余秋雨《文化苦旅》的讀書筆記-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦余秋雨《文化苦旅》的讀書筆記余秋雨《文化苦旅》的讀書筆記

《文化苦旅》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年月在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。以下是我收拾的余秋雨《文化苦旅》的讀書筆記，歡迎閱讀！

《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后十分時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用緘默的眼淚往返答歷史上那些太多的委屈，疼痛與太多的無(wú)可奈何。

本來(lái)散文，真的也可以寫出歷史的分量。余秋雨先生的文采固然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平庸質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些害羞衰老女教師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫面在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么龐大淺顯的中國(guó)文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部

分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的詳細(xì)出口。

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步十分緩慢，我不斷地問自己：你來(lái)了么？你是哪一代的中國(guó)書生？”就這一句問話，居然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對(duì)于一個(gè)在22歲就離開了故土的漂泊者來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒有對(duì)歷史對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)多么濃厚的愛好，“書生”這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn)。我捫心自問，畢竟是什么觸動(dòng)了一個(gè)甚至對(duì)歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感受都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來(lái)與千里之外的另一個(gè)心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我認(rèn)真讀了兩遍，仍然不敢動(dòng)筆寫讀書筆記，直到再讀完了《山居筆記》才最終打算下筆收拾自己的思緒，這些文字下面畢竟蘊(yùn)含了一種什么樣的精神力氣，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏？

讀《文化苦旅》第一遍時(shí)，對(duì)這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的討厭也是劇烈的。這種討厭主要浮現(xiàn)在時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對(duì)中國(guó)文化舉行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)照判斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這畢竟是何許人也，敢這樣張狂的把囫圇中華五千年文化的來(lái)龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的

思想體系之下一一解說(shuō)！可在討厭的同時(shí)，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙讓與不謙讓的比較深化到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“呼喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁(yè)，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫和的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立心情抹去，可在舒暢的同時(shí)，“人格方位與地理方位”又跳出來(lái)讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。

這樣復(fù)雜的心情向來(lái)陪同我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清，理不順，那就必需再讀一遍，直到胸中全部的心情平復(fù)下來(lái)，全部的感想沉淀出來(lái)，才深深體味到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而懇切的情感與傾訴，就猶如那句“你來(lái)了嗎，你是哪一代的中國(guó)書生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易！

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種緘默，在《三十年的分量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。我一邊在為那些由于心境過(guò)于急迫而突兀出來(lái)的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠(chéng)的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，假如他不站出來(lái)?yè)]手，呼喊，不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過(guò)于鼓噪，我們的時(shí)代畢竟又有誰(shuí)更有資歷更應(yīng)當(dāng)

肩負(fù)起這樣的分量呢？或者說(shuō)，莫非真要具備某種資歷某種背景才干站出來(lái)呼喊呼吁嗎？在這樣的時(shí)代，莫非文化還只是精英們的特權(quán)？

文字上的完善盡管艱巨，但究竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢(shì)；文字背后的真切社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種情愿負(fù)重敢于吃苦的力氣，這些，更是《文化苦旅》區(qū)分于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史原來(lái)并不干愛好的讀者深切的哀思敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂?，才讓我?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠(chéng)的膜拜，不自覺的問：你來(lái)了嗎，你又是哪一代的中國(guó)書生？

文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下