考前必備2023年遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)，表現(xiàn)在

A.在人員構(gòu)成上，資產(chǎn)階級(jí)革命派控制著這個(gè)政權(quán)

B.沒(méi)有提出平均分配土地的口號(hào)

C.承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所定的一切不平等條約和一切外債

D.其各項(xiàng)政策措施，集中體現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，也一定程度上符合廣大中國(guó)人民的利益

2.太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國(guó)對(duì)于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)

B.無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

3.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這些“左”傾錯(cuò)誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義

C.陳獨(dú)秀投降主義錯(cuò)誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

4.

第31題愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在

A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛(ài)國(guó)主義是促進(jìn)世界和平發(fā)展的力量源泉

5.國(guó)民黨政府維護(hù)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊(duì)B.建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專(zhuān)制主義

6.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是，原因在于

A.正是由于把握和運(yùn)用了實(shí)事求是，才有了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展

B.在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想

C.實(shí)事求是的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)

D.在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面都體現(xiàn)了實(shí)事求是

7.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說(shuō)法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

8.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”，這句話說(shuō)的是

A.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律有相同之處

B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

C.社會(huì)發(fā)展是純粹自在的過(guò)程

D.社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，理由是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

A.揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

B.揭示了事物永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

C.是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵

D.提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

10.基層群眾自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之一。其優(yōu)越性主要體現(xiàn)在

A.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

B.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

C.把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體

D.是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！币粋€(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的。社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是

A.個(gè)人的成就和榮譽(yù)

B.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)

C.是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

D.個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

12.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件是

A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思列寧主義在中國(guó)得到比較廣泛的傳播

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

13.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@說(shuō)明

A.認(rèn)識(shí)是主體的反映

B.認(rèn)識(shí)是客體的反映

C.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

D.認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和模式是由客體提供的，

14.對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針是()。

A.積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.限制、利用、改造C.和平贖買(mǎi)，穩(wěn)步前進(jìn)D.自愿互利，典型示范

15.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象構(gòu)成的B.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料構(gòu)成的C.勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料構(gòu)成的D.勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料構(gòu)成的

16.科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是

A.發(fā)展B.以人為本C.統(tǒng)籌兼顧D.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

17.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是

A.堅(jiān)持民主法治B.堅(jiān)持以人為本C.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀D.堅(jiān)持改革開(kāi)放

18.社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()。

A.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.思想關(guān)系

19.社會(huì)革命最深刻的根源在于()。

A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門(mén)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

20.生產(chǎn)價(jià)值的變動(dòng)歸根到底是由

A.商品供求關(guān)系的變動(dòng)引起的B.商品價(jià)值的變動(dòng)引起的C.平均利潤(rùn)率的變動(dòng)引起的D.資本有機(jī)構(gòu)成的變動(dòng)引起的

三、3.分析題(3題)21.綜合以上材料，闡述我們應(yīng)該如何解決環(huán)境問(wèn)題?

22.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

23.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)屬于哪種政策調(diào)節(jié)?這種政策調(diào)節(jié)的對(duì)象和目標(biāo)是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.材料1

北京2009年10月26日電10月24日是一年一度的聯(lián)合國(guó)日。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文當(dāng)日發(fā)表致辭。致辭如下：

無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)日，還是在一年當(dāng)中的每一天，聯(lián)合國(guó)都在為地球、為工作機(jī)會(huì)、為“我們?nèi)嗣瘛迸ぷ?。我們提供的人道主義援助最多，而且是在最艱難的地方提供的。我們?yōu)槿澜?0%的兒童接種了疫苗。我們?yōu)?億多人提供食物，并在幫助3000多萬(wàn)難民，其中大多數(shù)人是逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和迫害的婦孺。我們目前部署的維和人員是歷來(lái)最多的，有115000多人。僅去年一年，我們就向近50個(gè)國(guó)家提供了選舉援助。整個(gè)聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)都已動(dòng)員起來(lái)，以應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和動(dòng)蕩可能引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂。

在全球的每個(gè)角落，人們都指望聯(lián)合國(guó)來(lái)消除貧窮和饑餓，維持和平，普及教育和捍衛(wèi)人權(quán)。他們期待我們制止致命武器和疾病的蔓延，保護(hù)受災(zāi)的人及其家人。今年12月，他們將期望我們就氣候變化達(dá)成一項(xiàng)全面、公平和目標(biāo)遠(yuǎn)大的協(xié)議，以保護(hù)我們所有人，為一個(gè)更加環(huán)保和更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)鋪平道路。

在國(guó)際事務(wù)中，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像現(xiàn)在這樣的情況。包括糧食、燃料、金融和流感在內(nèi)

的多重危機(jī)同時(shí)出現(xiàn)。氣候變化問(wèn)題的嚴(yán)重性與日俱增。每一場(chǎng)危機(jī)都顯示了21世紀(jì)的一條真理：我們居住在同一個(gè)地球上，生活在同一個(gè)家園中。無(wú)論是作為人，作為國(guó)家，還是作為物種，我們都一起共沉浮。聯(lián)合國(guó)正在全力采取對(duì)策，處理重大問(wèn)題，著眼于全局。我們正在形成可以為所有人，尤其是那些最需要幫助的人取得實(shí)際成果的新的多邊主義。但是，我也痛苦地意識(shí)到，面前路途遙遠(yuǎn)，承諾與行動(dòng)之間有很大的差距。值此聯(lián)合國(guó)日之際，讓我們下決心加倍為那些弱勢(shì)、無(wú)權(quán)和毫無(wú)抵御能力的人做出努力。讓我們比以往更加團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，讓世界變得更加安全和更加美好。

