2023年中考議論文閱讀

2023年中考議論文閱讀理解專項(xiàng)復(fù)習(xí)試題及答案（本試題共100分，時(shí)間120分鐘）一卷在手中考我有【一】愛國(guó)之“新”，貴在點(diǎn)滴之“行”（12分）蘇倩嵐最近，央視一部為祖國(guó)慶生的愛國(guó)公益廣告可謂刷爆了朋友圈，其中沒(méi)有歌功頌德，沒(méi)有豐功偉績(jī)，沒(méi)有口號(hào)和教條，只有中華兒女濃濃的愛意，只有撲面而來(lái)的溫暖和地氣兒。誰(shuí)說(shuō)非得拋頭顱灑熱血才叫愛國(guó)？誰(shuí)說(shuō)只有大人物才能做出愛國(guó)壯舉？筆者認(rèn)為，愛國(guó)之“新”貴在實(shí)踐之“行”。在社會(huì)發(fā)展日新月異的時(shí)刻，我們亦可打造屬于這個(gè)時(shí)代的最美愛國(guó)方式：將愛國(guó)精神貫穿于日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在崢嶸歲月里，“寸土必爭(zhēng)、浴血奮戰(zhàn)”是愛國(guó)；在“落后就要挨打”的古訓(xùn)前，“發(fā)展科技、趕超歐美”是愛國(guó)；在力爭(zhēng)上游的發(fā)展中，“研發(fā)精品、出口創(chuàng)匯”是愛國(guó)。在我國(guó)昂首闊步向前的時(shí)刻，“著眼細(xì)節(jié)，由小我之努力共享大我之愛巢”便是愛國(guó)。有一種愛國(guó)叫呵護(hù)成長(zhǎng)。每一個(gè)平凡人，都是不平凡的父母，用愛呵護(hù)孩子，讓祖國(guó)的花朵健康成長(zhǎng)，用心維系家庭，家和萬(wàn)事興。然而如今，許許多多的父母，都在忙于加班、應(yīng)酬、打拼，不要說(shuō)與孩子朝夕相處，甚至連當(dāng)面說(shuō)一句“晚安”也不容易。孩子是祖國(guó)的希望，是需要我們呵護(hù)的幼苗，為人父母者，還需趁著幼兒時(shí)期還沒(méi)有結(jié)束，多一點(diǎn)陪伴和守護(hù)，多一點(diǎn)相互依偎的親昵接觸，多一點(diǎn)心靈的溝通與交流，讓陪伴成為孩子最燦爛的陽(yáng)光、最堅(jiān)實(shí)的守望。有一種愛國(guó)叫清新呼吸。在當(dāng)前霧霾這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，每個(gè)人既是大氣污染的“生產(chǎn)者”，也是“消費(fèi)者”；既是“受害者”，也是“貢獻(xiàn)者”。作為一個(gè)中國(guó)人，保護(hù)我們生存的空間，珍惜每刻的一吸一呼，讓環(huán)境越來(lái)越好，是責(zé)任更是義務(wù)。還記得習(xí)總書記反復(fù)提起“綠水青山就是金山銀山，就是最普惠的民生福祉。”民生福祉更需人民創(chuàng)造。@全體社會(huì)成員，讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持文明、節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，共同營(yíng)造天更藍(lán)、風(fēng)更清的美好之風(fēng)。有一種愛國(guó)叫微笑友善。微笑是全世界共通的語(yǔ)言，一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，可以化解所有的堅(jiān)冰。微笑，是一種無(wú)聲的親切問(wèn)候，是一種無(wú)言的溫馨關(guān)懷，是一種無(wú)言的鼓勵(lì)與支持。我們需要?jiǎng)e人對(duì)自己的微笑，我們也要把微笑無(wú)私地獻(xiàn)給別人。在公交車上，假如別人不小心踩到你，他會(huì)深懷歉意急忙說(shuō)對(duì)不起，這時(shí)你對(duì)他說(shuō)沒(méi)關(guān)系或者給他一個(gè)微笑，他會(huì)變得高興起來(lái)，證明你原諒他了，而且還會(huì)對(duì)你產(chǎn)生感激和敬佩；在飯店里，當(dāng)服務(wù)員在給你上菜時(shí)，你對(duì)他說(shuō)聲謝謝或者只是給他一個(gè)微笑，他都會(huì)非常高興，證明你是尊重他的。所以他的服務(wù)態(tài)度會(huì)好上十倍，這大概就是將心比心……微笑友善就在我們生活的小事里，它可以傳遍神州，感召世界。還有一種愛國(guó)叫努力奮斗，或許這只是源于你對(duì)一份工作的執(zhí)著與熱愛；亦有一種愛國(guó)叫謙和有禮，這都蘊(yùn)含在你我的一言一行里；更有一種愛國(guó)叫繼承傳統(tǒng)，這便是祖祖輩輩刻在骨子里的瑰寶和情懷；……說(shuō)到這里，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”不再是一句單純的口號(hào)，而是千千萬(wàn)萬(wàn)人用點(diǎn)滴行動(dòng)澆灌而成的擎天之柱。在這特殊的日子，讓我們刷新愛國(guó)之“新”，以愛國(guó)之“行”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上奮勇前進(jìn)。1.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.