考前必備2022年山東省淄博市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2022年山東省淄博市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是最根本的政治保證

B.新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.各民族、各黨派政治上享有平等地位，根本利益是一致的，為化解社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

D.馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，提供重要的思想文化保證

2.在社會(huì)主義初級(jí)階段確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本根據(jù)是()

A.公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

B.公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征

C.社會(huì)主義初級(jí)階段需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

D.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展符合“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

3.五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)

A.表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

B.是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

C.促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

D.發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

4.“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律”，這句話對(duì)我們正確理解法律和道德二者之間的關(guān)系是

A.道德和法律作為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，二者是相輔相成互為補(bǔ)充的

B.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，法律是道德的底線；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要道德建設(shè)作為重要條件，個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件

C.道德發(fā)揮作用的范圍廣，法律發(fā)揮作用的范圍相對(duì)比較窄，道德是法律的補(bǔ)充

D.二者具有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相同的發(fā)揮作用的方式和一致的追求目標(biāo)

5.鋼鐵廠的資本家購買的鐵礦石屬于

A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動(dòng)資本

6.一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是

A.克服形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)B.反對(duì)“激變論”C.堅(jiān)持階段論D.反對(duì)超階段論

7.實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持()

A.中國道路B.弘揚(yáng)中國精神C.凝聚中國力量D.科學(xué)發(fā)展

8.中國新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在

A.革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義

B.革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義

C.屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分

D.革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)

9.列寧指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變提出該生物變種的發(fā)展問題一樣。”由此可見，馬克思對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想()

A.具有超前研究的性質(zhì)，還需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)

B.是衡量社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)

C.與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的差異是不可避免的

D.提供了建設(shè)社會(huì)主義的方案

10.保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性必須

A.準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐

B.必須把廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.保證黨的路線、方針、政策不斷與時(shí)俱進(jìn)

D.緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)杠桿中，最有效最靈敏的是

A.稅收杠桿B.信貸杠桿C.工資杠桿D.價(jià)格杠桿

12.在資本的具體形態(tài)中，所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離的資本是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.借貸資本D.金融資本

13.提出“科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素”這一論斷的領(lǐng)導(dǎo)人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平

14.我國確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是

A.我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

B.我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

C.一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)

D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

15.辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系是

A.首先形成辯證唯物主義，爾后形成歷史唯物主義

B.在馬克思主義產(chǎn)生之前，就存在著辯證唯物主義哲學(xué)，歷史唯物主義則是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的

C.辯證唯物主義屬于自然觀范疇中的正確的哲學(xué)，歷史唯物主義屬于歷史觀范疇中的正確的哲學(xué)

D.辯證唯物主義的產(chǎn)生與歷史唯物主義的產(chǎn)生是互為前提的

16.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)的基本問題是

A.思維與存在何者為第一性的問題B.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題C.運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的關(guān)系問題D.思維與存在的關(guān)系問題

17.社會(huì)主義國家,促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速和健康發(fā)展的根本性問題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系C.建立完善的生產(chǎn)關(guān)系D.建立一個(gè)適合本國國情的所有制結(jié)構(gòu)

18.分析資本總公式，可以發(fā)現(xiàn)價(jià)值增殖只能發(fā)生在

A.G—W階段的貨幣上

B.G--W階段商品的購買行為上

C.G--W階段中所購買商品的價(jià)值上

D.C---W階段中所購買勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值上

19.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則鄧小平首先提出于

A.1979年黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上

B.1980年《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中

C.1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中

D.1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中

20.列寧說，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為（）。

A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用

D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

三、3.分析題(3題)21.中國民族資產(chǎn)階級(jí)的建國方案不能實(shí)行的原因。

22.使一種新的政治(不僅是政治的)思想聲譽(yù)掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護(hù)為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。(2)教條主義主要犯了什么錯(cuò)誤?在我國現(xiàn)階段的和諧社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該如何防止和克服主觀主義的錯(cuò)誤?

