備考2023年湖南省衡陽市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年湖南省衡陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的某些方面共識(shí)的總和，這些方面包括

A．價(jià)值取向

B．思維方式

D．道德規(guī)范

C．精神氣質(zhì)

2.引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式有

A.人民公社B.互助組C.初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

3.社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是

A.多數(shù)人選擇的道路B.勢力強(qiáng)大的人選擇的道路C.先進(jìn)階級選擇道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

4.一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容之一。從實(shí)際出發(fā)指的是

A.要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人主觀隨意性

B.要全面地看待問題，絕不能只見樹木，不見深林，以偏概全

C.要發(fā)展地看待問題，決不能靜止地僵化地看問題

D.要把現(xiàn)象當(dāng)做入門的指導(dǎo)，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)

5.新時(shí)期黨中央指出，中國在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。其要點(diǎn)是

A.繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對話

B.加強(qiáng)同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作

C.加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作

D.繼續(xù)積極參與反對恐怖主義的斗爭

6.科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)

A.自我身心和諧B.個(gè)人與他人的和諧C.個(gè)人與社會(huì)的和諧D.人與自然的和諧

7.8侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的構(gòu)成要件是()。

a.犯罪客體是公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

b.犯罪的客觀方面是侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為

c.犯罪主體，多數(shù)是一般主體，少數(shù)為特殊主體

d.犯罪必須具有特定的手段

e.犯罪的主觀方面，一般出自故意，個(gè)別出于過失

8.黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念包括()

A.尊重自然B.保護(hù)自然C.改造自然D.順應(yīng)自然

9.下列關(guān)于上層建筑的理解正確的有

A.上層建筑由政治上層建筑和觀念上層建筑組成

B.政治上層建筑和觀念上層建筑相互聯(lián)系、相互制約

C.政治上層建筑是思想、意識(shí)的“物質(zhì)的附屬物”

D.政治上層建筑是觀念上層建筑的基礎(chǔ)

10.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵包括（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)制度的屬性

C.市場經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合

D.市場經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

12.資本家用來購買勞動(dòng)力的那一部分資本不屬于()

A.生產(chǎn)資本B.可變資本C.固定資本D.流動(dòng)資本

13.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

14.社會(huì)主義國家,促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速和健康發(fā)展的根本性問題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系C.建立完善的生產(chǎn)關(guān)系D.建立一個(gè)適合本國國情的所有制結(jié)構(gòu)

15.毛澤東在《論十大關(guān)系》中所明確的根本思想是

A.中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須借鑒蘇聯(lián)

B.建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路

C.把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

16.企業(yè)降價(jià)促銷，但仍有利可得，這部分利潤是

A.市場價(jià)格與成本價(jià)格的差額B.生產(chǎn)價(jià)格與成本價(jià)格的差額C.個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額D.價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格的差額

17.實(shí)踐具有高于理論的品格，是因?yàn)閷?shí)踐具有()。

A.自覺能動(dòng)性B.社會(huì)制約性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.客觀實(shí)在性

18.物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實(shí)用性B.客觀實(shí)體性C.客觀實(shí)在性D.客觀實(shí)際性

19.鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括

A.揭示了社會(huì)主義的共同屬性B.揭示了社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)C.揭示了社會(huì)主義的基本特征D.揭示了社會(huì)主義的基本范疇

20.市場機(jī)制的核心是

A.供求機(jī)制B.競爭機(jī)制C.價(jià)格機(jī)制D.利率機(jī)制

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、材料2，簡述新民主主義的文化和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化之間的異同。

22.指出材料2所堅(jiān)持的錯(cuò)誤道路。

23.上述材料體現(xiàn)了唯物史觀的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

四、5.簡答題(2題)24.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)的作用。

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.“三個(gè)代表”重要思想是怎樣與時(shí)俱進(jìn)地奠定了執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)?

六、單選題(0題)27.我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)是（）。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.鞏固社會(huì)主義制度C.提高人民生活水平D.增強(qiáng)綜合國力

參考答案

1.ABCD本題考查對民族精神構(gòu)成的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.BCD中共中央在《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的幾種過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式，即互助組、初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。A項(xiàng)不正確。BCD選項(xiàng)正確。

3.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。AB項(xiàng)的多數(shù)人和勢力強(qiáng)大的人不等于人民群眾，不能作為正確選項(xiàng)；只有CD才是符合題干的正確選項(xiàng)。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一切從實(shí)際出發(fā)的要求。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABC【答案】ABC

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國同所有國家發(fā)展友好合作的要點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告指出：中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。(1)我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對話，推動(dòng)相互關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展。(2)我們將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。(3)我們將繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作，提供力所能及的援助，維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)要求和共同利益。只有選項(xiàng)D不符合題意。

6.ABCD所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。因而ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABCE

