（2021年）湖南省長沙市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）湖南省長沙市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定作用具體表現(xiàn)在

A.社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

B.社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范

C.道德是具有階級屬性的

D.社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化

2.馬克思主義中國化是一個歷史進程，改革開放以來，馬克思主義中國化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個代表”重要思想C.提出科學發(fā)展觀D.形成了中國特色社會主義理論體系

3.中華人民共和國成立后，中共中央提出過渡時期總路線的歷史條件是

A.完成了民主革命遺留的歷史任務

B.鞏固了人民民主專政

C.恢復了國民經(jīng)濟

D.完成了發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃

4.以下對“怎樣建設社會主義”的認識正確的有

A.堅持以經(jīng)濟建設為中心，推動社會全面進步

B.實行改革開放，使社會主義不斷自我完善和發(fā)展

C.發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家

D.構(gòu)建社會主義和諧社會

5.1924年改組后的國民黨成為幾個階級的革命聯(lián)盟，這幾個階級是

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.城市小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

6.在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。新時期，愛國主義的時代價值主要體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

7.構(gòu)成社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的是()

A.馬克思主義指導思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

8.據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明()

A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B.事物之間的聯(lián)系都是人為的

C.世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的

D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎

9.經(jīng)濟全球化發(fā)展的動因是

A.科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.各國經(jīng)濟體制的變革D.資源在全球范圍加速流動

10.社會主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權(quán)在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

二、1.單項選擇題(10題)11.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識與物質(zhì)是同一的B.人的能動性具有廣闊的前景C.電腦將來會代替人腦D.意識不只是人所特有的

12.新時期思想解放的關(guān)鍵是抓住

A.什么是中國革命、怎樣進行中國革命

B.什么是社會主義、怎樣建設社會主義

C.什么是中國的第二次節(jié)命、怎樣進行中國的第二次革命

D.建設什么樣的黨、怎樣建設黨

13.“馬克思主義中國化”的命題是在中國共產(chǎn)黨下列哪個會議上提出的

A.黨的二大B.黨的三大C.黨的四大D.黨的六屆六中全會

14.毛澤東思想初步形成于

A.中國共產(chǎn)黨建立初期B.20世紀20年代后期和30年代前期C.國民革命時期D.土地革命戰(zhàn)爭后期

15.社會關(guān)系是一個復雜的體系，其中最基礎的關(guān)系是()。

A.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級關(guān)系D.思想關(guān)系

16.馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在()。

A.承認客觀真理和主觀真理B.承認絕時真理和相對真理C.承認具體真理和抽象真理D.承認終極真理和永恒真理

17.紙幣是貨幣符號，其發(fā)行量應依據(jù)流通中所需要的貨幣量，否則

A.物價必然上漲B.通貨必然緊縮C.紙幣就不能充當流通手段D.就會影響國民經(jīng)濟的健康發(fā)展

18.第一個全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.荷蘭B.葡萄牙C.法國D.西班牙

19.一般情況下，勞動者解除勞動合同，應當()

A.提前30日以書面形式通知用人單位

B.提前30日以口頭形式通知用人單位

C.提前60日以書面形式通知用人單位

D.提前60日以口頭形式通知用人單位

20.在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是()。

A.宗教B.哲學C.藝術(shù)D.邏輯學

三、3.分析題(3題)21.論述新型工業(yè)化道路的特點、內(nèi)容和提出的重大意義。

22.對照材料3，說明我們黨在治國方略上出現(xiàn)的重大變化及其意義。

23.世界反法西斯戰(zhàn)爭結(jié)束后，世界政治形勢出現(xiàn)的重要的新情況。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.如何深刻地理解解放思想的哲學內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：

材料1

資料來源：新華網(wǎng)、《人民日報》等

材料2

最近以來，中國互聯(lián)網(wǎng)上連續(xù)發(fā)生多起謊言、謠言傳播事件，所謂失足女接客日記、某粉店使用火葬場尸油煮粉、某大學3名女生被強奸、浙江海寧癌癥村，如此等等，子虛烏有的事卻被別有用心者編造得天花亂墜，不明就里者在網(wǎng)上圍觀、傳播。

