溫州地名中的借代修辭運(yùn)用

溫州地名中的借代修辭運(yùn)用摘要:列舉溫州地名中的借代修辭運(yùn)用，然后分析特點(diǎn)和歷史變異，對(duì)語言學(xué)的作用。關(guān)鍵詞：溫州地名借代修辭運(yùn)用 地名是一種社會(huì)現(xiàn)象,是地理實(shí)體的標(biāo)志，是山、河、江、海、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和道路、街巷等的名稱。而在現(xiàn)代漢語中，地名是詞匯中的一個(gè)小類———專有名詞中的一類，是人類根據(jù)“約定俗成”的原則共同約定下來的一種語言代號(hào)。溫州的許多地名，其名稱的由來除與古跡、典故、人物有關(guān)之外，還有很多與地形、特產(chǎn)以及人們的衣食住行相關(guān)。至于那些富含故事、名人軼事、風(fēng)物傳說的地名就更是寶貴的地方文化遺產(chǎn)。這些地名取名時(shí)就運(yùn)用了借代的修辭手法，顯得朗朗上口，富有文化韻味。借代修辭十分常用，出現(xiàn)的頻率很高。溫州市區(qū)包括鹿城、甌海和龍灣三個(gè)城區(qū)，另下轄樂清、永嘉、平陽(yáng)、蒼南、文成、泰順和洞頭8個(gè)縣市。這11個(gè)地名中，就有6個(gè)使用了借代修辭手法。陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》第一次明確地將借代定義為：“所說事物縱然同其他事物沒有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來代替所說的事物。如此借代的，名叫借代辭?！苯璐捅扔饕粯樱际菨h語修辭學(xué)中最重要的辭格。借代的方式很多，常見的有特征代本體、專名代泛稱、具體代抽象、部分代整體、結(jié)果代原因等。而溫州地名中的借代幾乎都是特征代本體?？梢约?xì)分為下列幾類。地名中借代修辭的運(yùn)用舉例（一）人地相關(guān)人地相關(guān)指用以代替地名的是與該地名相關(guān)的人名或人名的集合,如姓氏、全名、號(hào)、合稱等。用以命名地名的人名一般是長(zhǎng)期在此地居住、生活或工作,或在此地留下重要事跡的人物的姓或名等。因存在對(duì)重要人物名字避諱的民族文化傳統(tǒng),中國(guó)歷史上不但沒有以重要人物命名地名的先例,連相同的字都要改。如隋煬帝楊廣被立為太子后,為避帝王名諱,全國(guó)有幾十個(gè)含有“廣”字的地名被改掉。時(shí)至今日,中國(guó)以人的名字命名的地方屈指可數(shù),溫州也不例外。1.以姓氏代地名通常是借始居者姓氏為名,也有以勢(shì)力強(qiáng)的或人數(shù)多的姓氏為名。其組成情況有直接以姓氏為地名或以始居者姓氏為專名,在姓氏后加上“村、家、宅、岙、巷、浹”或某村所在地的方位等為其通名,還有在姓氏之后、之前輔以其他自然實(shí)體或人工建筑物之名。姓氏在前的,如樊宅巷（因清季有樊姓貢生居此而得名），李家村、金岙、聞?wù)?、梅宅、沈宅等。姓在后的也不?如東鄭、后陳、上陳等。還有姓氏在中間，前面是方位詞，后面加“村、宅”等通名，如南朱宅等。溫州地名中以姓氏代替村鎮(zhèn)名的主要有借單姓、雙姓這兩種情況。以單姓為專名的,如王宅、葉宅、朱家浹等;以雙姓為專名的,如林李等。以姓氏代地名的最大好處是命名簡(jiǎn)便,又能體現(xiàn)宗族特色。2.以全名、號(hào)、代稱、合稱、謚號(hào)代地名以完整的人名代地名的很少見，浙江地名中僅找到了寥寥幾例，溫州地名中尚未可見。如以別號(hào)代地名的也不多,如梅溪村（王十朋號(hào)梅溪，樂清人），水心村（葉適世稱水心先生，永嘉人），康樂坊、謝池巷（均為紀(jì)念康樂公謝靈運(yùn)而起名）等；以代稱為地名的，如：翔園（與南宋詩(shī)人林景熙有關(guān)）、狀元巷（南宋狀元木待問曾居此）；以合稱為地名的，如三牌坊（因明宰相張璁的府第門前的三座高大的石牌坊而得名）、五十丈（與南宋周八有關(guān)）、會(huì)文里（與宋項(xiàng)澤一門18人登第有關(guān)）；以謚號(hào)為地名的，如文成以明劉基（伯溫）謚號(hào)“文成”作為縣名。這類地名具有通俗淺顯、容易記住的特點(diǎn)。3.