考前必備2022年山西省晉城市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年山西省晉城市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，中華民族要屹立于世界先進(jìn)民族之林，必須

A.有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)B.人民精神世界的極大豐富C.全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮D.人民遵紀(jì)守法，誠實(shí)勞動(dòng)

2.毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中闡明了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的幾個(gè)基本問題,認(rèn)為正確地理解了這些問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。這些基本問題是()。A.國家政權(quán)問題B.武裝斗爭問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.黨的建設(shè)問題

3.

第23題馬克思恩格斯使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的兩大發(fā)展是

A.唯物史觀B.無產(chǎn)階級專政學(xué)說C.馬克思主義政黨學(xué)說D.剩余價(jià)值學(xué)說

4.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，它是

A.對中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展

B.是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

C.是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

D.是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

5.第

30

題

價(jià)值規(guī)律的作用有（）

A.促進(jìn)生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、降低成本

B.刺激生產(chǎn)者激烈競爭和分化

C.自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在各部門的分配

D.實(shí)現(xiàn)資源的合理配置

6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

7.資本主義國家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，其中的權(quán)力包括

A.立法權(quán)B.管理權(quán)C.行政權(quán)D.司法權(quán)

8.新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

9.1927年大革命失敗后中國革命形勢轉(zhuǎn)入低潮，主要表現(xiàn)為

A.共產(chǎn)黨的組織不斷遭到破壞，黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下

B.許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺

C.共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒

D.一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)

10.相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過

A.縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的

B.降低勞動(dòng)力商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

C.降低生活資料的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

D.提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.維護(hù)世界和平的政治基礎(chǔ)是()。

A.推動(dòng)裁軍進(jìn)程B.維護(hù)國際安全C.各國均切實(shí)遵循和平共處五項(xiàng)原則D.反對霸權(quán)主義

12.我國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾是（）

A.工人階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾

B.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C.促進(jìn)效率提高與體現(xiàn)社會(huì)公平之間的矛盾

D.人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾

13.黨的十五大指出，要“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系”，推行三項(xiàng)基本國策：一是計(jì)劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；二是保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)對環(huán)境污染的治理，切實(shí)改善生態(tài)環(huán)境；三是資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用率。這實(shí)際上就是指出，我國未來的發(fā)展道路是

A.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路B.區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的道路C.政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路D.可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路

14.確定社會(huì)主義初級階級基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是

A.由社會(huì)主義初級階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

B.由社會(huì)主義初級階段的國情決定的

C.由社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段國情決定的

D.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的需要

15.資本循環(huán)的三種職能形式是()

A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本

B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本

C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

D.不變資本、可變資本、流通資本

16.在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場和觀念不同，對人活著的意義理解也不同，存在著多種不同的人生觀。人生觀是()。

A.人們對美好未來的向往和追求

B.人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系

C.人們對整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和

D.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

17.中國共產(chǎn)黨制定的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針的中心環(huán)節(jié)是()。

A.打擊頑固勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.發(fā)展進(jìn)步勢力

18.“事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的”，這一觀點(diǎn)是

A.正確的，承認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

B.正確的，承認(rèn)了聯(lián)系的具體性

C.錯(cuò)誤的，否認(rèn)了聯(lián)系的條件性

D.錯(cuò)誤的，否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性

19.公民道德建設(shè)的主體是()。

A.共產(chǎn)黨員B.領(lǐng)導(dǎo)干部C.人民群眾D.青少年學(xué)生

20.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是()。

A.以經(jīng)濟(jì)計(jì)劃為中心B.以社會(huì)發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分并和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只有抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！闭堈f明，馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)，并結(jié)合實(shí)際說明，這一論述對當(dāng)今我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

22.閱讀材料3，說明中國革命兩個(gè)階段之間的辯證關(guān)系。

23.結(jié)合材料回答問題。

原告丟失一個(gè)提包，內(nèi)有現(xiàn)金2萬元，各種票據(jù)等共計(jì)款項(xiàng)9萬余元。原告發(fā)現(xiàn)其錢物丟失以后，立即在電視臺(tái)和廣播電臺(tái)播發(fā)尋物啟事，聲稱，誰拾得提包并歸還，則付給拾得者5000元酬金以示謝意。被告拾到提包，并準(zhǔn)備將提包、錢物交給原告。經(jīng)聯(lián)系，被告提出原告應(yīng)按尋物啟事的內(nèi)容償付5000元酬金，然后才歸還錢物。原告則只愿給2000元酬金。雙方因未達(dá)成一致意見，被告遂拒絕交付錢物。后原告請有關(guān)部門出面做協(xié)調(diào)工作，并同意支付3000元酬金，被告仍堅(jiān)持應(yīng)實(shí)現(xiàn)許諾的5000元，否則不交錢物。原告遂向法院起訴，請求被告交出拾得物。

