考前必備2022年安徽省巢湖市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2022年安徽省巢湖市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會關(guān)系和社會活動構(gòu)成的。人與社會的和諧在于正確把握個(gè)人在社會中的定位

A.人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會性

B.只有人的本能需要與社會需要無關(guān)

C.社會需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任是統(tǒng)一的

2.近代中國的基本國情決定了中國革命需經(jīng)歷新民主主義革命和社會主義革命兩個(gè)革命階段，新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系是()

A.兩個(gè)革命之間需要有一個(gè)資本主義的過渡階段

B.新民主主義革命和社會主義革命的任務(wù)相同

C.新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備

D.社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢

3.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”說的錯(cuò)誤在于割裂了

A.一般和個(gè)別的關(guān)系B.普遍性和特殊性的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.共性和個(gè)性的關(guān)系

4.在下一命題中,屬于唯物辯證法觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的

B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識論

C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置

D.對每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對待

5.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國家安全和社會公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

6.在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國政治體制改革的目標(biāo)是：以保證人民當(dāng)家做主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加()

A.注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家

B.注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

C.注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威

D.注重保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由

7.

8.我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是

A.用和平贖買方法改造資本主義工商業(yè)

B.采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式

C.采取自愿、互助合作的途徑

D.對企業(yè)的改造與對人的改造結(jié)合起來

9.近年，面對國際金融危機(jī)的沖擊，以改善民生為根本目的，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的做法是

A.以擴(kuò)大內(nèi)需為基本立足點(diǎn)B.以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主攻方向C.以深化改革為強(qiáng)大動力D.以科技創(chuàng)新為重要支撐

10.下列命題中屬于第一性、第二性關(guān)系的是

A.物質(zhì)和意識B.客觀辯證法和主觀辯證法C.實(shí)踐和認(rèn)識D.社會存在和社會意識

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會隔離開來才能顯現(xiàn)。這種觀點(diǎn)是

A.抽象的人性論B.形而上學(xué)的機(jī)械論C.夸大主觀意識的唯心論D.相對主義的詭辯論

12.發(fā)展問題主要是指“南北問題”，也就是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系問題。當(dāng)今世界發(fā)展問題更加嚴(yán)重，其根本原因是()

A.發(fā)展中國家自身的落后

B.發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，但南南合作太少

C.國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序

D.發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的長期掠奪和剝削

13.孫中山在1894年領(lǐng)導(dǎo)建立的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體是()。

A.同盟會B.華興會C.興中會D.光復(fù)會

14.下述關(guān)于辯證思維的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是，辯證思維

A.就是主觀辯證法B.是對客觀辯證法的反映C.屬于意識現(xiàn)象D.是唯心辯證的思維方法

15.鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志是

A.中共十一屆三中全會B.中共第十二次代表大會C.中共第十三次代表大會D.中共第十四次代表大會

16.中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國進(jìn)入()。

A.資本主義社會B.新民主主義社會C.社會主義社會D.共產(chǎn)主義社會

17.1945年，在昆明發(fā)生的以“反對內(nèi)戰(zhàn)，爭取和平”為主要口號的學(xué)生運(yùn)動是()。

A.一二九運(yùn)動B.一二一運(yùn)動C.一二三○運(yùn)動D.五二○運(yùn)動

18.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

19.社會形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性，根源于()

A.社會基本矛盾的運(yùn)動B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動D.主體和客體的矛盾運(yùn)動

20.我國制定“十一五”規(guī)劃的依據(jù)是

A.現(xiàn)實(shí)的可能性B.抽象的可能性C.好的可能性D.現(xiàn)實(shí)性

三、3.分析題(3題)21.試述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求，如何理解落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要注意的問題和堅(jiān)持的原則?

22.根據(jù)材料3，說明社會意識對社會存在的能動的反作用。

23.1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢后，日本調(diào)整了侵華政策。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.人民民主專政理論的基本內(nèi)容和意義是什么?