23.閱讀下列材料：

“自從地球上出現(xiàn)了最美的花朵——思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動(dòng)的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績?！拔覀儽仨殨r(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！?/p>

闡述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系及其方法論意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府進(jìn)行宏觀調(diào)控主要有哪幾種手段?請(qǐng)簡要說明這幾種宏觀調(diào)控手段在材料1、材料2、材料3和材料4中是如何體現(xiàn)的。

六、單選題(0題)27.毛澤東指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展?；久茇灤┯谏鐣?huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是()

A.對(duì)抗性的矛盾B.非對(duì)抗性矛盾C.階級(jí)矛盾D.敵我矛盾

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具備的有利條件。從指導(dǎo)思想、政治保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、化解社會(huì)矛盾四個(gè)方面來回答問題。

2.ABCD

3.ABCDABCD選項(xiàng)都是五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命開端的原因。

4.ABCABC三個(gè)選項(xiàng)是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，二者發(fā)揮作用的方式不同，法律的作用是靠國家強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)的，道德的作用是靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、宗教教規(guī)以及人們的內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的。

5.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本的劃分。鋼鐵廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的鐵礦石既屬于流動(dòng)資本，也屬于不變資本。故AD為正確選項(xiàng)。

6.ABCD

7.ABC實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

9.AC

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。要與時(shí)代同發(fā)展，要具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，要始終代表人民群眾根本利益，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

11.D解析：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)格杠桿最靈敏、最有效，同時(shí)價(jià)格在市場經(jīng)濟(jì)中也處于牽一發(fā)而動(dòng)全身的位置，故選D。

12.C解析：這是根據(jù)“借貸資本和利息”知識(shí)點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容命的題。借貸資本是閑置的貨幣資本通過借貸關(guān)系轉(zhuǎn)化來的。資本發(fā)生借貸時(shí)，資本所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離。所以，正確選項(xiàng)是C

13.B解析：社會(huì)主義改造基本完成，大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開始，黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加需要充分地提高技術(shù)，發(fā)展科學(xué)。其中，劉少奇提出“科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素”。所以應(yīng)選B。

14.D

15.D解析：馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主丈和歷史唯物主義共同構(gòu)成。辯證唯物主義是關(guān)于整個(gè)世界包括自然、社會(huì)、思維領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論，歷史唯物主義是關(guān)于歷史即社會(huì)領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論。二者的產(chǎn)生互為前提，不存在著誰先誰后的時(shí)間差。同時(shí)也不能把辯證唯物主義限定咸自然觀領(lǐng)域里的哲學(xué)。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、C為淘汰項(xiàng)。

16.D[答案]D

[分析]哲學(xué)基本問題是學(xué)習(xí)哲學(xué)首先會(huì)遇到的問題，本來是很清楚的問題，但一看到備選項(xiàng)A馬上就容易誤解，把本應(yīng)選擇的D，看成了A項(xiàng)。A項(xiàng)只是哲學(xué)基本問題中一個(gè)方面的內(nèi)容，而不能等同于哲學(xué)基本問題，A項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

17.D

18.D解析：考查對(duì)勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)的掌握。貨幣所有者必須購買到勞動(dòng)力這種特殊商品，它的使用不僅創(chuàng)造價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身更大的價(jià)值。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，從而解決了資本總公式的矛盾，使剩余價(jià)值產(chǎn)生。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除。

19.A[答案]A

[分析]本題意在考查考生對(duì)鄧小平有關(guān)重要著作的了解情況。考生要注意掌握鄧小平有關(guān)代表性著作或代表性觀點(diǎn)的出處。

20.D解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，先進(jìn)的、正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，能夠使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果，落后的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的阻礙作用。題干列寧的觀點(diǎn)反映了革命的運(yùn)動(dòng)需要革命理論的指導(dǎo)，是唯物論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，都認(rèn)為先有革命理論，后有革命實(shí)踐，屬于唯心主義觀點(diǎn)。故正確答案為D。

