【2023年】甘肅省隴南市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】甘肅省隴南市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.資本一帝國主義對中國進行侵略的主要方式有

A.軍事侵略B.經(jīng)濟掠奪C.文化滲透D.政治控制

2.下列關(guān)于人與客觀規(guī)律關(guān)系的說法中正確的有()

A.一切規(guī)律都可以脫離人類社會而單獨存在

B.人類不能選擇規(guī)律

C.人類不能改造規(guī)律

D.隨著人類認識能力的提高，人類有能力擺脫規(guī)律的支配

3.再分配更加注重公平，主要是指政府運用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個人所得稅B.社會保障C.財政轉(zhuǎn)移支付D.擴大就業(yè)，提高工資

4.非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商獨資經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分等。要廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，為此要堅持()

A.權(quán)利平等B.機會平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

5.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話說的是

A.社會規(guī)律與自然規(guī)律有相同之處

B.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

C.社會發(fā)展是純粹自在的過程

D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

6.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國政治制度的一大優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在

A.符合中國國情，反映了人民當家作主的社會主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一

D.有利于促進社會和諧發(fā)展

7.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開

8.忠誠于黨、聽黨指揮是我軍的光榮傳統(tǒng)。1929年12月下旬。紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開。這次會議史稱古田會議。會議通過的毛澤東起草的決議案，確立了思想建黨、政治建軍原則，規(guī)定紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團，必須()。A.實行全國軍事的總動員B.擔負打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù)C.加強政治工作D.絕對服從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.堅持可知論的觀點

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

10.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個景物組合在一起就勾畫出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對現(xiàn)實的摹寫

B.人們的意識具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認識即具有摹寫性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

二、1.單項選擇題(10題)11.我國人民民主專政的實質(zhì)是()。

A.工農(nóng)聯(lián)合專政B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨聯(lián)合專政C.共產(chǎn)黨專政D.無產(chǎn)階級專政

12.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

13.建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟的基本目標是

A.在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.堅持和完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

C.堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，逐步走向共同富裕

D.堅持和完善對外開放，積極參與國際經(jīng)濟合作和競爭

14.人的價值形成的客觀基礎(chǔ)是()。

A.自我奮斗自我設(shè)計自我選擇B.家庭遺傳C.實踐活動D.機遇

15.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

16.毛澤東指出：總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是

A.工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

B.團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路

D.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

17.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于()。

A.沒有自然科學(xué)的依據(jù)B.不懂得一般和個別的辯證關(guān)系C.否認了物質(zhì)的客觀性D.是對物質(zhì)的自發(fā)猜測

18.資本主義社會存在著相對過剩人口，其根本原因是()。

A.資產(chǎn)階級對剩余價值的追求

B.資本有機構(gòu)成不斷提高

C.人口的增長速度超過了物質(zhì)資料增長的速度

D.機器的普遍采用使婦女、兒童也加入了雇傭勞動大軍

19.為了沖破“兩個凡是”的嚴重束縛，鄧小平提出要完整地、準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，強調(diào)毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明地提出“兩個凡是”不符合馬克思主義。毛澤東思想的精髓就是()

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.獨立自主C.實事求是D.群眾路線

20.1998年某公司購進一套設(shè)備，價值5000萬元，公司每年按照機器原始價值的5%計算機器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套機器的市場價格下跌至4000萬元。為了準確反映機器的殘余價值，公司決定對該機器加速折舊，折舊率由原來的5%提高為10%。關(guān)于這一現(xiàn)象的說法正確的是()A.加速折舊是對無形損耗的補償

B.無形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.技術(shù)進步加快了機器所包含價值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

三、3.分析題(3題)21.從材料4看，毛澤東是怎樣認識中國革命道路的?

22.根據(jù)上述材料，說明通過創(chuàng)新改變我國目前的經(jīng)濟增長方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的必要性及其途徑。

23.當前，我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上存在著哪些突出問題?