在作者看來(lái)，當(dāng)今時(shí)代最美的愛國(guó)方式是怎樣的？(4分)3.下面對(duì)選文結(jié)構(gòu)的劃分正確的一項(xiàng)是()(2分)A.B.C.D.4.根據(jù)段首句，以“有一種愛國(guó)叫”為開頭寫一段話，闡述當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該怎樣刷新愛國(guó)之新”。(4分)【二】總有一條路可以抵達(dá)心靈（16分）劉書琴記得我去桃園游覽，不禁沉浸于那悠然見南山的靜謐里，那是一處綠水暢流、碧桃青翠的休閑妙地，那里清靜、幽雅、安恬。乘船漫移在水面，微風(fēng)徐徐，拂去心中煩累，全身頓感輕松，難怪陶淵明會(huì)迷戀于這詩(shī)意的棲居而且樂(lè)此不疲?！安删諙|籬下，悠然見南山”，《飲酒》中憤世嫉俗的陶淵明遠(yuǎn)離政治，在南山下悠然自得，他不羨權(quán)貴、不畏權(quán)勢(shì)，遠(yuǎn)離俗世，只求心靈的安頓、精神的愉悅，沉醉于一處處美麗的山水佳地，超脫而清雅，這何嘗不是人生的種境界。世人羨慕陶淵明，因?yàn)樗牟艑W(xué)，因?yàn)樗镊攘?，更是因?yàn)樗麑?duì)生活的熱愛和對(duì)民眾的關(guān)懷。而如今，在光怪陸離、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，在精神萎靡、信仰坍塌的危機(jī)下，營(yíng)建精神的花園顯得尤為重要。提高精神追求的方式有很多:多讀幾本好書，多聽?zhēng)资酌?，多游歷幾處風(fēng)光旖旎的山川，或靜修琴、棋、書、畫，或投身各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng);無(wú)論你怎么做，總有一條路可以抵達(dá)心靈。如若你細(xì)心一些，留心觀察周圍的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)總有一種人碌碌無(wú)為、無(wú)所追求;也總有一種人，他們雖然沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，但卻踏踏實(shí)實(shí)，默默地在做著屬于自己的事。平常的日子日復(fù)一日，有人會(huì)覺(jué)得“沒(méi)勁”“無(wú)聊”“悶得慌”，實(shí)際上，這是一種不易察覺(jué)的精神空虛，是對(duì)現(xiàn)狀的不滿與懈怠，這就像一個(gè)隱形殺手，不斷地在消磨他們生活的動(dòng)力。在這樣的情形下，那些試圖在單調(diào)乏味的日常生活之外找尋樂(lè)趣的人更為勇敢，他們懂得尋找一些精神追求，使自己生活得更為幸福和快樂(lè)。在看似如白開水般的生活中，是向不盡如人意的現(xiàn)狀繳械投降，還是振作起來(lái)，為自己尋找一處精神妙地、一條通往心靈的道路，終會(huì)有截然不同的結(jié)果。二十世紀(jì)初，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的偉大女性——海倫·凱勒就是這樣一位勇于尋找直抵自己心靈道路的人。她在十九個(gè)月大時(shí)因患急性胃充血、腦充血而被奪去視力和聽力，從此成為一個(gè)又盲又聾的人。在她初曉世事的時(shí)候，就要面對(duì)一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界，其間充滿了恐懼和痛苦，她變得暴躁、易怒起來(lái)，時(shí)常破壞東西甚至自殘。然而她的身邊有著許多關(guān)愛她的人，并幫助她尋找到了強(qiáng)大的精神力量——寫作。正是因?yàn)檫@樣一條適合她自己的精神之路，她才越走越遠(yuǎn)，寫出了14本著作，并用自己生命的全部力量四處奔走，為殘疾人建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，真正造福于和她有著同樣不幸遭遇的人，也被《時(shí)代周刊》評(píng)為“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一。如果沒(méi)有內(nèi)心強(qiáng)大精神力量的支撐，她恐怕不會(huì)做到這些，甚至連自身的生活都不能自理。在她面前會(huì)不會(huì)自慚形穢?我們要對(duì)這個(gè)世界始終抱有濃厚的興趣，只要你仔細(xì)體會(huì)，總會(huì)看到生活的絢麗多彩。不妨給自己開辟出更大的精神空間，使自己多一點(diǎn)愛好，尋一條可以抵達(dá)心靈的道路，以積極的心態(tài)享受生活，你會(huì)充實(shí)而快樂(lè)起來(lái)。5.文章第～段寫桃園勝境、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活情形有什么作用?(3分)6.第段運(yùn)用了什么論證方法，論證了什么觀點(diǎn)?(4分)7.結(jié)合文章，分析為什么有些人會(huì)覺(jué)得沒(méi)勁”“無(wú)聊”“悶得慌”?對(duì)此，你有什么好的建議?(3分)8.提高精神追求的方式有很多種，依據(jù)你自身的情況，請(qǐng)說(shuō)出一種你所用的方式。(3分)9.