考前必備2023年江蘇省泰州市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年江蘇省泰州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。其主要原則有

A.罪刑法定原則B.自愿原則C.罪刑相當(dāng)原則D.適用刑法一律平等原則

2.把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，原因是

A.發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作

B.實(shí)現(xiàn)廣大民眾在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)

C.基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐

D.有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主創(chuàng)造條件

3.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有()

A.翻譯學(xué)堂B.工藝學(xué)堂C.軍事學(xué)堂D.法政學(xué)堂

4.《治安管理處罰法》的立法目的有

A.維護(hù)社會(huì)治安秩序

B.保障公共安全

C.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益

D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

5.19世紀(jì)70至80年代，帝國(guó)主義列強(qiáng)從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)，使中國(guó)陷入“邊疆危機(jī)”?！斑吔C(jī)”的主要表現(xiàn)有()

A.英國(guó)從印度侵入西藏，從緬甸入侵云南B.法國(guó)從越南侵犯廣西C.俄國(guó)從中亞入侵新疆D.日本吞并琉球、侵犯中國(guó)臺(tái)灣

6.下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的說(shuō)法中，正確的有

A.它堅(jiān)持唯物主義一元論

B.它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.它堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論

D.它體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

7.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革對(duì)中國(guó)新民主主義革命勝利的作用體現(xiàn)在

A.廣大農(nóng)民分得土地并在政治上獲得翻身以后，其政治覺(jué)悟和組織程度空前提高

B.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，工農(nóng)聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)

C.大批青壯年農(nóng)民踴躍參加人民軍隊(duì)

D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了源源不斷的人力、物力的支援

8.2015年7月31日17時(shí)57分，國(guó)際奧委會(huì)第128次全會(huì)在吉隆坡舉行，投票選出2022年冬奧會(huì)舉辦城市，經(jīng)過(guò)85位國(guó)際奧委會(huì)委員的投票，北京以44：40擊敗對(duì)手阿拉木圖，贏得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)。北京一張家口此次申辦冬季奧運(yùn)會(huì)的三大理念是()

A.以運(yùn)動(dòng)員為中心B.可持續(xù)發(fā)展C.友誼第一，比賽第二D.節(jié)儉辦賽

9.1946年1月10日，政治協(xié)商會(huì)議在重慶開(kāi)幕。出席會(huì)議的38人來(lái)自

A.國(guó)民黨B.共產(chǎn)黨C.民主同盟D.青年黨及無(wú)黨派人士

10.中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期，為了領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以下關(guān)于黨的建設(shè)說(shuō)法正確的是()

A.把黨的作風(fēng)建設(shè)放在最主要的位置

B.把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密結(jié)合起來(lái)

C.在加強(qiáng)思想建設(shè)的同時(shí)必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

D.始終把思想建設(shè)放在首位

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.太平天國(guó)在1853年冬頒布的綱領(lǐng)性文件是()。

A.《天朝田畝制度》B.《十款天條》C.《原道醒世訓(xùn)》D.《原道覺(jué)世訓(xùn)》

12.什么是社會(huì)主義，核心是科學(xué)認(rèn)識(shí)

A.社會(huì)主義基本特征B.社會(huì)主義根本目的C.社會(huì)主義根本任務(wù)D.社會(huì)主義本質(zhì)

13.解放思想，實(shí)事求是的首要條件是()。

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.堅(jiān)持執(zhí)行黨的政策方針D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

14.經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過(guò)程中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國(guó)先進(jìn)文化C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

15.毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中提出了

A.以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論B.工農(nóng)武裝割據(jù)的思想C.以鄉(xiāng)村為中心的思想D.實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則

16.我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素是

A.堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

B.推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

D.最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性

17.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)向以城市為重點(diǎn)全面展開(kāi)的標(biāo)志是()。

A.《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的實(shí)施

B.《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》的實(shí)施

C.《關(guān)于教育體制改革的決定》的實(shí)施

D.《政治體制改革總體設(shè)想》的實(shí)施

18.鄧小平理論的核心內(nèi)容是

A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論B.社會(huì)主義本質(zhì)論C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論D.黨的建設(shè)理論

19.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、毛澤東指出：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。

A.中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó)

B.國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

D.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)

20.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1-6，毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)要走適合中國(guó)國(guó)情工業(yè)化道路?

22.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

當(dāng)今世界20萬(wàn)億美元的國(guó)民生產(chǎn)總值中，美歐各占5萬(wàn)億美元，日本為3萬(wàn)億美元……這也是共同分擔(dān)國(guó)際責(zé)任的結(jié)構(gòu)比例，要建立國(guó)際新秩序，就離不開(kāi)5：5：3的合作。

摘自：(日)粟山尚一《動(dòng)蕩的90年代與日本外交的新展開(kāi)》

材料2

綜合外國(guó)媒體報(bào)道，俄羅斯總理普京在當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月4日發(fā)表的一篇文章中指出，原蘇聯(lián)國(guó)家應(yīng)該成立一個(gè)“歐亞聯(lián)盟”(EurasianUnion)，他還對(duì)不愿入伙的烏克蘭進(jìn)行了不點(diǎn)名的批評(píng)。

為了免除外界對(duì)于俄羅斯將重回蘇聯(lián)時(shí)代的擔(dān)憂，普京在4日的文章中特意指出：“企圖恢復(fù)或者復(fù)制過(guò)去的任何東西都是幼稚的、不成熟的。然而，在新的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加緊密的結(jié)合，并創(chuàng)立新的價(jià)值體系是我們這個(gè)時(shí)代的迫切需要?！逼站┻€說(shuō)，“歐亞聯(lián)盟”將是一個(gè)類似歐盟的超國(guó)家實(shí)體，其作用主要是“協(xié)調(diào)成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)和貨幣政策”，周邊國(guó)家也可申請(qǐng)加入。

