（2022年）福建省福州市考研政治預測試題(含答案)

（2022年）福建省福州市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.國民經(jīng)濟的恢復和初步發(fā)展，中國社會的經(jīng)濟成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務的徹底完成，國內(nèi)的階級關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

2.恩格斯說：“如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及l(fā)850年以前英國所有的歷史學家就證明，已經(jīng)有人力求做到這一點，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，做到這一點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必將被發(fā)現(xiàn)?！边@段話說明

A.唯物史觀不是馬克思主義創(chuàng)立的

B.馬克思主義和前人的思想文化成果沒有任何差別

C.馬克思主義的創(chuàng)立是站在巨人的肩膀上

D.馬克思主義和人類思想、文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果是一脈相承的

3.馬克思主義基本原理任何時期都要堅持的原因有

A.它是我們立黨立國的根本指導思想

B.它是我們認識和改造世界的強大思想武器

C.它是指導中國革命、建設(shè)和改革的行動指南

D.它是一種對無產(chǎn)階級革命與建設(shè)具有指導作用的理論和學說

4.民事權(quán)利可以分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

5.第

33

題

近代中國社會的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的矛蔣

6.列寧指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個自然科學家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個方向演變提出該生物變種的發(fā)展問題一樣?！庇纱丝梢?，馬克思對未來社會主義社會的設(shè)想()

A.具有超前研究的性質(zhì)，還需要在實踐中檢驗

B.是衡量社會主義的標準

C.與現(xiàn)實的社會主義的差異是不可避免的

D.提供了建設(shè)社會主義的方案

7.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價值目標

B.共產(chǎn)主義社會的根本特征

C.建立在個體高度自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展

D.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展

8.俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句名言說明了理想的作用在于A.能夠指引人生的奮斗目標B.它是源于人們主觀意志的一種判斷C.能夠提升人們的精神境界D.能夠為人生提供前進的動力

9.民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行民族區(qū)域自治制度的原因是

A.統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是其歷史依據(jù)

B.近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是其政治基礎(chǔ)

C.和平與發(fā)展的時代主題是其國際背景

D.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局以及資源條件的發(fā)展的差異，是其現(xiàn)實條件

10.人民代表大會制度是我國

A.人民當家作主的根本途徑

B.人民當家作主的最高實現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

二、1.單項選擇題(10題)11.實施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是

A.把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來

B.通過科技和教育，推進經(jīng)濟振興和國家興旺發(fā)達，促進中國社會的全面進步和協(xié)調(diào)發(fā)展

C.尊重知識，尊重人才

D.堅持教育為本

12.在1956年1月的知識分子問題會議上，周恩來對知識分子的階級屬性的表述是

A.知識分子是屬于小資產(chǎn)階級

B.我國知識分子的絕大部分已經(jīng)是工人階級的一部分

C.知識分子是資產(chǎn)階級的一部分

D.知識分子是資產(chǎn)階級知識分子

13.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標志是()

A.革命的指導思想不同B.革命的領(lǐng)導階級不同C.革命的前途不同D.革命的對象不同

14.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的C.哲學與具體科學的關(guān)系界定的D.認識與實踐的關(guān)系界定的

15.國有經(jīng)濟的主導地位和作用應當主要體現(xiàn)在（）。

A.國有經(jīng)濟保持對國民經(jīng)濟全局發(fā)展的控制力

B.國有經(jīng)濟的比重高于集體經(jīng)濟

C.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占有較高比重

D.國有經(jīng)濟在各部門、各地區(qū)都占多數(shù)

16.第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是()。

A.中共一大制定的最高綱領(lǐng)B.孫中山提出的三民主義C.中共二大制定的最低綱領(lǐng)D.孫中山提出的新三民主義

17.主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別就在于

A.對世界如何存在的不同觀點

B.對世界是否可知的不同認識

C.對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的兩種根本對立的派別

D.對精神決定世界的兩種不同回答

18.我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素是

A.堅持解放思想，實事求是B.堅持黨的思想路線C.堅持與時俱進D.堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進

19.抽象的或非現(xiàn)實的可能性是指

A.根本不能實現(xiàn)的可能B.在當前條件下可以實現(xiàn)的可能C.永不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能D.未來一定條件下可以實現(xiàn)的可能

20.下列哪篇著作，實際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭》B.《反對本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級》D.《星星之火，可以燎原》

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！闭埥Y(jié)合毛澤東這段科學論述，分析說明新民主主義文化代表了五四以來中國先進文化的前進方向。

22.分析論述不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23.材料1

2009年3月2日國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書，這是中國政府發(fā)表的第8個有關(guān)西藏的白皮書，全文約2.1萬字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個世紀西藏的歷史性巨變、結(jié)束語等5個部分?；仡櫸鞑貙嵭忻裰鞲母镞@一波瀾壯闊的歷史進程和50年來西藏廣泛深刻的歷史巨變。

白皮書說，50年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當前，西藏經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結(jié)、政通人和，正處于歷史上最好的發(fā)展時期。