根據(jù)以上材料回答：

(1)被告應(yīng)否返還拾得物？為什么？

(2)失主自愿支付酬金的行為，是否合法？

(3)怎么看待原告在電視臺(tái)和廣播電臺(tái)播發(fā)的尋物啟事？

(4)原告起訴被告，被告應(yīng)該怎么做？

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.為什么說生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

六、單選題(0題)27.全面深化改革，必須堅(jiān)持正確的方向。堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是()

A.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)方向

B.不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤

C.在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

D.全面依法治國

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。中華民族要屹立于世界民族之林，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化。

2.BCD毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中明確指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,武裝斗爭問題,黨的建設(shè)問題,是我們黨在中國革命中的三個(gè)基本問題。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！惫时绢}正確答案為BCD。

3.AD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。黨的十七大指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

5.ABCD價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)價(jià)值規(guī)律作用于各生產(chǎn)部門內(nèi)部的關(guān)系，刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，節(jié)約生產(chǎn)資料成本和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；(2)價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者展開激烈競爭，促使生產(chǎn)者發(fā)生分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果；(3)價(jià)值規(guī)律作用于部門之間的關(guān)系，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在各部門的分配，從而調(diào)商品的生產(chǎn)和流通，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義國家政權(quán)的組織形式。資本主義國家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，即國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個(gè)權(quán)力主體獨(dú)立行使，形成各主體之間的“制衡”。故ACD是正確選項(xiàng)。

8.ACD解析：該題考點(diǎn)是《毛澤東思想概論》第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策，具體考查社會(huì)主義國防建設(shè)和對外關(guān)系。新中國成立之際，毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時(shí)面對的內(nèi)外形勢提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國要同舊中國那種喪權(quán)辱國外交一刀兩斷，對國民政府同外國的外交關(guān)系一概不承認(rèn)，在相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和平等互利的基礎(chǔ)上通過談判同外國建立新的外交關(guān)系。“打掃干凈屋子再請客”有兩層含義：一是指新中國不急于和西方國家建立外交關(guān)系，甚至有意推移和這些國家建交的時(shí)間，利用這個(gè)時(shí)機(jī)把帝國主義在華勢力清除干凈，一是指逐步審查舊中國同外國簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國利益的條約，不承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)?！耙贿叺埂敝感轮袊瓜蛞蕴K聯(lián)為首的社會(huì)主義國家一邊。B項(xiàng)“反霸權(quán)主義”是20世紀(jì)50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ACD。

9.ABCD大革命失敗后，共產(chǎn)黨組織不斷遭到嚴(yán)重的破壞，共產(chǎn)黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下；許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺；在白色恐怖統(tǒng)治下，共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒。一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖了，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)；有的甚至公開“懺悔”，惡毒攻擊共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，出賣黨的組織和同志，成了可恥的叛徒。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查對相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的理解。因必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短而剩余勞動(dòng)時(shí)間相對延長所生產(chǎn)的剩余價(jià)值就是相對剩余價(jià)值。只有全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，才能使生活資料價(jià)值降低，而生活資料價(jià)值降低就可以使勞動(dòng)力商品價(jià)值降低，從而必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對延長，相對剩余價(jià)值產(chǎn)生。ABCD是正確答案。

11.C

12.B我國在社會(huì)主義初級階段的矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

13.D解析：城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展主要指城市和農(nóng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展主要指在鄧小平提出的“兩個(gè)大局”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出東、中、西部地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域差距；政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，題干的內(nèi)容也涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，但更側(cè)重的是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)際上就是指可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。所以答案為D。

14.C解析：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段國情決定的，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。初級階段的國情決定著必須發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.C解析：資本循環(huán)的過程通過貨幣資本——生產(chǎn)資本——商品資本三種職能形式表現(xiàn)出來，不斷循環(huán)往復(fù)。

16.D解析：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A，是理想的內(nèi)涵。選項(xiàng)B，是社會(huì)關(guān)系的一種具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)C，是世界觀的含義。

17.D

18.B解析：事物之間的確定界限指的是一事物區(qū)別于其他事物的特征，唯物辯證法所說的聯(lián)系指的是．具體事物之間的聯(lián)系，因此，該命題是正確的。

19.C

20.D解析：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不能削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，它是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的。故正確答案為D。