摘自：《中國(guó)日?qǐng)?bào)》(2011年10月5日)

材料3

德國(guó)《世界報(bào)》10月25日?qǐng)?bào)道稱，來(lái)自歐美外交圈的消息說(shuō)，歐盟將在明年承認(rèn)中國(guó)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位”，但是沒(méi)有說(shuō)明具體時(shí)間。該報(bào)稱：“事實(shí)上歐洲人在這個(gè)問(wèn)題上是分裂的，他們得一致同意才能作出決定。主要是英國(guó)、法國(guó)、荷蘭以及許多急需中國(guó)金融援助的南歐國(guó)家，對(duì)北京的要求容易接受。相反，德國(guó)和斯洛伐克表示懷疑。德國(guó)外交界稱：‘這是一廂情愿，我們不愿批準(zhǔn)這種一攬子建議?！痹搱?bào)說(shuō)：“根據(jù)德國(guó)馬歇爾基金會(huì)的調(diào)查，歐洲人對(duì)中國(guó)崛起的判斷明顯地比美國(guó)人更積極。46％的歐洲人將中國(guó)視為經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，而非威脅。62％的人認(rèn)為中國(guó)并不構(gòu)成軍事威脅。與之相反，63%的美國(guó)人認(rèn)為中國(guó)是經(jīng)濟(jì)上的威脅，將近一半的美國(guó)人相信共產(chǎn)黨統(tǒng)治的國(guó)家意味著軍事威脅?！?/p>

摘自：新華網(wǎng)(2011年10月27日)

請(qǐng)回答：

(1)材料1反映了什么問(wèn)題?

(2)當(dāng)今國(guó)際格局的特征主要有哪些表現(xiàn)?

(45)

23.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(34)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2、3談?wù)勀銓?duì)我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)的股份制改革的看法。

六、單選題(0題)27.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由（）。

A.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的

B.社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的

C.社會(huì)主義根本任務(wù)決定的

D.社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的

參考答案

1.ACDACD正確。B選項(xiàng)是民法的原則。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是基層群眾自治制度。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。A、B、C、D選項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)基層群眾自治制度作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)的原因展開(kāi)的論述。

3.ABC本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《治安管理處罰法》的立法目的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCD

6.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的物質(zhì)觀的內(nèi)容。從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中規(guī)定物質(zhì)，指明物質(zhì)對(duì)意識(shí)的獨(dú)立性和根源性，堅(jiān)持了唯物主義一元論(A)；從共性和個(gè)性、相對(duì)和絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握客觀實(shí)在性，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一(B)；堅(jiān)持物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了能動(dòng)的反映論和可知論(C)；揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(D)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革對(duì)革命勝利的推進(jìn)作用和意義。ABCD選項(xiàng)正確。

8.ABD

9.ABCD1946年1月10日政治協(xié)商會(huì)議在重慶開(kāi)幕，出席會(huì)議的有國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨和無(wú)黨派人士的代表共38人。所以ABCD選項(xiàng)均正確。

10.BCD

11.A

12.D解析：社會(huì)主義基本特征是以往科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的基本成果，鄧小平提出“什么是社會(huì)主義”是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。以本質(zhì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)特征實(shí)踐，特征可以在實(shí)踐中發(fā)展完善；以特征等同于本質(zhì)認(rèn)識(shí)，特征容易變成教條。

13.B解析：黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨的思想路線這四個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中一切從實(shí)際出發(fā)是解放思想、實(shí)事求是的首要條件，理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。故正確答案為B。

14.C解析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。所以C項(xiàng)最合題意。

15.B解析：“實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則”是在秋收起義中三灣改編開(kāi)始確立的，C“以鄉(xiāng)村為中心的思路”是在《星星之火，可以燎原》文中提出的，A“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論”的提出是在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等幾篇著作中提出的?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》提出的是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，正確答案就是B。

16.A

17.A

18.B解析：考查對(duì)鄧小平理論的核心內(nèi)容的確認(rèn)和掌握，題中四個(gè)備選項(xiàng)的內(nèi)容都是鄧小平理論的重要組成部分，其中社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的核心內(nèi)容，因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.A解析：1928年10～11月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，系統(tǒng)論述了中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的原因和條件：第一，中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)。這一基本國(guó)情是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國(guó)民革命政治影響的存在，有著良好的群眾組織墓礎(chǔ)，為紅色政權(quán)的生存、發(fā)展提供了良好的客觀條件。第三，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。人民軍隊(duì)是紅色政權(quán)的支柱和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的關(guān)鍵。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的前提和根本保證。其中，前三條是中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀條件，后兩條則是主觀條件。

20.D解析：人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項(xiàng))、人口條件(B項(xiàng))、生產(chǎn)方式(D項(xiàng))。它們各自在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項(xiàng))是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)政治關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系，也就是恩格斯所說(shuō)的，社會(huì)物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點(diǎn)”?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于，理解恩格斯這段話上。其實(shí)，對(duì)于恩格斯這段話懂不懂都沒(méi)關(guān)系。既然題干已經(jīng)說(shuō)明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點(diǎn)是正確的。最后問(wèn)的是恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會(huì)清楚在社會(huì)物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會(huì)輕松地選出D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

21.毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)，不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。

22.材料1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力企圖成為政治大國(guó)和軍事大國(guó)西方經(jīng)濟(jì)呈美國(guó)、西歐、日本三足鼎立局面。材料1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，企圖成為政治大國(guó)和軍事大國(guó)，西方經(jīng)濟(jì)呈美國(guó)、西歐、日本三足鼎立局面。

23.科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時(shí)又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”。科學(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的，它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時(shí)，又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為，避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。

24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條