以人類活動(dòng)所在地代命名也有些地名，其歷史沿革的關(guān)系意義實(shí)際上雖已失去，如“蒲鞋市”已不再賣蒲鞋而變成了居民小區(qū)、“瓦市巷”（商販叢集互市之處，趕集的人“聚則瓦合，散則瓦解”，故名“瓦市”）也已成了菜場(chǎng)，但其舊名稱卻一直還這么叫著，究原因，就因?yàn)榕c人們的日常生活息息相關(guān)。明末清初以后，城市手工業(yè)已經(jīng)興起發(fā)展，溫州出現(xiàn)了不少因因手工作坊、貿(mào)易集市所在地而命名的地名。溫州成了萬商云集之地，從地名也可看出當(dāng)時(shí)溫州商業(yè)經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)以及海納百川、容納四方的開放性。這樣的地名還有很多，如七楓巷，明稱問政坊，清名漆坊巷，因諧音演變?yōu)槠邨飨?。華里坦，相傳舊時(shí)此巷內(nèi)設(shè)有鑄鑊爐，故名鑊爐坦，后諧音簡(jiǎn)化為華里坦。皮坊巷，因明代多制皮作坊而得名。油車巷，因巷內(nèi)設(shè)有榨油工場(chǎng)——油車而得名。（二）物地相關(guān)物地相關(guān)指用以代替地名的是與該地名相關(guān)的事物名稱,如動(dòng)植物名稱、礦產(chǎn)名稱等。這類借代的相關(guān)關(guān)系體現(xiàn)在某物是某地所生長(zhǎng)、所生活、所出產(chǎn)或所建造。1.以植物名為地名溫州地處我國(guó)東部沿海,處于歐亞大陸與西北太平洋的過渡地帶,屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。季風(fēng)顯著,四季分明,光照較多,雨量豐沛,空氣濕潤(rùn),適合各種植物生長(zhǎng),奇花異木很多,所以溫州不少鄉(xiāng)村,很自然地就以植物為名。以樹名代地名的最多,幾乎大部分樹名都被借用來做溫州地名。如松垟、松坦山、柏樹巷、灣杉腳、桃子翁山、桃源底、垂楊、梅嶼、梅頭、茶山、茶塘、樟樹垟、楠樹垟、大楓坪、竹溪、篁坑等等。以草、蔬菜命名比較少,我們找到的例子有五蒲村,屬于泰順葛垟鄉(xiāng),其地有山塘五口，多長(zhǎng)菖蒲。溫州地名中有個(gè)特殊的例子，就是楊柳巷，因巷形似楊柳枝而得名。這既不是特產(chǎn)也不是多產(chǎn)，而是形似植物。2.以動(dòng)物名為地名這類借代的相關(guān)關(guān)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是某地某種動(dòng)物較多或某地有某種珍稀動(dòng)物,如雞居礁、鯉魚田、猷蠓田,等等；二是某地地形地貌整體或局部形狀類似某種動(dòng)物或動(dòng)物的某個(gè)器官,如龍灣得名于境內(nèi)大羅山蜿蜒向東北，猶如巨龍過江；三是借用某些動(dòng)物名為某地祈望吉祥幸福。如瑞安。唐天復(fù)2年（902年，一作天復(fù)3年），改安固縣為瑞安縣，因有白鳥棲息于縣北集云閣上，時(shí)人以此為祥瑞的征兆，取“天瑞地安”之意，吳越王錢鏐奏請(qǐng)皇帝恩準(zhǔn)改為“瑞安”。溫州乃至整個(gè)浙江地名中很多以龍虎等動(dòng)物為地名,就寓含祈祥求福之意。人們往往取具有吉利意味的地名，說明地名絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。3.以建筑名為地名以建筑借代為地名的,一是某地某建筑本身很有名,例如，蟬街，唐時(shí)在松臺(tái)山麓建凈光禪寺，因街處禪寺之前，故名禪街，后諧音誤寫成蟬街。施水寮，此巷東段原有一尼姑庵，庵名施水寮。舉人坦，傳說此巷中有空坦，曾為棺木權(quán)厝之所，故稱鬼神坦，后諧音雅化改稱舉人坦。二是擁有某建筑的人很有名。謝公亭，謝靈運(yùn)謝公所到過的亭子。晏公殿巷，因巷口原有晏公殿而得名。自古來過溫州的文人雅士不少，此類不一一細(xì)舉。另外，與橋有關(guān)的溫州童謠如下：第一橋,第二橋,三板橋,四顧橋,五馬橋,六隴橋,七佛橋,八字橋,九圣橋,十（集）慶橋,百里橋,千秋橋,萬壽橋。高的高功橋,矮的矮凳橋,長(zhǎng)的萬里橋,短的礱糠橋,大的大高橋,小的小虹橋,文的狀元橋,武的將軍橋,葷的鯉魚橋,素的豆腐橋。這首童謠可見溫州地名的豐富性，借代手法的廣泛運(yùn)用可見一斑。