六、單選題(0題)27.李大釗——中國的第一個(gè)馬克思主義者，他明確地把馬克思主義稱為“原動的學(xué)說”，并且對馬克思主義唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和階級斗爭理論作了比較系統(tǒng)的介紹的著作是()

A.《庶民的勝利》B.《我的馬克思主義觀》C.《法俄革命之比較觀》D.《Bolshevism的勝利》

參考答案

1.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槿说男枰煌趧游锏男枰?，即使是人的本能需要，也深深地打上了社會歷史的印記，成為一種社會性的需要。

2.CD

3.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。白馬是個(gè)性，馬是共性，馬是對各種不同馬所具有的共同特點(diǎn)的抽象和概括。與共性和個(gè)性等價(jià)的表述還有普遍性和特殊性、一般與個(gè)別、抽象與具體。所以本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

4.BCD

5.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

6.ABCD

7.ABCD

8.ABD本題考查的知識點(diǎn)是資本主義工商業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)。用和平贖買的方法，從低級到高級的過渡形式，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會主義勞動者。ABD是正確選項(xiàng)。C是對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造的政策和具體方法，所以不選。

9.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。中共十七屆五中全會強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

10.ABD

11.A

12.C發(fā)展中國家自身的落后、南南合作太少、發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的長期掠奪和剝削，都是造成發(fā)展中國家落后，世界發(fā)展問題更嚴(yán)重的原因，但是根本原因是發(fā)達(dá)國家憑借其長期建立的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，建立的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序。所以該題選C。

13.C

14.D

15.A

16.B

17.B

18.B科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

19.A解析：社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性是社會形態(tài)運(yùn)動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的討程．人類的總體歷史過程表現(xiàn)為兩種社會形態(tài)的依次更替。馬克思認(rèn)為這是“自然的發(fā)展階段”。社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，歸根到底根源于社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動。這一歷史觀的基本觀點(diǎn)，一般考生都應(yīng)把握。所以正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。

20.D解析：“十一五”規(guī)劃屬于好的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性，不是抽象的可能性，因?yàn)槟壳耙呀?jīng)具備實(shí)現(xiàn)這一規(guī)劃的條件。但制定規(guī)劃的依據(jù)只能是現(xiàn)實(shí)性，不是可能性，注意審題。

21.[答案要點(diǎn)](1)科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。(2)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的不能離開發(fā)展這個(gè)主題離開了發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷增強(qiáng)綜合國力才能為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷增強(qiáng)綜合國力才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。(3)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放相協(xié)調(diào)。(4)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(5)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。[答案要點(diǎn)](1)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。(2)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，離開了發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國力，才能為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國力，才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。(3)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放相協(xié)調(diào)。(4)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(5)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。

22.社會意識雖然為社會存在所決定但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律具有相對獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對社會存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會意識對社會發(fā)展起推動和促進(jìn)作用；落后的、反動的社會意識對社會的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是其反作用不是決定性的而且其作用的大小歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。社會意識雖然為社會存在所決定，但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律，具有相對獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對社會存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會意識對社會發(fā)展起推動和促進(jìn)作用；落后的、反動的社會意識對社會的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是，其反作用不是決定性的，而且其作用的大小，歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

23.正確。由于遭到中國軍民的頑強(qiáng)抵抗日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進(jìn)攻。在堅(jiān)持滅亡中國的總方針下日本調(diào)整侵華政策實(shí)施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”。正確。由于遭到中國軍民的頑強(qiáng)抵抗，日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后，被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進(jìn)攻。在堅(jiān)持滅亡中國的總方針下，日本調(diào)整侵華政策，實(shí)施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略，對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)，建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”。

24.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個(gè)較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧邮箘趧尤罕姛o法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會形態(tài)的更替，把人類社會從一個(gè)較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會形態(tài)。第二，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧樱袝r(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?，使勞動群眾無法生活下去，社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級只有起來反抗，才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.階級是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價(jià)值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價(jià)值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