（2023年）安徽省安慶市考研政治真題(含答案)

（2023年）安徽省安慶市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思維，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)的三大工人運(yùn)動(dòng)是

A.巴黎公社起義B.法國(guó)的里昂工人起義C.英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是

A.這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求

B.這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求

C.這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求

D.這是我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展

3.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中創(chuàng)造的國(guó)家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計(jì)劃訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營(yíng)

4.

第28題法律的強(qiáng)制手段包括

A.警察B.保安C.法庭D.監(jiān)獄

5.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有

A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

C.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

6.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

7.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示法律特征的有()

A.法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范

C.法律是體現(xiàn)所有社會(huì)成員的意志的行為規(guī)范

D.法律是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持的行為規(guī)范

8.共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。共同富裕是()

A.科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求B.社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)C.我們黨的根本宗旨D.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)

9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括()

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

D.倡導(dǎo)改革、開放、創(chuàng)新、包容

10.中共十一屆三中全會(huì)的意義有

A.結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面

B.開始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正

C.形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

D.揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分近代中國(guó)的最根本原因是()

A.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾

B.晚清政府的軍事抵抗

C.中國(guó)人民不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)

D.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)

12.毛澤東說(shuō)：“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才能解決本質(zhì)問(wèn)題?！边@句話強(qiáng)調(diào)了

A.現(xiàn)象是本質(zhì)的反映B.現(xiàn)象與本質(zhì)的同一性C.感性與理性、現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立D.感覺(jué)與理論的相互滲透

13.在我黨歷史上,第一次使用“毛澤東思想的活的靈魂”的中央文件是

A.黨的七大《黨章》B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》C.《十五大報(bào)告》D.黨的十五大《黨章》

14.劃分階級(jí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

15.生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上是

A.人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.政治關(guān)系D.階級(jí)關(guān)系

16.既屬于新民主主義革命動(dòng)力又屬于社會(huì)主義革命與建設(shè)動(dòng)力的階級(jí)是

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.知識(shí)分子

17.資本主義社會(huì)存在著相對(duì)過(guò)剩人口，其根本原因是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求

B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高

C.人口的增長(zhǎng)速度超過(guò)了物質(zhì)資料增長(zhǎng)的速度

D.機(jī)器的普遍采用使婦女、兒童也加入了雇傭勞動(dòng)大軍

18.社會(huì)主義國(guó)家用改革，其性質(zhì)應(yīng)該是

A.社會(huì)主義基本制度的改革B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變C.社會(huì)主義原有體制的修補(bǔ)D.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

19.當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是

A.解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題B.優(yōu)先發(fā)展教育C.深化收入分配制度改革D.完善社會(huì)管理

20.2005年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到136515億元，扣除價(jià)格上漲因素，比1949年增長(zhǎng)20倍，上升到世界第6位。但是人均國(guó)民收入只有1000多美元，在世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中居于100位以后。1957～2005年48年間，我國(guó)國(guó)民收入增長(zhǎng)10多倍，同期人均國(guó)民收入?yún)s只增長(zhǎng)3.2倍(按可比價(jià)計(jì)算)。另外一組數(shù)字是：我國(guó)人口從1950年的55196萬(wàn)人增加到1988年的111026萬(wàn)人，增長(zhǎng)1倍多。這些數(shù)字表明

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定人口發(fā)展B.人多力量大C.人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響D.物質(zhì)生產(chǎn)是人口生產(chǎn)的前提條件

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列一組材料：

材料1

荊人欲襲楚，使人先表雍水。雍水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

材料2

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

材料3

西施病心及臏其里，其里之丑人，見(jiàn)而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。

請(qǐng)回答：

(1)材料1中荊人為什么失??？

(2)材料2、3中鄭人和東施的做法遭到世人嘲笑的原因是什么？

(3)綜合材料1、2、3，闡述它們體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理及其方法論意義。

22.“文化大革命”發(fā)生的社會(huì)歷史原因。

23.鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?！痹囀雒珴蓶|在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.分析非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。

六、單選題(0題)27.8我國(guó)繼承權(quán)糾紛的訴訟時(shí)效為()。

a.l年

b.2年

c.4年

d.l5年

參考答案

1.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論提出以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得舉世矚目的成就。社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，為把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放在更加突出的地位。從國(guó)際形勢(shì)看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，作為發(fā)展中的大國(guó)，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，因此首先把國(guó)內(nèi)的事情辦好，通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)穩(wěn)定，是全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的具體體現(xiàn)，也是要實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。ABC是正確選項(xiàng)，D是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義的內(nèi)容之一。

3.ABD本題知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，采用了多種從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。國(guó)家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是公私合營(yíng)，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩種形式。前者具有半社會(huì)主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會(huì)主義因素。通過(guò)這些形式，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的“和平贖買”，完成了改造。ABD正確。C項(xiàng)是20世紀(jì)80年代改革開放過(guò)程中實(shí)行的經(jīng)營(yíng)形式。

4.ACD

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；二是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項(xiàng)是ABCD。

6.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過(guò)諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

7.AB本題考查法律規(guī)范的概念。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。AB兩項(xiàng)符合題意。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。注意：法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志是統(tǒng)治階級(jí)整體意志或共同意志，而不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、團(tuán)體、每個(gè)成員的個(gè)別意志，也不是個(gè)別意志簡(jiǎn)單相加的總和。選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