西方以建筑為地名比較多,多以高大的建筑物為名,中國(guó)以建筑為地名的主要以寺廟橋梁名為名。這類借代具有濃厚的民族歷史文化和宗教色彩。物地相關(guān)的借代手法中，最特殊的一項(xiàng)就是形似而產(chǎn)生的借代。不僅是地形、地貌酷似人體器官的，動(dòng)植物的還是文人用具的，都是以物代物的手法。今人不得不佩服古人奇幻的想象力了。這一類有手肘頭巷，該巷走向一段直一段彎，像手肘頭，故名。大小墨斗，此巷原有一池，形似墨斗，巷如墨斗線，因而得名。紗帽河，因巷內(nèi)有一小河，中間廣闊成正方形，兩端狹長(zhǎng)，有似古代官員戴的烏紗帽等等。（三）事地相關(guān)事地相關(guān)指用以代替地名的是與該地名相關(guān)的人物掌故、歷史故事或傳說等。這類地名都是人文色彩濃厚的，分辨度不低，便不加以細(xì)分。鹿城：相傳東晉太寧元年（公元323年）置永嘉郡筑城時(shí)有白鹿御花之瑞而得名。甌海：得名于《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》的記載“甌居海中”。溫州是個(gè)宗教廣布、信眾普及的城市。不少地名也反應(yīng)出與浙南宗教有關(guān)的色彩。如市區(qū)的江心寺、妙果寺、普覺寺、慶福寺；瑞安的上品庵、龍?zhí)垛?等等這類地名中,有的折射出宗教信仰的影響,有的反映出人類早期的思想文化狀況,有的則記載了重要的歷史事件,具有濃厚的人文色彩。地名中運(yùn)用借代修辭的特點(diǎn)一個(gè)地名的演變是具有歷史性的，不僅僅是一個(gè)原因。其中借代手法在地名中也有多次運(yùn)用的現(xiàn)象。世界上沒有不變的東西，地名也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、人類活動(dòng)的頻繁，社會(huì)、心態(tài)的變化以及自然環(huán)境的變遷而演變。因此，凡是通俗、好記、容易口傳的名稱都保留下來，并沿革至今；凡是抽象、深?yuàn)W、別扭的地名，則叫不響，也不容易被群眾接受，最后只能更改。比如樂清就是個(gè)極好的例子：東晉寧康二年（374），析永寧縣東北部地，置樂成縣，屬永嘉郡。得名于周靈王太子晉，游于此地，吹簫于山頂，沐簫于山泉，樂聲優(yōu)美。五代后梁開平二年（公元908年），為避梁太祖父朱誠(chéng)之諱，改縣名為樂清。所以，溫州地名中的借代修辭運(yùn)用具有綜合演變而來、覆蓋面廣、歷史的選擇等幾個(gè)特點(diǎn)。地名借代的時(shí)代印記當(dāng)人們提起“藤橋”這個(gè)地名時(shí)就會(huì)想起“熏雞”，因?yàn)楫?dāng)?shù)禺a(chǎn)的雞極好，且雞蛋營(yíng)養(yǎng)比其他本地雞豐富。另外，電視里經(jīng)常播出這個(gè)“藤橋熏雞”這個(gè)品牌的廣告，所以藤橋成了雞鄉(xiāng)的代名詞。很多地方其實(shí)也是這樣的，因?yàn)橐恍┦a(chǎn)物品或者歷史印記就成為另外一種形象的代稱。比如上海的藍(lán)橋，現(xiàn)在早已不在，但是人們都知道這是全國(guó)有名的監(jiān)獄。還有一些地名，本來取得比較粗俗，后來一點(diǎn)點(diǎn)逐漸取諧音改文雅了，如“鬼神壇”改成了“舉人坦”等。以上也是另類的地名中使用借代的情況。再如“山頭人”。溫州方言中的“山頭人”就是指行為舉止瘋癲詭異，服裝扮相邋遢的人。這里就是用“山頭”這個(gè)地名指代那群人常居的地方，具有很高的時(shí)代印記。由于交通、電訊業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在的人們?cè)缇蜎]有如此的偏見，并不會(huì)愚蠢到山里人就是不時(shí)尚的。但是人們?cè)谌粘Ｉ钸€是會(huì)用“山頭人”諷刺他人，盡管這個(gè)地名已經(jīng)不起它原始的功效。溫州城區(qū)的許多地名非常古老，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨的洗刷，城市概貌已今非昔比。然而當(dāng)我們研究那些古老的地名時(shí)，尤其是使用修辭手法的地名時(shí)，還可以清晰尋找到溫州古城發(fā)展的歷史軌跡。仔細(xì)品味這些特色鮮明、風(fēng)雅幽默、形神兼?zhèn)?