白皮書說，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。在帝國主義勢力策動支持下，西藏上層統(tǒng)治集團的一些人面對人民日益高漲的民主改革要求，根本反對改革，頑固堅持“長期不改，永遠不改”，企圖永遠保持政教合一的封建農(nóng)奴制度，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。

材料2

烏魯木齊7月6日電：7月5日20時左右，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。截止到23時30分，已有多名無辜群眾和一名武警被殺害。據(jù)了解，以民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會”近日通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道煽動鬧事“要勇敢一點”、“要出點大事”。有關(guān)部門負責同志指出，事實表明，這是一起由境外遙控指揮、煽動，境內(nèi)具體組織實施，有預謀、有組織的暴力犯罪。新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府高度重視，及時調(diào)集警力處置。

——摘自新華網(wǎng)

材料3

2009年9月21日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的發(fā)展與進步》白皮書。白皮書稱，新疆的發(fā)展與進步，是新疆各族人民高舉民族團結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國民族政策的成功實踐。

白皮書指出，新疆的發(fā)展與進步有目共睹。當前，中國人民正在為建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。有中國共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。

白皮書說，新疆經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合實力明顯增強；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加強，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著增強，現(xiàn)代工業(yè)體系逐步形成，礦產(chǎn)資源有效開發(fā)，開放水平不斷提高，旅游業(yè)快速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

白皮書說，新中國成立后，新疆形成了民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的大好局面，但是從舊中國延續(xù)下來的“東突”勢力依舊存在?！皷|突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權(quán)。嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展，還對地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。

白皮書表示，“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動，是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)，是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。

結(jié)合材料回答：

(1)根據(jù)材料2、3分析“東突”勢力的破壞性。

(2)根據(jù)材料，從歷史和現(xiàn)實分析如何看待我國的民族區(qū)域自治制度。

(3)根據(jù)材料分析我國實現(xiàn)民族區(qū)域自治制度的科學性。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

25.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.(43)

六、單選題(0題)27.社會主義法治理念是中國特色社會主義的法治理念，它反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領(lǐng)導”五個基本要求。這五個方面相輔相成，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中社會主義法治的本質(zhì)要求()

A.依法治國B.執(zhí)法為民C.公平正義D.服務大局

參考答案

1.ABD1952年我國一五計劃還沒啟動，工業(yè)化未取得顯著成就，C項錯誤。ABD選項正確。

2.CD此題考查的知識點是馬克思主義的思想淵源。題干意思是：馬克思主義是在批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的(C、D)。承認馬克思恩格斯對前人成果的繼承，但并未因此否定了其對前人的發(fā)展，也并沒有否認唯物史觀是馬克思創(chuàng)立的，選項A、B錯誤。所以，本題的正確選項是CD。

3.ABCD本題考查的知識點是馬克思主義的指導作用。ABCD四個選項均正確。

4.ABDABD選項正確。C選項是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

5.AB

6.AC

7.ABCD

8.ACD本題考查的知識點是理想的作用。尼古拉?車爾尼雪夫斯基的話主要講述的是理想對人生的意義和作用，ACD三個選項是正確的。B選項描述的是理想的形成和來源，而且表述得不準確。因為理想不僅僅是人們的主觀意志，更重要的是，理想是在社會實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、人們對未來的一種向往和追求。

9.ABD本題考查的知識點是民族區(qū)域自治制度。實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。A、B、D選項是實行民族區(qū)域自治制度的原因。民族區(qū)域自治制度不涉及國際因素，故C不是正確選項。

10.ABC本題考查的知識點是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

11.A解析：把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來是實施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑。B項為實施科教興國戰(zhàn)略的實質(zhì)，C項為貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，D項為實施科教興國戰(zhàn)略的一個基本思想，均不合題意，故A項正確。

12.B解析：周恩來在1956年的知識分子問題會議上，提出知識分子絕大多數(shù)是工人階級的一部分，而不是小資產(chǎn)階級，正確答案是B。

13.B解析：以上四項都是區(qū)別新舊民主主義革命的標志，但革命的領(lǐng)導階級不同是區(qū)別新舊民主主義革命不同的根本標志。舊民主主義革命的領(lǐng)導階級是資產(chǎn)階級，新民主主義革命的領(lǐng)導階級是無產(chǎn)階級。

14.A本題考核的知識點是：馬克思主義的科學物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實在性。哲學上的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個性（特殊性），有相對性，是對前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點是從物質(zhì)與意識的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學地解決哲學基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項。

15.A解析：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢地位；是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟發(fā)揮主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟需要控制的行業(yè)和領(lǐng)城主要包括：涉及國家安全的行業(yè)；自然壟斷的行業(yè)；提供重要公共產(chǎn)品和服務的行業(yè)；支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)。三是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢地位是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。因此，B、C、D都不準確。

16.D

17.D解析：關(guān)鍵是掌握客觀唯心主義和主觀唯心主義的本質(zhì)，它們都是用精神因素作為世界的本原，只是二者所理解的精神有所不同。

18.D解析：考查對我黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定因素的把握。黨的十六大報告指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定因素?！币虼耍珼項是正確選項。A、B、C項的內(nèi)容表述不完整，不符合題意要求。