21.(1)馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的這是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)主要根據(jù)。第一實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能得到發(fā)展馬克思主義只有與各國具體實(shí)際相結(jié)合才具有生命力。第二理論對實(shí)踐的意義在于它能指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論它的作用就在于指導(dǎo)各國的革命和建設(shè)因此馬克思主義只有與各國實(shí)際相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)它的理論價(jià)值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要根據(jù)。(1)馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的，這是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)主要根據(jù)。第一，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能得到發(fā)展，馬克思主義只有與各國具體實(shí)際相結(jié)合才具有生命力。第二，理論對實(shí)踐的意義在于它能指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論，它的作用就在于指導(dǎo)各國的革命和建設(shè)，因此，馬克思主義只有與各國實(shí)際相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)它的理論價(jià)值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理，是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要根據(jù)。

22.新民主主義革命與社會(huì)主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建社會(huì)主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系既不能重疊又不能分離只有作好上篇才能作好下篇。新民主主義革命與社會(huì)主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，社會(huì)主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系，既不能重疊，又不能分離，只有作好上篇，才能作好下篇。

23.(1)從我國民法現(xiàn)行規(guī)定來看任何人拾得遺失物都應(yīng)當(dāng)歸還失主。遺失物并不是無主物也不是所有人拋棄所有權(quán)的物而是所有人因不慎而喪失占有的動(dòng)產(chǎn)。拾得者有義務(wù)及時(shí)歸還拾得物否則視為對他人所有權(quán)的侵犯。所有人也有權(quán)請求拾得者返還原物?？梢姺颠€拾得物既是道德上的義務(wù)也是法律規(guī)定必須履行的強(qiáng)制性義務(wù)。因此被告應(yīng)當(dāng)返還拾得物。(2)《民法通則》雖然沒有明確提到向拾得者支付報(bào)酬的問題但如果失主愿意向拾得人支付報(bào)酬法律也不應(yīng)對此行為加以干涉。自愿支付報(bào)酬的行為本身是合法的應(yīng)受法律保護(hù)。(3)原告播發(fā)尋物啟事其中承諾誰拾到提包并歸還失主將支付5000元作為酬金顯然這一尋物啟事完全符合懸賞廣告的條件。懸賞廣告是一種單方法律行為廣告人對完成一定行為的人單方面負(fù)有支付報(bào)酬的義務(wù)而不需要完成行為人做出承諾從而極大地減輕了相對人在求償時(shí)的舉證責(zé)任。(4)原告拒不履行其諾言被告不得采取非法的手段維護(hù)其利益而應(yīng)采取合法補(bǔ)救措施。被告可以反訴原告要求原告依法履行支付報(bào)酬的義務(wù)并可以請求法院強(qiáng)制執(zhí)行。(1)從我國民法現(xiàn)行規(guī)定來看，任何人拾得遺失物都應(yīng)當(dāng)歸還失主。遺失物并不是無主物，也不是所有人拋棄所有權(quán)的物，而是所有人因不慎而喪失占有的動(dòng)產(chǎn)。拾得者有義務(wù)及時(shí)歸還拾得物，否則視為對他人所有權(quán)的侵犯。所有人也有權(quán)請求拾得者返還原物。可見，返還拾得物既是道德上的義務(wù)，也是法律規(guī)定必須履行的強(qiáng)制性義務(wù)。因此，被告應(yīng)當(dāng)返還拾得物。(2)《民法通則》雖然沒有明確提到向拾得者支付報(bào)酬的問題，但如果失主愿意向拾得人支付報(bào)酬，法律也不應(yīng)對此行為加以干涉。自愿支付報(bào)酬的行為本身是合法的，應(yīng)受法律保護(hù)。(3)原告播發(fā)尋物啟事，其中承諾誰拾到提包并歸還失主，將支付5000元作為酬金，顯然這一尋物啟事完全符合懸賞廣告的條件。懸賞廣告是一種單方法律行為，廣告人對完成一定行為的人單方面負(fù)有支付報(bào)酬的義務(wù)，而不需要完成行為人做出承諾，從而極大地減輕了相對人在求償時(shí)的舉證責(zé)任。(4)原告拒不履行其諾言，被告不得采取非法的手段維護(hù)其利益，而應(yīng)采取合法補(bǔ)救措施。被告可以反訴原告，要求原告依法履行支付報(bào)酬的義務(wù)，并可以請求法院強(qiáng)制執(zhí)行。

24.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們在一定社會(huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過來人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們在一定社會(huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，都是受社會(huì)條件限制的，并且是隨