、歷史悠久的地名，從中領(lǐng)略古城溫州所特有的歷史風(fēng)采，不僅使人驚嘆，也令人叫絕。不僅如此，地名還能為語言學(xué)地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的研究提供寶貴資料。參考文獻(xiàn)：盛愛萍.溫州地名的語言文化研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2021：196.游汝杰.溫州方言詞典[M].江蘇教育出版社,2021.劉美娟.運(yùn)用借貸修辭的浙江地名舉例[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線雜志2021(5)

論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出作文來的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說詩(shī)歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！睂?duì)于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來看，除了中文專業(yè)會(huì)系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的《大學(xué)語文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語文教師，可大學(xué)語文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對(duì)實(shí)用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語中國(guó)語文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問很大，會(huì)寫小說、詩(shī)歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對(duì)策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國(guó)的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是個(gè)人生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，人們比任何時(shí)代都更需要學(xué)會(huì)寫作實(shí)用性的文章，比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的求職信，生活中的財(cái)經(jīng)文書、法律文書等，以提高個(gè)人的生存競(jìng)爭(zhēng)能力。（二）端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到實(shí)用寫作課的重要性，這門課關(guān)乎到他人生的每一個(gè)方面，諸如就職，求愛，理財(cái)，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，也是他必備的一項(xiàng)生存技能。其次，實(shí)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴(yán)格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)。最后，實(shí)用寫作課的實(shí)踐性非常強(qiáng)，所以學(xué)生們不能只學(xué)不練，并且要克服手懶的壞習(xí)慣，勤學(xué)勤練，為今后的工作生活打好基礎(chǔ)。（三）注重實(shí)踐課的訓(xùn)練。要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么實(shí)踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學(xué)員真正具備實(shí)