根據(jù)文中海倫·凱勒的事例，寫出一個(gè)符合本文的事實(shí)論據(jù)。(3分)【三】談安靜（16分）季音每天生活在喧鬧的城市里，再加上工作的繁忙，生活節(jié)奏的緊張，安靜似乎很難做到。但安靜對(duì)每個(gè)人卻很重要。我國(guó)古人在談到人的修養(yǎng)時(shí)，十分重視一個(gè)“靜”字。《皇帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“靜則神藏，燥則消亡?！庇终f(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。這就是說(shuō)，人只要安靜下來(lái)，可以減少很多不必要的精神和體力消耗，做到身體“節(jié)能”，這樣才能預(yù)防疾病，益壽延年。把生活節(jié)奏不要繃得太緊，盡量爭(zhēng)取一些安靜的時(shí)間，這對(duì)健康、對(duì)事業(yè)，都大有益。提倡安靜，不是讓你與世隔絕，不問(wèn)天下事，把一切大小事都置之度外。不是這樣。古人所說(shuō)的“靜”，主要指人的心情要安靜，要心平氣和，即所謂“靜以養(yǎng)生，儉以養(yǎng)性”。這包括兩層意思。一是安靜有利于恢復(fù)疲勞，休養(yǎng)生息，增強(qiáng)體力。同時(shí)，“靜”是思考問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)。清代學(xué)者薛文清在他的《讀書錄》里說(shuō)：“靜中有無(wú)限妙理皆見”。意思是說(shuō)，人一旦安靜下來(lái)思考，就能涌現(xiàn)出許多“妙理”，即深刻的見解。他的這個(gè)體會(huì)是符合實(shí)際的。確實(shí)，許多人平時(shí)每天工作忙忙碌碌，不是處理這件事，就是接待那個(gè)人，有時(shí)甚至忙得暈頭轉(zhuǎn)向，這時(shí)候處理問(wèn)題往往來(lái)不及仔細(xì)思考，由此很容易出現(xiàn)一些差錯(cuò)。這種情況是常見的。在忙碌了幾天之后，安靜地休息幾天，反思一下前一段時(shí)間的生活和工作，哪些事做得對(duì)，哪些問(wèn)題處理欠妥，心平氣和地捫心自問(wèn)，想想前些日子可能發(fā)生過(guò)的某些過(guò)失，這種反思會(huì)使人頭腦更清醒，很有好處?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)，”只要及時(shí)察覺(jué)了，改了過(guò)來(lái)，就是好事。古人說(shuō)的“靜則養(yǎng)身”，就是在安靜的條件下，冷靜地思考些問(wèn)題，達(dá)到身心俱受益。要做到安靜，很重要的一條，就是要排除各種私心雜念的干擾。有的人整天牢騷滿腹，這也不順心，那也不滿意；有的人缺乏寬容的氣度，聽到一點(diǎn)不同意見就煩躁，聽不進(jìn)去；更有些人為追名逐利，整日琢磨著一些歪門邪道。這些人當(dāng)然做不到安靜。安靜與節(jié)制是相聯(lián)的。各種不正當(dāng)?shù)乃接前察o的大敵。一個(gè)人要力求做到淡泊名利，如古人所說(shuō)的那樣，“富貴于之我，如秋風(fēng)之過(guò)耳”。排除了外來(lái)的種種誘惑，心也就真正“靜”下來(lái)了。盡可能避開社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，克服內(nèi)心的焦躁，靜下心來(lái)，就能做到“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，踏踏實(shí)實(shí)地做人和做事。10.文中的“靜”有幾層含義?試概括說(shuō)明。(4分)11.通讀全文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括作者的觀點(diǎn)。(4分)12.倒數(shù)第二段主要運(yùn)用用了什么論證方法?有什么作用?(4分)13.請(qǐng)?jiān)傺a(bǔ)充一個(gè)能證明本文論點(diǎn)的事例。(4分)【四】閱讀的力量(20分)朱永新很久以來(lái)，我們一直都僅將閱讀看作是個(gè)體的行為。這樣的認(rèn)識(shí)是片面的。我認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神的力量對(duì)于一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力與核心竟?fàn)幜Φ呐嘤?，起著關(guān)鍵作用。國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)在一份報(bào)告中曾經(jīng)指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。猶太民族是值得我們關(guān)注和研究的民族。在以色列本土，大概有600多萬(wàn)猶太人，而全世界的猶太人加起來(lái)不超過(guò)3000萬(wàn)人。這個(gè)在公元70年以后就失去了祖國(guó)、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會(huì)產(chǎn)生那么多世界級(jí)杰出人物?