材料2

據(jù)中新社報(bào)道，聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議在一份報(bào)告中說(shuō)，約束世界經(jīng)濟(jì)的貨幣和資本規(guī)則體系沒(méi)有發(fā)揮恰當(dāng)作用，在很大程度上應(yīng)該對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)。報(bào)告并稱(chēng)，應(yīng)該重新審議現(xiàn)有的整個(gè)以美元為世界儲(chǔ)備貨幣的體系。

盡管現(xiàn)在包括中國(guó)和俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家提議用新的世界儲(chǔ)備貨幣取代美元，但聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議發(fā)布報(bào)告是主要國(guó)際機(jī)構(gòu)首次提出這種建議。

結(jié)合材料回答問(wèn)題

(1)結(jié)合材料1，分析聯(lián)合國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中還會(huì)應(yīng)對(duì)哪些主要挑戰(zhàn)。

(2)結(jié)合材料1、2，談?wù)劼?lián)合國(guó)未來(lái)發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。

六、單選題(0題)27.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，這說(shuō)明自由是()

A.人類(lèi)達(dá)到隨心所欲、為所欲為的理想狀態(tài)

B.徹底擺脫必然性的“完全自我”

C.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D.不再受客觀規(guī)律的制約

參考答案

1.ADA、D是說(shuō)明南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)；B、C是南京臨時(shí)政府的缺點(diǎn)，不能說(shuō)明南京臨時(shí)政府資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的性質(zhì)。AD選項(xiàng)正確。

2.CDC、D是太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國(guó)失敗的原因。CD選項(xiàng)正確。

3.ABD

4.ABC

5.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國(guó)民黨建立了龐大的軍隊(duì)；建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專(zhuān)制主義。ABCD選項(xiàng)正確。

6.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。AD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，我們黨的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤，原因就是沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是的黨的思想路線；C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，實(shí)踐的觀點(diǎn)才是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。

7.ABD

8.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)規(guī)律的客觀性及自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系。題干中的“自然”表示的是客觀，即社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性(D)。自然規(guī)律也具有客觀性，由此選項(xiàng)A也正確。社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，這是其與自然規(guī)律的不同之處，由此選項(xiàng)BC錯(cuò)誤。所以，本題的正確選項(xiàng)為AD。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，其理由就是上述選項(xiàng)的四個(gè)方面，所以ABCD全選。

10.ABDABD正確。C選項(xiàng)是實(shí)行基層群眾自治制度的目的。

11.B

12.B[答案]B

13.C

14.A解析：對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的辦法是經(jīng)過(guò)合作化的道路，把手工業(yè)勞動(dòng)者的個(gè)人所有制改造為社會(huì)主義集體所有制：在方針上，實(shí)行“積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”；在方法和原則上，通過(guò)說(shuō)服教育、典型示范和國(guó)家?guī)椭?，使手工業(yè)者自愿地逐漸組織起來(lái)；在改造的形式和步驟上，是從手工業(yè)生產(chǎn)小組到手工業(yè)供銷(xiāo)合作社，再到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，這樣由小到大，由低級(jí)到高級(jí)，變手工業(yè)個(gè)體所有制為社會(huì)主義集體所有制。因此，正確答案為A。

15.B

16.D

17.C

18.B

19.B

20.B

21.要解決環(huán)境問(wèn)題首先要有美國(guó)“環(huán)保總統(tǒng)”克里那樣的意識(shí)環(huán)境問(wèn)題已成為全球問(wèn)題它歸根到底是人的問(wèn)題世界各國(guó)的人們都應(yīng)樹(shù)立整體觀念和全球意識(shí)加強(qiáng)國(guó)際間的合作和對(duì)話。其次要走可持續(xù)發(fā)展的道路要把人類(lèi)局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。最后要著力推進(jìn)科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。要解決環(huán)境問(wèn)題，首先要有美國(guó)“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識(shí)，環(huán)境問(wèn)題已成為全球問(wèn)題，它歸根到底是人的問(wèn)題，世界各國(guó)的人們都應(yīng)樹(shù)立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際間的合作和對(duì)話。其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類(lèi)局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。最后，要著力推進(jìn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。

22.剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域，又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先，剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次，剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸，他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品，它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

23.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量，貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

26.(1)新世紀(jì)以來(lái)聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問(wèn)題諸如恐怖主義氣候變化環(huán)境保護(hù)金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問(wèn)題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問(wèn)題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問(wèn)題。(2)聯(lián)合國(guó)未來(lái)的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織；并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位；短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全但安全概念正在發(fā)生變化；可以說(shuō)安全的概念不在僅限于軍事安全而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問(wèn)題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來(lái)越重要的位置；經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問(wèn)題關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體；當(dāng)今世界除國(guó)家這一主要行為體外還存