網(wǎng)民“皖西啄木鳥”說，文明上網(wǎng)是每個公民必須遵守的最起碼的道德規(guī)范，對肆意在網(wǎng)上編造和傳播謠言的行為，早就應該嚴厲打擊、依法懲處；“語評吾”說，恣意造謠惑眾或能一時得逞，但最終會自食苦果，奉勸那些別有用心或以謀利為目的的造謠者，別搬起石頭砸自己的腳；“小人魚”說，凈化網(wǎng)絡環(huán)境人人有責，別讓我們的心靈無處可棲。

網(wǎng)民“飛翔的魚”說，情緒沖動、偏見或從眾心理，都有可能使人們在面對謠言時失去判斷，相信謠言的人在不自覺中充當了下一個傳播者；“小矮”說，不發(fā)布、不傳播謠言，既是對自己的負責，也是對他人的負責；“柯羅”說，同樣的謠言有人能識破，有人卻被蒙蔽，因為謠言就像病毒，你強它弱，你弱它強，要想不中毒，就得加強自身“鍛煉”。

網(wǎng)民“真知說見”認為，如果不能對網(wǎng)上造謠傳謠者進行及時堅決的打擊，就會有越來越多的人信謠，就會有越來越多的人傳謠?！吧角謇蠞h”建議對造謠者和惡意傳謠者要窮追不舍，不能有絲毫手軟，應該動員全社會力量進行網(wǎng)上“打假”。還有網(wǎng)民建議，謊言、謠言滋生和傳播的每一個環(huán)節(jié)都要成為責任主體，網(wǎng)民和網(wǎng)站都要履行道德義務，承擔法律責任。

摘編自：新華網(wǎng)《網(wǎng)絡謠言，這個毒瘤必須摘除》(2011年10月1日)

請回答：

(1)結(jié)合材料1,簡要概括互聯(lián)網(wǎng)對人們生活的影響。

(2)結(jié)合材料2，分析倫理道德對網(wǎng)絡的健康發(fā)展有何重要意義?

(3)談談網(wǎng)絡生活中應當如何加強社會公德自律。

(42)

六、單選題(0題)27.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系對同一物理事件和物理過程進行時空度量，所得結(jié)果可能不一樣。在認識論上來說是由()

A.真相和假象的區(qū)別所造成B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成D.由于主觀認識的錯覺所造成

參考答案

1.ABCDABCD四個選項都是社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定作用的具體表現(xiàn)。

2.ABCD本題考查的知識點是馬克思主義中國化的歷史進程。ABC是黨的十一屆三中全會以來，馬克思主義中國化在不同歷史時期所形成的理論成果，D是對上述理論成果的綜合與概括。

3.ABC本題考查的知識點是過渡時期總路線的提出。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨首先為鞏固新生的人民民主政權(quán)而進行多方面的斗爭：在軍事上繼續(xù)進軍，完成對大陸的解放；在政治上，建立和健全地方各級人民政權(quán)；在外交上，積極發(fā)展對外關(guān)系；在經(jīng)濟上，沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟，統(tǒng)一財務經(jīng)濟管理。同時，進行大規(guī)模的土地改革運動、鎮(zhèn)壓反革命運動和“三反”、五反運動，并為迅速恢復國民經(jīng)濟而斗爭。到1952年底，正是在此基礎上，中共中央根據(jù)毛澤東的建議，提出了過渡時期總路線。從時間上看，過渡時期總路線是在1952年提出的，而完成發(fā)展國民經(jīng)濟第一個五年計劃的時間是1956年。ABE正確。

4.ABCD本題考查的知識點是社會主義的根本任務。這是一道綜合題，應該從經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展、改革開放四個方面回答問題，故ABCD均為正確選項。

5.ABCD改組后的國民黨，從原來的代表資產(chǎn)階級的政黨改變?yōu)楣と穗A級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟。ABCD選項正確。

6.ABCD本題主要考查對愛國主義的時代價值的理解。ABCD均是正確選項。

7.ABCD

8.AC解析本題考查的知識點為聯(lián)系的觀點。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。聯(lián)系具有普遍性，包括三層含義：其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。其二，任何事物都不能孤立而存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。其三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性?！半娮余]件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上，很明顯地說明了世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。另外，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。一個人和另一個可能并不認識，但是通過“中介”也就是共同認識的人，也會產(chǎn)生聯(lián)系，最后整個世界上的所有人都產(chǎn)生了聯(lián)系。A、C項正確。B項錯誤，聯(lián)系是客觀存在的，不是人為的；D項錯誤，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是世界普遍聯(lián)系的基礎，而非信息。信息也有其物質(zhì)基礎。故正確答案為AC。