人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過(guò)——馬克思的唯物史觀，改變過(guò)或依然在改變著人類對(duì)社會(huì)和歷史的觀點(diǎn);弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，改變了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí);愛因斯坦的相對(duì)論，改變了人類對(duì)物理世界和時(shí)空的認(rèn)識(shí)?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》一書甚至認(rèn)為，是猶太人掌握著當(dāng)今世界的金融命脈。個(gè)民族獲得這些杰出成就，靠的是什么?是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長(zhǎng)歷程中對(duì)于書籍宗教般的情懷。猶太人嗜書如命，將闊讀置于很高的地位:每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書館;在以色列，平均每6個(gè)人就訂一份英文報(bào)紙;猶太人會(huì)在書上涂層蜂蜜，讓孩子一生下來(lái)就知道書是甜的，他們還喜歡將書放在枕邊。這種對(duì)書的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關(guān)注我們?cè)?jīng)提出建設(shè)中華民族共同的精神家園，提出構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，但是講了這么多年我們卻一直沒(méi)有尋找到最有蛙的方式。倡導(dǎo)閱讀也許是最佳切入口。我們所處的時(shí)代，幾乎與所有快速成長(zhǎng)的時(shí)代一樣，有很大進(jìn)步，但也有很多問(wèn)題。今天，我們的社會(huì)缺乏共同的語(yǔ)言，而缺乏共同語(yǔ)言，又志么可能有共同的理想、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和共同的價(jià)值觀呢?作為一個(gè)民族共同的精神密碼，共同的語(yǔ)言從哪里來(lái)?從我們的歷史中來(lái)，從我們對(duì)于世界文明包括中國(guó)經(jīng)典的共同閱讀中來(lái)。沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的思想和價(jià)值，我們的民族也只能是一盤散沙。我們?cè)?jīng)或者依然擁有共同的神話和歷史、共同的英雄和傳說(shuō)、共同的精靈與天使、共同的圖畫和音樂(lè)、共同的詩(shī)歌和小說(shuō)，但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們冷落了這些共同的精神財(cái)富。這種冷落給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的后果:共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混亂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和思想基礎(chǔ)的建設(shè)舉步維艱。為了尋找我們的歷史，尋找我們自己，我們需要共讀神話和歷史。通過(guò)共讀盤古開天地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、夸父逐日、炎黃的戰(zhàn)爭(zhēng)與結(jié)盟，我們才能真正成為中華民族祖先的文化后裔。共同的閱讀，是能夠形成我們這個(gè)民族共同語(yǔ)言和共同精神密碼的關(guān)鍵，共同的閱讀，是形成我們這個(gè)民族核心價(jià)值體系的唯一途徑。我很喜歡《朗讀手冊(cè)》這本書，書里面有一句話:“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！?4.作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?(4分)15.文中花大量筆墨介紹猶太民族的事例，其表達(dá)作用是什么?(4分)16.結(jié)合加點(diǎn)詞，品味下面句子的表達(dá)效果。(4分)人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過(guò)。17.在作者看來(lái)，缺乏共同閱讀的嚴(yán)重后果是什么?(4分)18.選文最后一段引用《朗讀手冊(cè)》的話，有什么作用?(4分)【五】在閱讀中擁有“心力量”

