備考2023年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)

備考2023年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力

2.第

31

題

資本周轉(zhuǎn)速度（）

A.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

B.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動資本占的量成正比

3.一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容之一。從實(shí)際出發(fā)指的是

A.要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人主觀隨意性

B.要全面地看待問題，絕不能只見樹木，不見深林，以偏概全

C.要發(fā)展地看待問題，決不能靜止地僵化地看問題

D.要把現(xiàn)象當(dāng)做入門的指導(dǎo)，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)

4.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是

A.中共洛川會議通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》

B.蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位的講話

C.國民黨五屆三中全會議的召開

D.國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》

5.金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是

A.“參與制”B.“個(gè)人聯(lián)合”C.企業(yè)聯(lián)合D.經(jīng)理負(fù)責(zé)制

6.國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有制定和認(rèn)可兩種。以下屬于法律制定的活動有

A.制定規(guī)范性法律文件B.補(bǔ)充規(guī)范性法律文件C.修改規(guī)范性法律文件D.廢止規(guī)范性法律文件

7.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評價(jià)有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的

D.錯(cuò)誤是第一位的，功績是第二的

8.為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)的是

A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立B.新民主主義革命的勝利C.依法治國基本方略D.社會主義基本制度的建立

9.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念

10.中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭時(shí)期爭取中間勢力需要的條件有

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則

D.同頑固派作堅(jiān)決的斗爭，并能一步一步地取得勝利

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨為解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一制定的基本方針是

A.“一國兩制”B.“一綱四目”C.“和平統(tǒng)一”D.“維持現(xiàn)狀”

12.人民民主專政的本質(zhì)特征是（）。A.以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)B.對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政C.民主集中制D.人民代表大會制度

13.標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)又向前邁出重要一步的澳門回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

14.我國的社會主義事業(yè)能否繼續(xù)鞏固和發(fā)展，能否在激烈的國際競爭中保持長盛不衰，關(guān)鍵在于()。

A.能否高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

B.能否提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

C.能否不斷培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人才

D.能否堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)

15.1947年7月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會議，會上制定和通過了《中國土地法大綱》，該大綱確立的土地制度是

A.減租減息與交租交息B.停止沒收地主土地C.沒收富農(nóng)土地D.耕者有其田

16.跨國公司是一種國際性的企業(yè)，其特點(diǎn)是

A.不同國家的資本家締結(jié)的統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售的壟斷組織

B.不同國家的資本家締結(jié)的既統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售又統(tǒng)一進(jìn)行商品生產(chǎn)的壟斷組織

C.不同國家的資本家締結(jié)的跨行業(yè)結(jié)成的壟斷組織

D.一國的資本家以本國總公司為基礎(chǔ)，在國外設(shè)立子公司，從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織

17.在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，在處理市場機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國家做得更好和更有成效。這是因?yàn)?)。A.我國既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國既堅(jiān)持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存

C.我國的市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國的改革開放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的

18.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本D.全面可持續(xù)發(fā)展

19.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動者和勞動對象構(gòu)成的B.勞動對象和勞動資料構(gòu)成的C.勞動者和勞動資料構(gòu)成的D.勞動者、勞動對象、勞動資料構(gòu)成的

20.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用，是由()。

A.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求所決定的

B.生產(chǎn)關(guān)系自身是否適合生產(chǎn)力的狀況所決定的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動所決定的

D.生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定性所決定的

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列關(guān)于革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的材料：

材料1

陳獨(dú)秀在《中國國民革命與中國國民黨》中談到，在目前的國民革命中，資產(chǎn)階級，是處于主導(dǎo)者的地位上，而無產(chǎn)階級是處于贊助者的地位上，國民革命勝利后，當(dāng)然是資產(chǎn)階級掌握政權(quán)。他在《中國國民革命與社會各階級》中又談到，國民革命成功后，在普通形勢之下，自然是資產(chǎn)階級握得政權(quán)。

材料2

彭述之在《誰是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者?》一文中指出，“各個(gè)階級，除開游民無產(chǎn)階級外，差不多是和無產(chǎn)階級接近的，容易受工人階級的暗示和領(lǐng)導(dǎo)的”，所以革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)“天然”的落到了無產(chǎn)階級身上。

材料3

毛澤東在《領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心問題》一文中指出，由于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，根本地改變了革命的面貌，引出階級關(guān)系的新調(diào)整，農(nóng)民革命的大發(fā)動，反帝國主義和反封建主義革命的徹底性，由民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命的可能性，等等，所有這些，都是在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期不可能出現(xiàn)的。

根據(jù)上述材料回答：

(1)試述毛澤東關(guān)于中國新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。

(2)結(jié)合材料，分析中國革命為什么必須由中國無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)?