19.D

20.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。故D項正確。

21.本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)分析新民主主義文化的指導思想和特征由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系：第一一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；第二新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在思想文化上的反映并為新民主主義政治、經(jīng)濟服務。(2)新民主主義文化就是以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的科學的大眾的文化。它代表了五四以來中國先進文化的前進方向。第一新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導思想和特征，由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系：第一，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；第二，新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在思想文化上的反映，并為新民主主義政治、經(jīng)濟服務。(2)新民主主義文化，就是以共產(chǎn)主義思想為指導的，民族的科學的大眾的文化。它代表了五四以來中國先進文化的前進方向。第一，新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)解析：本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導思想和特征，由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。

22.(1)文明與文化。文化概念含義極為豐富廣義的文化是指人類通過社會實踐所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和包括人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的以及組織制度的活動的一切成果可分為物質(zhì)文化、精神文化和政治文化。狹義的文倒是指作為觀念形態(tài)的社會意識的總和也就是精神文化。文明是相對于野蠻而言的文明的出現(xiàn)表明人類已經(jīng)脫離了動物界。馬克思主義哲學把私有制和國家的出現(xiàn)作為一個民族文明形成的標志。由于私有制和國家出現(xiàn)的情況在不同民族那里有不同的特點時間也有先后所以形成了各種各樣的文明。就世界范圍來說主要有古埃及文(1)文明與文化。文化概念含義極為豐富，廣義的文化是指人類通過社會實踐所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的以及組織制度的活動的一切成果，可分為物質(zhì)文化、精神文化和政治文化。狹義的文倒是指作為觀念形態(tài)的社會意識的總和，也就是精神文化。文明是相對于野蠻而言的，文明的出現(xiàn)表明人類已經(jīng)脫離了動物界。馬克思主義哲學把私有制和國家的出現(xiàn)作為一個民族文明形成的標志。由于私有制和國家出現(xiàn)的情況在不同民族那里有不同的特點，時間也有先后，所以形成了各種各樣的文明。就世界范圍來說，主要有古埃及文

23.(1)第一“東突”勢力對地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。第二“東突”勢力對新疆的發(fā)展穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅：“東突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權(quán)；“東突”勢力嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展；“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。第三“東突”勢力還對周邊地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。(2)民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策作為國家的一項基本政治制度必須長期堅持、不斷完善走出了一條中國特色解決民族問題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國國情體現(xiàn)各民族的根本利益得到各族人民的衷心擁護是我們黨和全國各族人民的一個偉大創(chuàng)舉是對馬克思主義民族理論的重大貢獻。確立實行民族區(qū)域自治制度是對我國國情和民族問題實際的正確認識和深刻把握。第一幾千年來我國各民族都把國家統(tǒng)一作為最高的價值追求統(tǒng)一理念深入人心。第二中華民族在長期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)共同推動了社會發(fā)展和歷史進步。這樣的民族關(guān)系格局為實行民族區(qū)域自治制度提供了堅實的政治基礎(chǔ)。第三我國各民族大雜居、小聚居你中有我、我中有你、密不可分同時各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟社會發(fā)展水平各不相同存在著很強的互補性。這樣的民族分布和發(fā)展狀況為實行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實條件。(3)民族區(qū)域自治體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一有利于把國家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結(jié)合起來有利于把黨和國家總的路線、方針、政策與民族自治地方的具體實際、特殊情況結(jié)合起來有利于把各族人民熱愛祖國的感情與熱愛自己民族的感情結(jié)合起來。(1)第一，“東突”勢力對地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。第二，“東突”勢力對新疆的發(fā)展穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅：“東突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權(quán)；“東突”勢力嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展；“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動，是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)，是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。第三，“東突”勢力還對周邊地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。(2)民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，作為國家的一項基本政治制度必須長期堅持、不斷完善，走出了一條中國特色解決民族問題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)各民族的根本利益，得到各族人民的衷心擁護，是我們黨和全國各族人民的一個偉大創(chuàng)舉，是對馬克思主義民族理論的重大貢獻。確立實行民族區(qū)域自治制度，是對我國國情和民族問題實際的正確認識和深刻把握。第一，幾千年來，我國各民族都把國家統(tǒng)一作為最高的價值追求，統(tǒng)一理念深入人心。第二，中華民族在長期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局，各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，共同推動了社會發(fā)展和歷史進步。這樣的民族關(guān)系格局，為實行民族區(qū)域自治制度提供了堅實的政治基礎(chǔ)。第三，我國各民族大雜居、小聚居，你中有我、我中有你、密不可分，同時各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟社會發(fā)展水平各不相同，存在著很強的互補性。這樣的民族分布和發(fā)展狀況，為實行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實條件。(3)民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一，有利于把國家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結(jié)合起來，有利于把黨和國家總的路線、方針、政策與民族自治地方的具體實際、特殊情況結(jié)合起來，有利于把各族人民熱愛祖國的感情與熱愛自己民族的感情結(jié)合起來。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說這類因素主要指自然科學包括基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學、應用科學等。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時，它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別，它在應用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前，并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中，滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說，這類因素主要指自然科學，包括基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學、應用科學等。

25.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上