(19分)朱永新我們看到的世界，總是受到許多因素的制約。而閱讀，就是那副幫助我們清晰看世界的眼鏡人的生活，包括物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)方面。偉大的書，本身就同時(shí)擁有安頓靈魂和激發(fā)創(chuàng)造的力量。物質(zhì)的發(fā)展永遠(yuǎn)會(huì)受到各種制約，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀正是為了讓我們的生活更精彩、更有條理、更有方向、更有智慧。更重要的是，閱讀讓我們的心靈有一個(gè)安身立命之所。我們需要用閱讀來(lái)重建信仰。社會(huì)需要誠(chéng)信，人們需要信仰。讀書會(huì)讓人知道世界的深?yuàn)W，會(huì)讓人明白自己的無(wú)知與渺小，會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基礎(chǔ)。閱讀不是為了幫助我們逃避生活，逃避與人打交道，而是為了幫助我們更積極地面對(duì)生活，擁有更和諧的人際關(guān)系。共讀共行，才能同心同行。我們需要用閱讀來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)造。好的書會(huì)讓我們更年輕、更有活力。讀書，應(yīng)該是一種挑戰(zhàn)，向未知世界、同時(shí)向自己智力的一種挑戰(zhàn)。雖然批評(píng)式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過(guò)讀書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，而是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。尤其對(duì)于研究問(wèn)題與建構(gòu)理論而言，閱讀應(yīng)該以學(xué)其所長(zhǎng)為主。我們需要用閱讀探索世界。我們看到的世界，總是受到許多因素的制約，比如“近視”“老花”等原因，或者“粗心”“馬虎”等心理，讓我們無(wú)法清晰把握這個(gè)世界。而閱讀，就是那副幫助我們清晰看世界的眼鏡。我們需要用閱讀來(lái)反思自我。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一本書里，每個(gè)讀者所讀到的，所汲取的，都帶有個(gè)人色彩。每個(gè)真正用心閱讀的人，總是能夠在書中尋找到自己，從而通過(guò)行動(dòng)，去尋找有意義的人生。當(dāng)然，讀書需要循序漸進(jìn)。不同的書會(huì)組成一個(gè)自然的階梯，引導(dǎo)我們?nèi)ヅ实撬枷肱c智慧的高峰。所以，當(dāng)我們被一本書阻攔的時(shí)候，不要自暴自棄，可以尋找另外更合適的書作為再次攀越這本書的階梯。沒(méi)能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，不妨從現(xiàn)在行動(dòng)。即使不能以書為友，也應(yīng)對(duì)閱讀的好處有所了解，對(duì)愛書人、讀書人保持尊敬。我們的古人對(duì)于書籍、閱讀、讀書人，都是尊敬的。在古代，連有字的紙張也不能隨便亂扔。對(duì)這些保持必要的尊敬，本身就是對(duì)文化的尊敬，是一種修養(yǎng)。對(duì)于已經(jīng)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，無(wú)論大人還是孩子，都要提高標(biāo)準(zhǔn)。讀書也是思維與智力的體操。如果不能讀一些有挑戰(zhàn)性的書、能夠刺激自我超越的書，很難有真正的成長(zhǎng)。跳一跳才能摘智慧之果。同時(shí)還要注意讀書方法，“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，在朱子24字讀書法中，熟讀精思是最主要內(nèi)容。囫圇吞棗、不求甚解，是很難真正把握書中精髓的，正如飲食，只有細(xì)嚼慢咽才能有補(bǔ)于身體。雖然，現(xiàn)在很多人說(shuō)書價(jià)貴，但畢竟還有公共圖書館和網(wǎng)上閱讀等途徑，對(duì)于想讀書的人來(lái)說(shuō)，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有錢而無(wú)法讀書。把閱讀當(dāng)做像吃飯、睡覺(jué)一樣的基本需要與日常習(xí)慣，對(duì)財(cái)力的要求并沒(méi)有人們想象的那么高。讀書，不是無(wú)奈的選擇，不是為了打發(fā)無(wú)聊的光陰。最偉大的知識(shí)總是藏在最偉大的著作中，只有通過(guò)我們的閱讀才能轉(zhuǎn)化為力量。以閱讀重建心態(tài)，從而擁有“心力量”，必然創(chuàng)造新未來(lái)。19.文中所說(shuō)的“心力量”指的是什么?(3分)20.在作者看來(lái)，閱讀能夠讓我們得到哪些好處？4分)21.讀書要做到哪幾點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括。(4分)22.文中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(4分)23.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫波浪線句子的理解。(4分)【六】要爭(zhēng)氣不要斗氣(17分)徐文秀俗話說(shuō)：“佛爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣?！