美術鑒賞《原始人的創(chuàng)造》教案

美術鑒賞《原始人的創(chuàng)建》教課設計

美術鑒賞《原始人的創(chuàng)造》教案

高一美術鑒賞《原始人的創(chuàng)建》

教課設計設計

[課題]:原始人的創(chuàng)建

[課時]:一課時

[課型]：綜合課

[教課目的]：1、認識美術在人類發(fā)展進度中的重要作用。

2、認識中國與西方原始藝術的多種形式。

3、商討原始藝術與原始人觀點之間的聯(lián)系。

[教課要點]：原始美術作品對原始人生計的意義；美術的表

現(xiàn)形式

[教課難點]：商討藝術的發(fā)源

[教課方法]：解說、賞識、議論、剖析

[教課準備]：多媒體、課件、教材

[教具與學具]:

1、教具：幻燈機、幻燈片，實物投影儀、多媒體播下班

具。

2、學具：筆錄本、筆

教課流程：

一、導入教課

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請兩個同學做個小游戲，你畫我猜，在游戲的過程中思

考一下：不使用文字的狀況下，人們能夠用什么方法來傳達

和記錄信息？同學們能夠分小組來議論。

(游戲中)看他們在游戲中，像原始人同樣不可以發(fā)言，他

們是如何讓他人知道你此刻要表達的意思？

2、教師總結：所以在沒有文字的時代，人們能夠運

用肢體語言、聲音和一些形象來傳達或許記錄信息。掌握規(guī)

律變?yōu)槊赖男问揭院蠖佳葑優(yōu)榱艘恍┧囆g形式。

一、舊石器時代

衣不蔽體

食不充饑

1、原始人的生活狀態(tài)（圖片導入）居無定所

靠腳行走

2、原始人期間，（圖片導入）在原始社會就有一些收集

用的打磨過的石器，能夠看出當時原始人的聰慧。還有一些

穿孔的骨頭，用來帶在身上，能夠看出當時原始人的審雅觀

念已經形成。

二、新石器時代

新石器時代，審雅觀點增強，變現(xiàn)形式更為豐富，接下

來看新石器時代的陶器。

（圖片導入）在這么多的彩陶紋飾中，期中仰韶文化和

馬家窯文化是最為突出代表。期中仰韶文化又包含半坡種類

和廟底溝種類。馬家窯文化包含馬家窯種類、半山種類和馬

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廠種類。

1、先來看看仰韶文化（圖片展現(xiàn)）《人面魚紋彩陶盆》，

看這個陶盆的中間，都能看到什么圖形呢？

總結：這個是半坡種類的彩陶盆，高厘米，口徑厘米，

現(xiàn)存在中國歷史博物館。人臉是圓形的，魚是三角形的，都

是一些簡單的幾何圖形，能夠看出仰韶文化是以簡單的幾何

圖案組合到來的紋飾。

奇異的人魚合體形象，表現(xiàn)出制作者豐富的想像力。

魚紋很可能代表了"魚神"的形象，表達出人們以魚為

圖騰的崇敬主題。

2008年的北京奧運會的祥瑞物“福娃”就是以這個圖

形作為原型的參照。

這也是個當時小孩夭折裝的翁上邊的蓋子

2、（圖片展現(xiàn)）下邊來看另一個代表文化——馬家窯文

化，在馬家窯文化中，要點來看這個《舞蹈紋彩陶盆》,能夠

在這個彩陶盆看出什么圖案？

總結：能夠看到有5個人小手牽手在水波上邊跳舞的情

景，下邊圓形的線條象征著河流，跳舞的小人用單平涂的手

法畫的，尾巴同樣的是他們跳舞時飛舞的裙擺，造型特別明

快。盆中盛水的時候，跳舞的小人和水中倒影相輝映,讓舞蹈

更有神韻。這個彩陶盆的設計制作，表現(xiàn)了當時制陶工藝的

嫻熟和審美思想的進步。

二、原始人在巖畫上想傳達什么？

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（展現(xiàn)圖片）《將軍崖巖畫》也稱《稷神崇敬圖》巖石

