（2023年）江西省撫州市考研政治真題(含答案)

（2023年）江西省撫州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

2.既然真理是相對(duì)的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對(duì)真理D.客觀真理

3.8侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的構(gòu)成要件是()。

a.犯罪客體是公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

b.犯罪的客觀方面是侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為

c.犯罪主體，多數(shù)是一般主體，少數(shù)為特殊主體

d.犯罪必須具有特定的手段

e.犯罪的主觀方面，一般出自故意，個(gè)別出于過(guò)失

4.我國(guó)基層民主政治建設(shè)的具體形式包括()

A.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)B.社區(qū)基層民主政治建設(shè)C.職工代表大會(huì)制度建設(shè)D.直接選舉制度建設(shè)

5.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅(jiān)持包容開放、實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話

6.

第17題科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)是

A.立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階級(jí)性特征

B.總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐

C.準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

D.適應(yīng)新的發(fā)展要求

7.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

8.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局應(yīng)是

A.平等競(jìng)爭(zhēng)B.相互促進(jìn)C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.平分秋色

9.

第17題爭(zhēng)取中間勢(shì)力一是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一項(xiàng)極嚴(yán)重的任務(wù)。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件，包括

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利

D.采取“有理”、“有利”、“有節(jié)”策略

10.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！边@段話說(shuō)明（）

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都屬于社會(huì)基本制度范疇

C.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.社會(huì)主義以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，資本主義以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義時(shí)期的民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是()。

A.民族矛盾和民族融合的問(wèn)題

B.民族壓迫和民族差別的問(wèn)題

C.民族沖突和民族分裂的問(wèn)題

D.根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題

12.公民應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)工作，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。這是公民基本道德規(guī)范中()。

A.愛國(guó)守法的要求B.明禮誠(chéng)信的要求C.勤儉自強(qiáng)的要求D.敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求

13.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展C.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性D.執(zhí)政為民

14.對(duì)社會(huì)發(fā)展最有利的地理?xiàng)l件是()

A.富饒的自然條件B.熱帶的自然條件C.溫帶的自然條件D.有差異性和多樣性的自然條件

15.美妙的希臘神話，給了西方文化無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都曾引用希臘神話中的故事、人物和典故為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這表明

A.文化始終代表著人類的發(fā)展方向

B.對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)是永恒的

C.人類創(chuàng)造性活動(dòng)是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一

D.精神文明發(fā)展成果是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

16.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分近代中國(guó)的最根本原因是()

A.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾

B.晚清政府的軍事抵抗

C.中國(guó)人民不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)

D.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)

17.利潤(rùn)率的表示公式是

A.P'=m/(c+v)B.P'=P/vC.P'=P/mD.P'＝P/(c+v+m)

18.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該成為

A.對(duì)各門具體學(xué)科有指導(dǎo)作用的“科學(xué)之科學(xué)”

B.把各種具體科學(xué)的規(guī)律囊括在內(nèi)的“科學(xué)之大全”體系

C.既概括又包括各門具體科學(xué)在內(nèi)的理論體系

D.只概括不包括各門具體科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的關(guān)于世界普遍規(guī)律的理論體系

19.我國(guó)信息化事業(yè)的發(fā)展思路是

A.科研主導(dǎo)B.開發(fā)主導(dǎo)C.市場(chǎng)主導(dǎo)D.應(yīng)用主導(dǎo)

20.歷史證明：中國(guó)革命的唯一正確道路是

A.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)政權(quán)

B.既要奪取城市，又要奪取農(nóng)村，城鄉(xiāng)并重

C.以城市為中心，攻打大城市

D.以農(nóng)村為主，以城市為輔

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.計(jì)算材料2中農(nóng)業(yè)部門所能提供的絕對(duì)地租量。

23.材料1、材料2的不同哲學(xué)傾向和共同特點(diǎn)：

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在1947年《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中說(shuō)：“中國(guó)新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”。試述統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的地位作用及實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)。

六、單選題(0題)27.馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆?！边@說(shuō)明()

A.暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式

B.暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式

C.暴力革命與和平發(fā)展互相排斥

D.暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代

參考答案

1.ABCD

2.AB【參考解析】：絕對(duì)真理是指真理的絕對(duì)性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

3.ABCE

4.ABC目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

5.ABCD

6.ABCD

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

8.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初階級(jí)段各種所有制發(fā)展的新格局。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。

9.ABC

10.AC【參考解析】：計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的手段和方法，不具有社會(huì)基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問(wèn)題。實(shí)踐證明：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

11.D

12.D解析：公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容之一“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A，“愛國(guó)守法”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法。選項(xiàng)B，“明禮誠(chéng)信”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。選項(xiàng)C，“勤儉自強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。

13.C

14.D解析：地理環(huán)境就是指人類生存和發(fā)展的自然條件的總和，包括山川、河流、礦藏等。地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的必要的經(jīng)常的條件之一，地理環(huán)境自然條件的優(yōu)劣對(duì)社會(huì)發(fā)展起加速或延緩的作用。在一般情況下“有差異性和多樣性的自然條件”(D項(xiàng))即綜合性的自然條件對(duì)社會(huì)發(fā)展是最有利的地理?xiàng)l件。這應(yīng)該是常識(shí)性的問(wèn)題?？忌鷷?huì)由于不懂得絕對(duì)“富饒的自然條件”(A項(xiàng))是不存在的，誤選A項(xiàng)而丟分。該題的正確選項(xiàng)是D。

15.C解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“始終”上，B項(xiàng)錯(cuò)在“永恒”上，D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”上，ABD本身表述有錯(cuò)誤。

16.C

17.A

18.D[答案]D

[分析]A錯(cuò)在把哲學(xué)定位為“科學(xué)之科學(xué)”，把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，夸大了哲學(xué)，否定了具體科學(xué)的特殊性。BC答案割裂了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，混淆了哲學(xué)和具體科學(xué)之間的普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系：只有答案D體現(xiàn)了哲學(xué)和具體科學(xué)之間正確的關(guān)系，也概括了哲學(xué)的真正內(nèi)涵。因此選D項(xiàng)。

19.D解析：標(biāo)準(zhǔn)提法是：應(yīng)用主導(dǎo)，面向市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)共建，資源共享，技術(shù)創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)開發(fā)。

20.A解析：以農(nóng)村還是城市為工作的重心是中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路的焦點(diǎn)。中國(guó)革命走的是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的道路。

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

22.0依據(jù)題意，材料2中：絕對(duì)地租二農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值總額-農(nóng)產(chǎn)品社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格總額=(農(nóng)業(yè)投資總額+農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+平均利潤(rùn))=(農(nóng)業(yè)投資總額+剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+工農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值總額÷工農(nóng)業(yè)總投資×農(nóng)業(yè)總投資)=(1000+600×100%)-(1000+1000÷2000×1000)=1600-1500=100。

23.材料1的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)材料2的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)。它們的共同特點(diǎn)是具有直觀性、猜測(cè)性都是沒有科學(xué)依據(jù)的。材料1的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，材料2的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)。它們的共同特點(diǎn)是具有直觀性、猜測(cè)性，都是沒有科學(xué)依據(jù)的。

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問(wèn)題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來(lái)才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問(wèn)題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來(lái)，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)，社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次，思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理，才能優(yōu)化社會(huì)心理，提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。

26.(1)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的同盟者結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線以便集中力量反對(duì)