(3)分析中國無產(chǎn)階級爭取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)，以及必須反對的兩種錯(cuò)誤傾向。

22.閱讀以下材料：

材料1

我們千萬不要忘記紅軍的來源和它的成分，五月份統(tǒng)計(jì)，全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農(nóng)民六百二十六，小商人一百，學(xué)生一百九十二，其他九十五，工人與非工人的比例是百分之二十三對百分之七十七。討論到個(gè)人思想時(shí)，不要忘記他的出身、教育和工作歷史，這是共產(chǎn)主義者的研究態(tài)度。

毛澤東《給林彪的信》

材料2

我們黨內(nèi)存在著某種錯(cuò)誤的傳統(tǒng)，這就是群眾工作問題上，宣傳教育問題上，黨內(nèi)關(guān)系問題上的“左”的關(guān)門主義、宗派主義、冒險(xiǎn)主義、公式主義、命令主義、懲辦主義的方式方法與不良習(xí)慣的存在，這在全黨還沒有克服得干凈，有些還正在開始系統(tǒng)地提出來解決。新的環(huán)境與任務(wù)迫切要求對這個(gè)問題來一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變，我們也正在轉(zhuǎn)變它。

毛澤東《關(guān)于黨的傳統(tǒng)》

請結(jié)合材料分析新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性和艱巨性。

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

摘自：毛澤東《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

材料2

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。而且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

摘自：中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)

材料3

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。正是這條道路，使中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時(shí)間徹底改變1840年以來中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

摘自：《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國道路”》《人民日報(bào)》(2011年6月17日)

材料4

現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西；……“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

摘自：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

請回答：

(1)比較材料1、2中兩種觀點(diǎn)，并指出其分歧的實(shí)質(zhì)是什么?

(2)結(jié)合材料3，分析中國革命新道路理論有何重大意義?

(3)結(jié)合材料4，回答在現(xiàn)代化的新征程上，如何做到反“左”防右的問題?

(40)

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識真理的絕對性?

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列關(guān)于世界本原的一組材料:

材料1

赫拉克利特認(rèn)為:“世界秩序不是任何神或者人所創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是永恒的活火,在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅”。

摘自趙敦華《西方哲學(xué)簡史》

材料2

霍布斯認(rèn)為世界和人都是機(jī)器,把世界看做由因果鏈組成的大機(jī)器,世界只有物體存在,物體由因果關(guān)系連接為整體。人屬于物體,人是世界這架大機(jī)器中的精巧小機(jī)器,人和鐘表一樣,心臟是發(fā)條,神經(jīng)是游絲,關(guān)節(jié)是齒輪,這些零件一個(gè)推動一個(gè),造成人的生命運(yùn)動。

——材料來源同材料1

材料3

笛卡爾認(rèn)為,物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實(shí)體,精神的本性是思維,物質(zhì)的本性是廣延,廣延不能思維,思維不具有廣延,物質(zhì)和精神互不相通,彼此獨(dú)立,兩者都是世界的本原。

摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料4

慧能“至廣州法性寺,值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時(shí)風(fēng)吹幡動,一僧曰‘風(fēng)動’一僧曰‘幡動’議論不已?；勰苓M(jìn)曰:‘不是風(fēng)動、不是幡動,仁者心動!’一眾駭然?！?/p>

摘自李錦全《中國哲學(xué)史》

材料5

朱熹說:“未有天地之先,畢竟是先有此理”,“萬一山河天地都陷了,畢竟理卻咱這里”他認(rèn)為“理”存在于天地萬物完全毀掉之后,天地萬物有生有死,有始有終,只有這個(gè)理是永恒的、絕對獨(dú)立的。

請回答:

(1)“世界秩序是火”屬于什么觀點(diǎn)?“人是機(jī)器”屬于什么觀點(diǎn)?兩種觀點(diǎn)的關(guān)系是什么?