8.ABD

9.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是上層建筑的內(nèi)涵。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑，政治上層建筑是在一定的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的，但不同于意識(shí)，它是思想、意識(shí)的“物質(zhì)附屬物”。政治上層建筑一旦形成，就影響并制約人們的思想理論觀點(diǎn)，但并非是觀念上層建筑的基礎(chǔ)。

10.ABCD市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)形式，市場在資源配置中居于資源配置的主導(dǎo)作用，因此市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式，故選A。市場經(jīng)濟(jì)不是評價(jià)資本主義制度還是社會(huì)主義制度的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，故選B。市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，起他經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，故選C。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，市場在資源配置中起基礎(chǔ)用，更有利于市場發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選D

11.D運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理?，F(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。D選項(xiàng)當(dāng)選

12.C解析：資本家用來購買勞動(dòng)力的那一部分資本在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中采取的是生產(chǎn)資本的職能形式，在生產(chǎn)過程中與生產(chǎn)資料結(jié)合生產(chǎn)剩余價(jià)值。勞動(dòng)力在使用過程中創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化，所以，用于購買勞動(dòng)的那部分資本馬克思把它叫做可變資本。又由于這部分資本的周轉(zhuǎn)方式和購買原材料等流動(dòng)資本相同，所以也屬于流動(dòng)資本。由此可見，C是正確選項(xiàng)。資本的上述幾種形式經(jīng)常被放在一起以各種方式出題，復(fù)習(xí)時(shí)一定要弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

13.B

14.D

15.B解析：本題考查考生對《論十大關(guān)系》基本內(nèi)容的掌握。1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路這個(gè)根本思想，成為全黨探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。正是通過對我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對斯大林所犯錯(cuò)誤的深入思考，毛澤東提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性任務(wù)，并且取得了探索的初步而豐富的成果，為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新鮮的內(nèi)容。因此，備選項(xiàng)B符合題干要求，為本題正確答案。備選項(xiàng)A本身就存在著極大的片面性；C是《論十大關(guān)系》中提出的基本方針；D是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的社會(huì)主義的根本任務(wù)。因此，備選項(xiàng)A、C、D都不符合題干要求。

16.A[答案]A

17.C

18.C

19.D解析：鄧小平指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。這從社會(huì)主義發(fā)展的目的或目標(biāo)層次上，回答了什么是社會(huì)主義的問題。D選項(xiàng)正確。

20.C解析：考查對市場機(jī)制的核心是價(jià)格機(jī)制的理解。市場機(jī)制是市場的各種要素包括價(jià)格、供求和競爭等因素之間互為因果相互制約，各自發(fā)揮功能，又共同發(fā)揮功能的這種聯(lián)系和作用。供求機(jī)制、競爭機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和利率機(jī)制等構(gòu)成統(tǒng)一的市場機(jī)制，其中，價(jià)格機(jī)制是市場機(jī)制的核心。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

21.新民主主義的文化和社會(huì)主義文化的共同點(diǎn)是：它們都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化：都以馬克思主義、共產(chǎn)主義為指導(dǎo)思想；都是民族的科學(xué)的大眾的文化。其不同點(diǎn)是：服務(wù)的對象不同新民主主義文化服務(wù)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治是反帝反封建的文化；社會(huì)主義文化服務(wù)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的文化。新民主主義的文化和社會(huì)主義文化的共同點(diǎn)是：它們都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化：都以馬克思主義、共產(chǎn)主義為指導(dǎo)思想；都是民族的科學(xué)的大眾的文化。其不同點(diǎn)是：服務(wù)的對象不同，新民主主義文化服務(wù)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治，是反帝反封建的文化；社會(huì)主義文化服務(wù)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治，是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的文化。

22.當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人多次非常嚴(yán)厲地指名批評和指責(zé)毛澤東他們堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤道路。他們的指責(zé)從反面進(jìn)一步表明毛澤東等人這時(shí)已初步確立以農(nóng)村為中心的思想開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的設(shè)想。當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人多次非常嚴(yán)厲地指名批評和指責(zé)毛澤東，他們堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤道路。他們的指責(zé)從反面進(jìn)一步表明毛澤東等人這時(shí)已初步確立以農(nóng)村為中心的思想，開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的設(shè)想。

23.上述材料體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和階級性原理。唯物史觀認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映在階級社會(huì)里意識(shí)形態(tài)具有階級性超階級的意識(shí)形態(tài)是不存在的：意識(shí)形態(tài)的階級性是指在階級社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容必須體現(xiàn)階級的利益、愿望和要求并為一定階級的利益服務(wù)。在一個(gè)社會(huì)里統(tǒng)治階級的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。上述材料體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和階級性原理。唯物史觀認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，在階級社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有階級性，超階級的意識(shí)形態(tài)是不存在的：意識(shí)形態(tài)的階級性是指，在階級社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容必須體現(xiàn)階級的利益、愿望和要求并為一定階級的利益服務(wù)。在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。

24.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度。科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測手段的水平，決定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量，決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果，決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺活動(dòng)，就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾，就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群