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.西漢中期，董仲舒提出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，受到武帝的稱許。元朔五年(前124)，布衣出身的儒生公孫弘擢居相位。同年，武帝又批準為五經(jīng)博士官置弟子員50人，根據(jù)成績高下補郎中文學(xué)掌故，吏有通一藝者則選拔擔任重要職務(wù)。此后，公卿、大夫、士吏都為文學(xué)之士，通曉儒家經(jīng)典成為做官食祿的主要條件。漢武帝還采用董仲舒提出的“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”思想作為自己的統(tǒng)治思想。儒學(xué)由此得到了獨尊地位，成為法定的封建統(tǒng)治思想?！獎⑿郎小丢氉鹑逍g(shù)》

請回答：

材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理。

六、單選題(0題)27.馬克思說：沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。就法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系而言，這里講的是兩者間()

A.性質(zhì)上的差異關(guān)系B.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系C.總量上的等值關(guān)系D.功能上的互補關(guān)系

參考答案

1.ABCD資本一帝國主義對中國侵略的途徑有軍事侵略、經(jīng)濟掠奪、文化滲透和政治控制四個方面。ABCD選項正確。

2.BC解析：規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有的特點是客觀性、穩(wěn)定性、強制性和可重復(fù)性，到任何時候人類都不可能擺脫規(guī)律的支配。其中社會規(guī)律還不能脫離人類社會而存在，而自然規(guī)律可以脫離社會而存在。因此，正確選項為BC。

3.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

4.ABD

5.AD此題考查的知識點是社會規(guī)律的客觀性及自然規(guī)律和社會規(guī)律的聯(lián)系。題干中的“自然”表示的是客觀，即社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性(D)。自然規(guī)律也具有客觀性，由此選項A也正確。社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于人們的實踐活動，是通過人們的活動表現(xiàn)出來，這是其與自然規(guī)律的不同之處，由此選項BC錯誤。所以，本題的正確選項為AD。

6.ABCD四個選項均是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項。

7.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。選項C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

8.BCD本題考查古田會議的內(nèi)容。古田會議肯定了毛澤東同志關(guān)于黨指揮槍、加強軍隊的思想政治工作和人民軍隊的建軍原則的意見,確認了紅軍擔負打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù),故BCD正確。A是在1937年洛川會議上作出的決定,與題意不符。

9.CD此題考查的知識點是對可知論的理解?？芍撜J為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項A錯誤，選項CD正確。選項B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項是CD。

10.BCD本題考查的是意識的主觀能動性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動反映論的特點。A選項忽視了意識的能動性和能動反映論的創(chuàng)造性，所以是錯誤的。BCD都是符合意識能動性和辯證唯物主義能動反映論的觀點。辯證唯物主義能動反映論中的創(chuàng)造性有對認識對象信息的選擇、重組等，題干中的詩句就是對認識信息的選擇。

11.D

12.A

13.A解析：做此題時考生要注意基本目標和基本政策是有直接聯(lián)系的，基本目標是綱，基本政策是為實現(xiàn)基本目標而制訂的。這個題的備選BCD三項分別為實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化三大基本目標的基本政策之內(nèi)容，有些也很有干擾性，如C。還要注意的是，建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)?；揪V領(lǐng)的內(nèi)容與基本路線易混淆，可參見《2006年政治理論輔導(dǎo)講稿(汪云生等主編，當代世界出版社)》P410～413。

14.C

15.B唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進一步補充和展開。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。

16.A解析：該題考查對毛澤東經(jīng)典文獻的掌握情況，考生在復(fù)習(xí)中要了解重要文獻中提出的主要觀點。

17.B解析：形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀承認物質(zhì)的客觀性有一定的自然科學(xué)依據(jù)，不是自發(fā)的猜測，是把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次。它的錯誤在于把客觀的一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)作為物質(zhì)的本質(zhì)，不懂得一般與個別的辯證關(guān)系。故本題選B。其他三個選項不是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤。

18.A解析：追求剩余價值是資本主義的生產(chǎn)目的。為了這一目的，資本家提高資本有機構(gòu)成，致使資本對勞動力的需求相對減少，而勞動力的供給卻絕對增大。另外，為了追求剩余價值，資本主義制度需要存在一個產(chǎn)業(yè)后備軍，以便生產(chǎn)擴大時能夠買到需要補充的勞動力。相對過剩人口的存在還可以使資本家壓低在業(yè)工人的工資，加重對工人的剝削。據(jù)此，A為應(yīng)選項。B之所以為淘汰項，是因為資本有機構(gòu)成的不斷提高不是相對過剩人，存在的根本原因；相反，它本身也決定于資產(chǎn)階級對剩余價值的追求。C之所以為淘汰項，是因為人口的增長速度超過物質(zhì)資料的增長速度不是必然的經(jīng)濟現(xiàn)象。即便在一定時間內(nèi)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，也不是通常所說的相對過剩人口。D之所以為淘汰項，是因為它所表述的也不是相對過剩人口。相對過剩人口有著特定的含義，同一般意義上的人口增多不能畫等號。