(2)“物質(zhì)和精神是兩種不同的實(shí)體”是什么觀點(diǎn)?錯(cuò)誤之處何在?

(3)如何理解“風(fēng)不動,幡不動,心動”?“未有天地之先,畢竟是先有此理”體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)?二者有何關(guān)系?

六、單選題(0題)27.黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

參考答案

1.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治前提，堅(jiān)持改革開放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國特色的社會主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

2.ACD資本周轉(zhuǎn)速度的快慢受兩個(gè)因素的影響：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短或資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少，資本周轉(zhuǎn)速度與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即固定資本和流動資本的比例。生產(chǎn)資本中固定資本占的比重大，整個(gè)資本周轉(zhuǎn)速度就慢，相反流動資本占的比重大，整個(gè)資本的周轉(zhuǎn)速度就快。

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是一切從實(shí)際出發(fā)的要求。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.BD1937年9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，形成了全民族抗戰(zhàn)的新局面。國民黨五屆三中全會標(biāo)志著國民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共洛川會議通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》，提出了全面抗戰(zhàn)的路線。BD選項(xiàng)正確。

5.AB本題考查的知識點(diǎn)是金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”；實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”。故AB是正確選項(xiàng)。

6.ABCD法律制定，即國家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABC《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東的評價(jià)“功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”，D項(xiàng)正相反，明顯錯(cuò)誤。ABC選項(xiàng)正確。

8.BD本題考查的知識點(diǎn)是人民民主專政。黨的十七大報(bào)告指出，“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/p>

9.BCD道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過法律的強(qiáng)制來維系道德得以遵循，因?yàn)檫`背了道德不一定觸犯法律。因而BCD是正確選項(xiàng)。

10.ABD爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭，并能一步一步地取得勝利。有理、有利、有節(jié)是同頑固派作斗爭時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的原則。

11.C解析：選項(xiàng)A“一國兩制”是我們設(shè)想的解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方式；選項(xiàng)B“一綱四目”是六十年代初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出的解決臺灣問題的基本構(gòu)想；“一綱”——臺灣必須回歸祖國；“四目”——①臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，上中央撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進(jìn)行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎(chǔ)；選項(xiàng)C才是十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨為解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一制定的基本方針，為正確答案；選項(xiàng)D明顯錯(cuò)誤。

12.B人民民主專政的本質(zhì)特征是對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，故選“B”。

13.D

14.C

15.D

16.D解析：跨國公司不是不同國家的資本家締結(jié)的國際壟斷性組織，而是一國資本家到國外從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、C為淘汰項(xiàng)。

17.C社會主義市場經(jīng)濟(jì)在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場兩種手段的長處。

18.B“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

19.B

20.B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)的變化，新的生產(chǎn)關(guān)系就要代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