8.ABD共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。第一，共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求。馬克思曾指出，在未來(lái)的社會(huì)主義制度中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。這是社會(huì)主義與以往一切舊社會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別。第二，共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。社會(huì)主義的優(yōu)越性可以體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制等多個(gè)方面，但最大的優(yōu)越性就是共同富裕。第三，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。共同富裕體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義始終致力于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，始終致力于提高人民群眾的生活水平這一內(nèi)在要求，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的一貫?zāi)繕?biāo)。C選項(xiàng)不符合題意，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

9.ABC黨的十八大報(bào)告指出：要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；诖?，本題選ABC。

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中共十一屆三中全會(huì)的意義。ABCD選項(xiàng)正確。

11.C

12.C

13.B

14.B

15.A

16.B解析：本題考查新民主主義革命動(dòng)力同社會(huì)主義革命與建設(shè)動(dòng)力之間的相同點(diǎn)。新民主主義革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命勝利之后，小資產(chǎn)階級(jí)作為勞動(dòng)階級(jí)發(fā)生了變化，首先知識(shí)分子逐步被納入到工人階級(jí)隊(duì)伍中去，其次是對(duì)小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者等進(jìn)行社會(huì)主義改造，這樣小資產(chǎn)階級(jí)也就不再作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)存在，哪還能談得上作為社會(huì)主義建沒(méi)的動(dòng)力；社會(huì)主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體逐步被消滅，因此隨后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的動(dòng)力中也就自然沒(méi)有民族資產(chǎn)階級(jí)了?？傊?，無(wú)論是新民主主義革命，還是社會(huì)主義革命與建設(shè)，它們的基本動(dòng)力都只是農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)只是一定歷史階段的產(chǎn)物，不能貫穿革命和建設(shè)的始終，因此排除選項(xiàng)AC。新民主主義革命時(shí)期替反動(dòng)政府服務(wù)的知識(shí)分子是革命的對(duì)象，故而排除D項(xiàng)。

17.A解析：追求剩余價(jià)值是資本主義的生產(chǎn)目的。為了這一目的，資本家提高資本有機(jī)構(gòu)成，致使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少，而勞動(dòng)力的供給卻絕對(duì)增大。另外，為了追求剩余價(jià)值，資本主義制度需要存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)后備軍，以便生產(chǎn)擴(kuò)大時(shí)能夠買到需要補(bǔ)充的勞動(dòng)力。相對(duì)過(guò)剩人口的存在還可以使資本家壓低在業(yè)工人的工資，加重對(duì)工人的剝削。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高不是相對(duì)過(guò)剩人，存在的根本原因；相反，它本身也決定于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)速度超過(guò)物質(zhì)資料的增長(zhǎng)速度不是必然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。即便在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，也不是通常所說(shuō)的相對(duì)過(guò)剩人口。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅囊膊皇窍鄬?duì)過(guò)剩人口。相對(duì)過(guò)剩人口有著特定的含義，同一般意義上的人口增多不能畫等號(hào)。

18.D解析：A項(xiàng)社會(huì)主義基本制度的改革否定了社會(huì)主義制度本身，顯然錯(cuò)誤；B項(xiàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改變是經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果，并不是改革的性質(zhì)；C項(xiàng)社會(huì)主義原有體制的修補(bǔ)說(shuō)法也不對(duì)；D項(xiàng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展才是社會(huì)主義國(guó)家的改革性質(zhì)，所以D項(xiàng)是惟一正確選項(xiàng)。

19.A

20.C解析：本題考查人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。任何人類歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在，社會(huì)通過(guò)人及其活動(dòng)(首先是生產(chǎn)活動(dòng))來(lái)表現(xiàn)其物質(zhì)性。人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史上同時(shí)存在并相互作用，構(gòu)成了社會(huì)存在的基本要素。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要作用。題干數(shù)字說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分成果被人口快速增長(zhǎng)抵消了，這反映了人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響，所以，C項(xiàng)符合題干要求。

21.(1)材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的處理事情也要隨著情況的變化而變化如果把事情看成靜止不變不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施結(jié)果必定遭到失敗。(2)材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)原理其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買鞋子。東施則沒(méi)有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子結(jié)果使自己的樣子更加難看。(3)材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問(wèn)題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。(1)材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的，處理事情也要隨著情況的變化而變化，如果把事情看成靜止不變，不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施，結(jié)果必定遭到失敗。(2)材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)原理，其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買鞋子。東施則沒(méi)有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果，而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子，結(jié)果使自己的樣子更加難看。(3)材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問(wèn)題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。

22.首先我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題并沒(méi)有完全搞清楚。其次由于中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)主義改造基本完成之后在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問(wèn)題時(shí)容易照搬過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞致使黨無(wú)法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。首先，我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后，對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并沒(méi)有完全搞清楚。其次，由于中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義改造基本完成之后，在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問(wèn)題時(shí)，容易照搬過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)，仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三，黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞，致使黨無(wú)法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤，難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。

23.(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化解析：此題跨毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論兩部分內(nèi)容。重點(diǎn)考查考生對(duì)“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)”知識(shí)點(diǎn)的了解和把握。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)