19.C解析：實事求是為毛澤東思想的精髓。

20.A解析：本題考查技術(shù)進步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的,也就是說固定資本一般而言會較長時間地在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用,固定資本在存續(xù)的時間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進步、價值下降的風(fēng)險,而加速折舊正是對這部分折舊的一種補償。需要注意的一點是,有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了,而無形損耗是不會轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的,因此,B的說法是錯誤的。至于C,由于無形損耗并不會轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,只要機器使用強度不加大,機器所包含價值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會加快,因此C的說法也是站不住腳的。D的說法,“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”這種說法是正確的,因為加速折舊意味著要從銷售收入中提取更多的折舊基金用于更新設(shè)備,這樣銷售利潤必然會有所減少;但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”這種說法卻是錯誤的,這可以從以下兩個方面理解:一是,銷售收入一定的情況下,企業(yè)的收入就是確定的,不論這種收入如何劃分(核算過程中如何在成本、利潤之間劃分)都不向外部“溢出”;二是,加速折舊,增加折舊基金,核算利潤減少了,同時卻也意味著上繳稅收的減少,這意味著在同樣的銷售收入中企業(yè)最終所得更多。

21.以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抵制了共產(chǎn)國際那些脫離中國實際的觀點。毛澤東從中國實際出發(fā)闡明了中國革命必須而且只能走與資本主義國家不同的道路。他在《星星之火可以燎原》中進一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想實際上就是要把黨的工作重點開始由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村從而形成了在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭深入進行土地革命建立和發(fā)展紅色政權(quán)待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的理論。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抵制了共產(chǎn)國際那些脫離中國實際的觀點。毛澤東從中國實際出發(fā)，闡明了中國革命必須而且只能走與資本主義國家不同的道路。他在《星星之火，可以燎原》中，進一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，實際上就是要把黨的工作重點開始由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，從而形成了在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，深入進行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的理論。

22.改變經(jīng)濟增長方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主要動力就是科技創(chuàng)新。因為從國內(nèi)來看我國是一個資源貧乏的國家不可能依靠大量資源的消耗來維持經(jīng)濟增長這只能保持暫時的經(jīng)濟繁榮但從長遠來看危害極大；從國際的經(jīng)驗來看利用生產(chǎn)要素價格低廉的優(yōu)勢可以使經(jīng)濟在一段時間發(fā)展非常快但到了一定程度如果自主創(chuàng)新的優(yōu)勢不能取代生產(chǎn)要素的優(yōu)勢就會使經(jīng)濟長期停滯。因此依靠科技創(chuàng)新來保持經(jīng)濟增長改變落后的粗放型增長是我國的必然之路。解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題根本要靠科技進步與創(chuàng)新。要通過科技創(chuàng)新促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)改變經(jīng)濟增長方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主要動力就是科技創(chuàng)新。因為從國內(nèi)來看，我國是一個資源貧乏的國家，不可能依靠大量資源的消耗來維持經(jīng)濟增長，這只能保持暫時的經(jīng)濟繁榮，但從長遠來看，危害極大；從國際的經(jīng)驗來看，利用生產(chǎn)要素價格低廉的優(yōu)勢，可以使經(jīng)濟在一段時間發(fā)展非?？?，但到了一定程度，如果自主創(chuàng)新的優(yōu)勢不能取代生產(chǎn)要素的優(yōu)勢，就會使經(jīng)濟長期停滯。因此，依靠科技創(chuàng)新來保持經(jīng)濟增長，改變落后的粗放型增長是我國的必然之路。解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題，根本要靠科技進步與創(chuàng)新。要通過科技創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)

23.當前我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中存在的問題主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低國民經(jīng)濟整體素質(zhì)不高國際競爭力不強。當前我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中存在的問題，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低，國民經(jīng)濟整體素質(zhì)不高，國際競爭力不強。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的