上畫有人面和禾苗，表達原始人祈愿豐產。巖畫長22米，寬

15米，巖石上的人面像都沒有身軀，只有近似禾苗的線條與

大地相連，下邊還有三角形的根部，仿佛是一些站在田間的

人物。有人對3個太陽的角度進行過認真的丈量，以為那是

指示冬至、夏至季節(jié)變化的標記。

這些奇異的圖案和符號終究包含著什么內容呢？

有學者說那是原始先民對土地神和太陽神的崇敬，有學

者說是原始先民對谷神的崇敬，還有學者說是古代先民紋面

風俗的遺留，到現(xiàn)在謎團未解，而全部的猜想都讓將軍崖巖

畫變得更為虛無縹緲。還有的說，春秋期間巫師為死亡的王

族招引魂魄留下的印記，將軍崖則是舉行這類祭儀的場所。

用石器和金屬器磨刻，磨痕有深淺之別，深的陰線斷面

呈U形，其制作程序大體是先鑿出（或畫出）輪廓，再用

尖硬的石塊沿輪廓線往返磨擦，使之成為槽狀粗線。

歐洲巖畫

（圖片展現(xiàn)）《馬》（拉斯科洞窟壁畫約前15000-前10000

法國）使用的顏料是木炭及各樣礦砂，工具則是蕨草和羽毛

等。

《野?！愤@幅壁畫，在深達300多米的西班牙阿爾塔米拉洞

穴，壁上畫有20多只舊石器時代的動物形象。可能跟巫術有

關系，幫助打獵者捕獲更多獵物。

（圖片展現(xiàn)）《受傷的野?！吠纯嗟尿榍饋怼?/p>

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寫實、粗暴和重彩手法，刻畫原始人熟習的動物形象，壁畫

顏色是提取礦物質、炭灰、動物血和土壤，攪合動物油脂，

以紅、黑、紫為主，色彩濃厚，明麗醒目，先勾線再上色。

（圖片展現(xiàn)）（彩繪巖畫非洲塔西里高原巖畫約前4000）

（圖片展現(xiàn)）地中海原始巖畫藝術

（圖片展現(xiàn)）寧夏巖畫再現(xiàn)北方游牧民族

玉器

在我們現(xiàn)代社會中，我們分紅不一樣的國家，每個國家都

有自己的國旗。在原始社會，原始人依據(jù)血緣關系生活在一同。

他們也有自己的標記。（圖騰，玉琮）

圖騰：圖騰就是原始社會的人以為與本氏族有血緣關系迷

信某種動物或自然物同氏，一般用作本氏族的標記。龍、虎、

鳥等形象都是我國常有的圖騰符號。

《玉龍》（圖片展現(xiàn)）形狀如一“c”字，頭部以對稱的

兩個圓洞作為鼻孔，龍眼崛起，眼尾修長上翹，頸背有一長鬣，

曲折上卷，造成一種飛馳的成效。背部有一個孔，能夠系繩索

佩帶。被廣泛以為是”中華第一龍”。玉龍形象帶有濃厚的

想象色彩，已經顯示出成熟的龍形。從中我們能夠看到，

中華民族關于龍的崇敬在原始社會就已經留下深深的印跡。

有可能是某部族的圖騰。

龍是中華民族的圖騰、象征。，龍的影響涉及了文化的

各個層面，多彩多姿。龍裝修、雕龍、建筑里的龍吻、元宵

節(jié)舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍仰頭吃龍須面、端午

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節(jié)龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長久流

行的民間文化。龍成為一種文化的凝集和積淀。

（圖片展現(xiàn)）龍文化

（圖片展現(xiàn)）玉琮內圓外方，是用來祭祀天地四方的物件。

可謂中國微雕之始祖。這個人面獸文圖，有可能是象征著那個

部落的紋飾之一。

巫術說

提及祭祀，來看看祭祀的發(fā)源

小時候會不會有人懼怕打雷？那是由于我們對未知沒法

理解的事物有時會懼怕，但是原始人也會有這類感覺。

原始先民還沒有足夠的知識來解說人間的各樣現(xiàn)象，他

們相信自然界存在著主宰全部的神靈。而且相信經過歌唱、

舞蹈、模擬或借助其余儀式，便能夠達到于神靈交流的目的，

進而令人自己的某種夢想獲得知足。他們相信是巫術創(chuàng)建了

地球，所以，巫術比眾神還要古老和強盛。正確的符咒、護

身符和咒語能夠用來央求、利用或威迫神、魔鬼以及死人向

巫師的意志折服。這就是“巫術說”的產生。

（圖片展現(xiàn)）現(xiàn)代巫術的表演

（圖片展現(xiàn)）威倫道夫的維納斯和紅山文化的孕婦像有

上邊共同特點？

都有圓潤的體態(tài)，夸張的突出胸部、腹部和臀部。

《威倫道夫的維納斯》約2萬年前被人們稱為“原始的維

納斯”，又叫“母神塑像”。

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《紅山文化的孕婦像》被譽為“東方的維納斯”。

兩尊雕塑表現(xiàn)了原始藝術家造此女像存心夸張和重申了女性

的特點。是切合原始人的理想追求與生殖崇敬。總結

1）、原始人所制造的美術品都是源于他們