21.(1)毛澤東關(guān)于中國資產(chǎn)階級民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想：毛澤東強(qiáng)調(diào)新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)還是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)這是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志也是革命成敗的關(guān)鍵。中國資產(chǎn)階級民主主義革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)這是由于：第一中國革命的對象帝國主義、封建主義和官僚資本主義異常強(qiáng)大而且勾結(jié)在一起。中國要獲得民族獨(dú)立和人民解放必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級聯(lián)合各革命階級才能完成這一艱巨任務(wù)。第二農(nóng)民由于其小生產(chǎn)地位局限不能充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。中國民族資產(chǎn)階級由于其自身的軟弱性、妥協(xié)性而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命取得勝利。第三中國無產(chǎn)階級同世界各國無產(chǎn)階級一樣是歷史上最進(jìn)步的階級除共同特點(diǎn)外還具有革命性最強(qiáng)、高度集中、便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)使它能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)系革命成敗的關(guān)鍵而且還制定了實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的正確戰(zhàn)略方針和策略原則取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)主要有：無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨——共產(chǎn)黨來實(shí)現(xiàn)的；無產(chǎn)階級在與資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)行獨(dú)立自主和又團(tuán)結(jié)又斗爭的方針；革命武裝是保證無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。(2)中國革命最終由中國無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)這是因?yàn)椋嘿Y產(chǎn)階級共和國方案在中國的破產(chǎn)證明中國資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命成功；這是由中國無產(chǎn)階級本身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定的：中國無產(chǎn)階級除了具有富有組織性紀(jì)律性沒有私人占有資料之外還有特殊的優(yōu)點(diǎn)即身受三重壓迫最富革命的堅(jiān)定性和徹底性；相對集中易于形成統(tǒng)一和強(qiáng)大的力量；與農(nóng)民有天然的聯(lián)系便于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟關(guān)系；在其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為中國最有覺悟的階級。(3)無產(chǎn)階級爭取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)：無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)行獨(dú)立自主原則和實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的方針這是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；建立強(qiáng)大的革命武裝是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上必須反對右的和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向。材料1的錯(cuò)誤就是主張無產(chǎn)階級自動放棄在資產(chǎn)階級革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)犯了右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤。材料2認(rèn)為無產(chǎn)階級是民族民主革命的“天然”領(lǐng)導(dǎo)者沒有看到雖然中國的資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國民族民主革命取得勝利但它又不會自動放棄這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭貫穿中國新民主主義革命的整個(gè)歷史過程。(1)毛澤東關(guān)于中國資產(chǎn)階級民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想：毛澤東強(qiáng)調(diào)新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，還是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，這是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志，也是革命成敗的關(guān)鍵。中國資產(chǎn)階級民主主義革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，這是由于：第一，中國革命的對象帝國主義、封建主義和官僚資本主義異常強(qiáng)大，而且勾結(jié)在一起。中國要獲得民族獨(dú)立和人民解放，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級，聯(lián)合各革命階級，才能完成這一艱巨任務(wù)。第二，農(nóng)民由于其小生產(chǎn)地位局限不能充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。中國民族資產(chǎn)階級由于其自身的軟弱性、妥協(xié)性而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命取得勝利。第三，中國無產(chǎn)階級，同世界各國無產(chǎn)階級一樣，是歷史上最進(jìn)步的階級，除共同特點(diǎn)外，還具有革命性最強(qiáng)、高度集中、便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)，使它能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)系革命成敗的關(guān)鍵，而且還制定了實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的正確戰(zhàn)略方針和策略原則，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要有：無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨——共產(chǎn)黨來實(shí)現(xiàn)的；無產(chǎn)階級在與資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行獨(dú)立自主和又團(tuán)結(jié)又斗爭的方針；革命武裝是保證無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。(2)中國革命最終由中國無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋嘿Y產(chǎn)階級共和國方案在中國的破產(chǎn)，證明中國資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命成功；這是由中國無產(chǎn)階級本身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定的：中國無產(chǎn)階級除了具有富有組織性紀(jì)律性，沒有私人占有資料之外，還有特殊的優(yōu)點(diǎn)，即身受三重壓迫，最富革命的堅(jiān)定性和徹底性；相對集中，易于形成統(tǒng)一和強(qiáng)大的力量；與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟關(guān)系；在其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國最有覺悟的階級。(3)無產(chǎn)階級爭取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)：無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中，必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行獨(dú)立自主原則和實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；建立強(qiáng)大的革命武裝是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對右的和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向。材料1的錯(cuò)誤就是主張無產(chǎn)階級自動放棄在資產(chǎn)階級革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯了右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤。材料2認(rèn)為無產(chǎn)階級是民族民主革命的“天然”領(lǐng)導(dǎo)者，沒有看到雖然中國的資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國民族民主革命取得勝利，但它又不會自動放棄這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭貫穿中國新民主主義革命的整個(gè)歷史過程。

22.(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一反革命力量非常強(qiáng)大這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。第二革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后中國共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級和非工人階級人員參加這勢必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性因此也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化各種非無產(chǎn)階級思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生這就需要通過加強(qiáng)黨的建設(shè)來剔除這些非無產(chǎn)階級思想。(2)半殖民地半封建的中國國情決定中國共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一，反革命力量非常強(qiáng)大，這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。第二，革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后，中國共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級和非工人階級人員參加，這勢必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性，因此，也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三，隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化，各種非無產(chǎn)階級思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生，這就需要通過加強(qiáng)黨的建設(shè)來剔除這些非無產(chǎn)階級思想。(2)半殖民地半封建的中國國情決定中國共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先，

23.材料1主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心反對走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是從中國實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。材料1主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心，反對走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對性。

25.實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動性實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會歷史性實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動性，實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會的、歷史的活動