9.ABC本題考查的知識點是經(jīng)濟全球化的動因。導致經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：第一，科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟全球化提供了堅實的基礎，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動了經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展；第二，跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進了國際分工，推動了經(jīng)濟全球化的進程；第三，各國經(jīng)濟體制的變革，為國際資本的流動、國際貿(mào)易的擴大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展。資源在全球范圍加速流動是全球化的后果，而不是動因。因此正確選項是ABC。

10.ABCD社會主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

11.B解析：本題考查的知識點是人工智能與人的意識的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計算機對人的意識的模擬，而不是真正的意識。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動性及其發(fā)展遠景。

12.B

13.D解析：考查對馬克思主義中國化進程的掌握。ABC是黨開始把馬克思主義與中國實際結(jié)合的標志，D是黨和毛澤東開始提出“馬克思主義中國化”命題的標志。

14.B解析：本題考查毛澤東思想的形成過程。毛澤東思想初步形成標志是1927—1930年農(nóng)村包圍城市革命道路理論的形成，成熟的標志是在抗日時期形成完整的新民主主義革命理論。

15.B

16.B

17.D解析：紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，往往會發(fā)生通貨膨脹，紙幣發(fā)行量少于流通中所需要的貨幣量，往往會發(fā)生通貨緊縮，這兩種現(xiàn)象都會影響國民經(jīng)濟的發(fā)展。

18.C

19.A解析：根據(jù)《勞動法》規(guī)定，勞動者解除勞動合同，必須提前30日以書面形式通知用人單位。

20.DD項，非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學、語言學、形式邏輯等。這些非意識形態(tài)是社會觀念結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。ABC三項，屬于意識形態(tài)，具有鮮明的階級性。

21.工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務”為經(jīng)濟建設提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的中國是一個后發(fā)展的國家這些年信息化發(fā)展很快我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化以信息化帶動工業(yè)化以工業(yè)化促進信息化從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來工業(yè)化之所以工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分，是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志，黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務”為經(jīng)濟建設提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的，中國是一個后發(fā)展的國家，這些年信息化發(fā)展很快，我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來，工業(yè)化之所以

22.這一重大變化就是明確地提出了“依法治國建設社會主義法治國家”所謂依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下依照憲法和法律規(guī)定通過各種途徑和形式管理國家事務管理經(jīng)濟文化事業(yè)管理社會事務保證國家各項工作都依法進行逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領導人的改變而改變不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要；是建設社會主義民主政治的基本保證；是社會文明進步的重要標志；是維護社會穩(wěn)定國家長治久安的重要保障。這一重大變化就是明確地提出了“依法治國，建設社會主義法治國家”，所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要；是建設社會主義民主政治的基本保證；是社會文明進步的重要標志；是維護社會穩(wěn)定，國家長治久安的重要保障。

23.第一在主要的帝國主義國家中德、意、日三個法西斯國家被徹底打敗；戰(zhàn)勝國英、法也被嚴重削弱；美國則成為資本主義世界的霸主。第二蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗成為足以與美國抗衡的世界一流強國。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領導的人民民主國家。社會主義沖破一國范圍在多國贏得勝利。第三亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)民族解放運動蓬勃興起許多原殖民地、附屬國爭得了或正在爭取政治上的獨立殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國家共產(chǎn)黨的影響顯著增強工人運動有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級和被壓迫民族的解放事業(yè)開辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實的道路。第一，在主要的帝國主義國家中，德、意、日三個法西斯國家被徹底打?。粦?zhàn)勝國英、法也被嚴重削弱；美國則成為資本主義世界的霸主。第二，蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗，成為足以與美國抗衡的世界一流強國。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領導的人民民主國家。社會主義沖破一國范圍，在多國贏得勝利。第三，亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運動蓬勃興起，許多原殖民地、附屬國爭得了或正在爭取政治上的獨立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國家，共產(chǎn)黨的影響顯著增強，工人運動有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級和被壓迫民族的解放事業(yè)開辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實的道路。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講