(xué)校的同學(xué)讓伙伴們艷羨，甚至有人清晰得記得，她上車的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。

今日見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當(dāng)年的孩子見汽車而心動(dòng)眼熱，見火車經(jīng)過常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。

我理解美國(guó)小說家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過的火車就跑出來揮揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。

后來，我讀過一位伴侶的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來，我也最終坐車來到了江南，——人生中最困難的一次上車。那天，客車在午后過了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。

你問我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永久扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……

我可能無法回答你，或許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我始終沒有對(duì)你說，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的狀況是，車門打開，前方是生疏的廣闊。

車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷?；蚩只?。車的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我艷羨你的不懂。你最好永久不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是困難的，尤其你不知道前方“究竟是家，還是無邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車，我更想對(duì)你說：許多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。

高考語文作文篇4

對(duì)手：日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的很多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命特別脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。驚奇的是有一位老漁民每天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價(jià)格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近著名的富翁。四周的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻始終只能維持簡(jiǎn)潔的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是知名的“對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚遇到成艙的對(duì)手，便慌張地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

很多的人都把對(duì)手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得立刻除之而后快。其實(shí)只要反過來認(rèn)真一想，便會(huì)發(fā)覺擁有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，反而倒是一種福分，一種造化。由于一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，會(huì)讓你時(shí)刻有種危機(jī)四伏的感覺，會(huì)激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。

高考語文作文篇5

名言

君子役物，小人役于物?！髯印稑s辱》

“金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾

“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢不過是一種符號(hào)”——比爾·蓋茨。

人沒有錢不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不行能的，但是人不是為了錢，物質(zhì)而生存。

任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。——泰戈?duì)?/p>

人類沒有很好地熟悉他們的財(cái)寶，也沒有很好地理解他們的實(shí)力：對(duì)于前者，人們競(jìng)把它信奉為無所不能的東西；對(duì)于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對(duì)自己的實(shí)力太缺乏信念——培根

寧可食無肉，不行居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不行醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡

事例

1、1950年，美國(guó)作家?？思{以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。然而此時(shí)的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作力量。福克納不擅長(zhǎng)理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政狀況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻丟失了珍貴的自由。

2、美國(guó)小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最終他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。

3、20xx年4月28日,“中國(guó)首屆心靈富豪榜”在北京高校百年講堂公布。中國(guó)有名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國(guó)首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評(píng)詞是：“他用一粒種子,轉(zhuǎn)變了世界;他制造的物質(zhì)財(cái)寶,只有兩個(gè)字可以形容——無價(jià)。而他自己,照舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿勢(shì),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芳香。那里,有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼?！碑?dāng)?shù)弥约好小爸袊?guó)首屆心靈富豪榜”之首后,袁隆平依舊帶著寬厚的笑容說：“對(duì)我來講,上了太多的排名榜,也對(duì)各種排名失去了愛好,卻唯獨(dú)看重這個(gè)排名榜。由于,主辦方給我的評(píng)詞,對(duì)我大輩子做了一個(gè)較為精確的總結(jié)。雖然財(cái)寶可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富有起來,就不是那么簡(jiǎn)潔的事了。所以,我對(duì)這個(gè)排名深感欣慰?！?/p>

佳句

1、物質(zhì)文明與精神文明就似乎烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)財(cái)寶的充實(shí)，當(dāng)然好，但假如國(guó)民的素養(yǎng)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時(shí)可以被毀滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，詳細(xì)問題要詳細(xì)分析，一個(gè)人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。

2、人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩(shī)酒花。哲學(xué)家阿諾德說過：“詩(shī)歌挽救世界?！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，很多人僅僅停留在第一層面，或其次層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。很多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是由于人生不是審美人生，短是由于靈魂沒有精神家園。

光明與陰影

名言

“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在美好時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到苦痛，不過，反過來的想法卻常常消失?！档?/p>

塞翁失馬，焉知非福。

城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來——錢鐘書

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可躲避者也?！薄?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>

事例

1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而流亡國(guó)外20年，晚年回國(guó)后還因?qū)θ~利欽的批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永久只為“正義”說話，揮動(dòng)著“戰(zhàn)筆”，為國(guó)家的前途開出“良方”。

2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場(chǎng)理想，于是將滿腔熱忱投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國(guó)藝術(shù)史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國(guó)藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對(duì)其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的進(jìn)展，開拓了一代文人畫新風(fēng)，成為元代書畫領(lǐng)袖并對(duì)我國(guó)書法、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

佳句

正由于一個(gè)人躺著最平安，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔(dān)憂。躺著的人生，雖然最平安，但也是最毫無作為的人生??！一個(gè)人站著，就會(huì)有陰影，就會(huì)有遭受摔倒和

高考語文作文篇6

每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時(shí)候看起來特別嚴(yán)厲?，一開口全是大道理。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開頭懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?

其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親熱的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長(zhǎng)，足夠每一個(gè)中國(guó)人都進(jìn)展出獨(dú)特的、獨(dú)特化的“愛”。

我們用靜默的方式說愛，并不是由于我們不夠伶牙俐齒。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)四周人的雞毛蒜皮，我們也能說出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國(guó)人在表達(dá)愛意方面的一種靜默吧。

誠(chéng)然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們始終用獨(dú)屬于中國(guó)人的、靜默的方式說著“愛”。究竟“愛”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而靜默，卻各有各的聲色。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“靜默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“靜默”的，是送到祖