睆囊欢ㄒ饬x上講，人活著就是為了爭(zhēng)一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學(xué)苦干成就一番事業(yè)；有的人在學(xué)習(xí)、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發(fā)作為，結(jié)果彎道超車，令人刮目相看。懂得爭(zhēng)氣、努力爭(zhēng)氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長(zhǎng)，似破繭之蝶頑強(qiáng)地展翅，充滿蓬勃向上的生機(jī)與活力。當(dāng)年魯迅先生對(duì)筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭(zhēng)氣。人，應(yīng)該爭(zhēng)氣、必須爭(zhēng)氣。人生一世，草木一秋。“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名?！眮?lái)到這個(gè)世上，大多數(shù)人都想踏踏實(shí)實(shí)做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件爭(zhēng)光添彩“長(zhǎng)臉兒”的事。“中國(guó)鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國(guó)人稱“能夠修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時(shí)間建成了原計(jì)劃6年完工的我國(guó)自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。人靠什么爭(zhēng)氣？不是靠嘴巴吹出來(lái)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)干出來(lái)的。爭(zhēng)氣實(shí)際上爭(zhēng)的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實(shí)力和實(shí)干。越是在遭受挫折的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在遭人歧視的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在受制于人的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣。干出了成績(jī)，取得了成功，就是最有力的爭(zhēng)氣。真正懂得爭(zhēng)氣、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭(zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?！度龂?guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時(shí)之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭(zhēng)氣，不要斗氣。24.本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)25.爭(zhēng)氣和斗氣的主要區(qū)別是什么?(4分)26.文章第段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(5分)27.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾段畫線句子“爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖”的理解。(5分)參考答案：【一】愛國(guó)之“新”，貴在點(diǎn)滴之“行”1.愛國(guó)之“新”貴在實(shí)踐之“行”。2.是將愛國(guó)精神貫穿于日常生活的點(diǎn)占滴滴。3.C4.示例:有一種愛國(guó)叫文明守禮。圣人孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,無(wú)一立”,這說(shuō)明了“禮”在人一生之中的重要性。在當(dāng)代社會(huì),講文明、懂禮貌的美德更是應(yīng)該得到大力弘揚(yáng)。古語(yǔ)云“少成若天性,習(xí)慣成自然”。作為當(dāng)代中學(xué)生,我們要嚴(yán)格要求自己,文明守禮,養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！径靠傆幸粭l路可以抵達(dá)心靈5.寫桃園勝景,是為了引出陶淵明理想境界的話題,以表明人要有精神追求。6.舉例論證。舉出海倫·凱勒在黑暗世界中依然努力奮斗,依靠強(qiáng)大精神力量的支撐活得越來(lái)越有價(jià)值的事例,論證了“人只要努力尋找,總會(huì)找到一條適合自己的精神道路”的觀點(diǎn)。7.實(shí)際上,這是一種不易察覺(jué)的精神空虛,應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待,及時(shí)給自己尋找一條精神出路,讓自己忙碌、充實(shí)起來(lái)。8.