21.中國民族資產(chǎn)階級(jí)的主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。這種建國方案之所以行不通是由當(dāng)時(shí)中國所處的時(shí)代條件和國內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。一方面資產(chǎn)階級(jí)的共和國外國有過的中國不能有因?yàn)橹袊鞘艿蹏髁x壓迫的國家。帝國主義列強(qiáng)來到中國不是為了使中國成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家而是為了掠奪中國發(fā)展它們自己的資本主義。它們既不愿意失去在中國的殖民主義利益更不愿意看到中國在國際市場上成為它們的競爭對(duì)手。另一方面民族資產(chǎn)階級(jí)力量過于軟弱沒有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國掃清障礙。代表這個(gè)階級(jí)要求的中間派由于提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)無法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；由于不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭根本不掌握軍隊(duì)。因此他們?cè)谡紊蠜]有很大的分量。在這種情況下他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)者絕對(duì)不會(huì)對(duì)中間勢(shì)力關(guān)于建立民主共和國的要求作出原則性讓步。中國民族資產(chǎn)階級(jí)的主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。這種建國方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國所處的時(shí)代條件和國內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。一方面，資產(chǎn)階級(jí)的共和國，外國有過的，中國不能有，因?yàn)橹袊鞘艿蹏髁x壓迫的國家。帝國主義列強(qiáng)來到中國，不是為了使中國成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家，而是為了掠奪中國，發(fā)展它們自己的資本主義。它們既不愿意失去在中國的殖民主義利益，更不愿意看到中國在國際市場上成為它們的競爭對(duì)手。另一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)力量過于軟弱，沒有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國掃清障礙。代表這個(gè)階級(jí)要求的中間派，由于提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)，無法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；由于不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭，根本不掌握軍隊(duì)。因此，他們?cè)谡紊蠜]有很大的分量。在這種情況下，他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望，寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)者絕對(duì)不會(huì)對(duì)中間勢(shì)力關(guān)于建立民主共和國的要求作出原則性讓步。

22.(1)真理與謬誤的關(guān)系也是真理的具體性的重要表現(xiàn)。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是人們對(duì)客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對(duì)立在一定范圍內(nèi)是確定的但超出一定范圍它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化真理會(huì)變成謬誤謬誤會(huì)變成真理。先進(jìn)文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。堅(jiān)持和發(fā)展先進(jìn)文化一定要與各國具體實(shí)際相結(jié)合不能脫離具體的時(shí)間、地點(diǎn)和歷史條件。在當(dāng)代中國就是要以馬克思主義為指導(dǎo)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進(jìn)的外來文化精神堅(jiān)持和發(fā)展民族的大眾的社會(huì)主義文化建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯(cuò)誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)理論脫離實(shí)際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一不能堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的正確的認(rèn)識(shí)程序。我國現(xiàn)階段的和諧社會(huì)建設(shè)一定要從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。和諧社會(huì)建設(shè)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。和諧社會(huì)建設(shè)要同社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)要同全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯(cuò)誤。(1)真理與謬誤的關(guān)系也是真理的具體性的重要表現(xiàn)。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對(duì)立在一定范圍內(nèi)是確定的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理會(huì)變成謬誤，謬誤會(huì)變成真理。先進(jìn)文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。堅(jiān)持和發(fā)展先進(jìn)文化一定要與各國具體實(shí)際相結(jié)合，不能脫離具體的時(shí)間、地點(diǎn)和歷史條件。在當(dāng)代中國，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進(jìn)的外來文化精神，堅(jiān)持和發(fā)展民族的大眾的社會(huì)主義文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯(cuò)誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)，理論脫離實(shí)際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，不能堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的正確的認(rèn)識(shí)程序。我國現(xiàn)階段的和諧社會(huì)建設(shè)，一定要從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。和諧社會(huì)建設(shè)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。和諧社會(huì)建設(shè)要同社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，要同全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯(cuò)誤。

23.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反如果違背規(guī)律必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對(duì)唯意志論、“精神萬能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是把主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚二是分幾個(gè)層次分析說明這一原理的方法論意義包括在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義在貫徹“三個(gè)代表”重要思想中的意義在克服各種錯(cuò)誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，一方面，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對(duì)唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是把主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚，二是分幾個(gè)層次分析說明這一原理的方法論意義，包括在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義，在貫徹“三個(gè)代表”重要思想中的意義，在克服各種錯(cuò)誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。