第五單元測(cè)試卷 部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

八年級(jí)語文下冊(cè)第五單元測(cè)試卷（時(shí)間:120分鐘滿分:120分）一、積累運(yùn)用(共20分)1.根據(jù)拼音寫出漢字,或給加點(diǎn)字注音。(2分)夏天的清晨,姑娘們赤著腳,踩著草上晶瑩的露珠,走到銀色的小溪里滿滿地jí了一桶水。云雀在天空歌唱,霞光照著她們鮮紅的雙頰。①jí汲②頰jiá2.依次填入下列句中空缺處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)(B)人們所肯定和贊賞的血性,應(yīng)當(dāng)屬于性格評(píng)價(jià)和審美取向的范疇。血性是個(gè)而又樸拙的詞匯,本身就具有張力和亢奮色彩。因此在理解和使用上應(yīng)該有所,否則就會(huì)混淆粗獷與、豪壯與莽撞、文明與野蠻、人性與獸性。

A.古老限制粗野 B.原始界定粗野C.古老界定粗放 D.原始限制粗放導(dǎo)析:B“古老”指“經(jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的”,“原始”指“最古老的;未開發(fā)的;未開化的”,第一空用“原始”比較貼切?！敖缍ā敝浮皠澏ń缦?確定所屬范圍”,“限制”指“規(guī)定范圍,不許超過”,第二空應(yīng)該用“界定”。“粗野”指“粗魯,沒禮貌”,“粗放”指“粗獷豪放”,根據(jù)句意第三空應(yīng)用“粗野”。3.下列句子中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是(2分)(C)A.炸彈在敵軍中開了花,震耳欲聾,炸得敵人喊爹叫娘。B.某些國(guó)家,政局動(dòng)蕩,風(fēng)云變幻。C.近年來,全國(guó)各地道德模范絡(luò)繹不絕,傳播正能量,為全社會(huì)樹立了榜樣。D.江君的畫展開展后,參觀的人接踵而至。導(dǎo)析:C“絡(luò)繹不絕”形容行人、車、馬等來來往往,接連不斷。用來形容道德模范的涌現(xiàn)不合適。4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(2分)(D)A.“學(xué)習(xí)就怕‘認(rèn)真’二字。”張老師說:“‘態(tài)度決定一切’,確實(shí)很有道理?！盉.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的沖擊不容忽視,對(duì)新藝術(shù)形式的催生已初露端倪。人們不得不思考,高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪?還是會(huì)迎來新時(shí)代的文藝復(fù)興?C.自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水,正如古人所云“天地有大美而無言。”天地之美,在風(fēng)景名勝,也在“溪頭薺菜花?！盌.歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對(duì)弈……但說起來容易做起來難,古往今來很少有人情愿過這種生活。導(dǎo)析:DA項(xiàng),“說”后面的冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào);B項(xiàng),第一個(gè)問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào);C項(xiàng),引號(hào)內(nèi)的兩個(gè)句號(hào)都應(yīng)放到引號(hào)外。5.填空。(5分)①“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！敝袊?guó)和拉美雖然相距遙遠(yuǎn),但中拉友好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(用《送杜少府之任蜀州》中的詩句作答)②《題破山寺后禪院》中描寫禪院清幽環(huán)境的詩句是:曲徑通幽處,禪房花木深。③大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸,讓我們心清如水;愉悅了百鳥的性情,使它們?cè)谏搅种斜M情歌唱。這真是“山光悅鳥性,潭影空人心”。(用常建《題破山寺后禪院》中的詩句作答)④李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲,襯托離愁別緒的詩句是:揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。⑤驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。6.名著閱讀。(2分)人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧;在臨死的時(shí)候,他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！薄瑼懷著這樣的思想離開了烈士公墓。(節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》)《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是奧斯特洛夫斯基。選段中的A是保爾,他從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱,后來在朱赫來(人名)的影響下逐步走上革命道路。結(jié)尾“這樣的思想”具體指為人類的解放而斗爭(zhēng)。7.綜合性學(xué)習(xí)。(5分)國(guó)學(xué)是我們中華文化的血脈,是我們民族的精神支柱,是我們賴以生存、發(fā)展和創(chuàng)新的智慧源泉。近日,光明中學(xué)擬開展“讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。(1)為營(yíng)造活動(dòng)氛圍,請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一條宣傳語掛在校門口,要求含有“國(guó)學(xué)”二字。(2分)答案:(示例一)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,開啟智慧人生。(示例二)品國(guó)學(xué)經(jīng)典,展中華風(fēng)采。(示例三)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,塑高尚人格。(其他符合題意的答案也可)(2)經(jīng)典不厭百回讀,熟讀深思子自知。下面材料均出自國(guó)學(xué)經(jīng)典,請(qǐng)寫出閱讀收獲。(1分)材料一:見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警?！兜茏右?guī)》材料二:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》材料三:見彼賢則思與之齊等?！犊追f達(dá)疏》答案:見到德才兼?zhèn)涞娜?我們要向他看齊。(其他符合題意的答案也可)(3)假如有好友請(qǐng)你向他(她)推薦國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀篇目,請(qǐng)你從下面的經(jīng)典中任選一部,擬寫一句推薦語。(2分)《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》答案:(示例)《詩經(jīng)》——所謂天籟,在此一方?！墩撜Z》——半部書籍能治天下,認(rèn)真領(lǐng)悟布衣成圣賢?！兜赖陆?jīng)》——順應(yīng)自然,無為而治,無有不治?！兜茏右?guī)》——教人處世的道理。(任選其一,其他符合題意的答案也可)二、閱讀(共50分)(一)(4分)溪上遇雨(其一)崔道融回塘①雨腳如繅絲,野禽不起沈魚②飛。耕蓑③釣笠取未暇,秋田有望從淋漓。注:①回塘:回曲的水池。②沈魚:沉魚,潛藏水底的魚。③耕蓑:農(nóng)夫的蓑衣。8.前人評(píng)價(jià)此詩“深得夏雨之趣”,請(qǐng)從寫法的角度做簡(jiǎn)要賞析。(2分)答案:(示例一)動(dòng)靜結(jié)合,相映成趣?！耙扒莶黄稹迸c“沈魚飛”,一靜一動(dòng),描繪出大雨來時(shí)野禽、沉魚的生活情景,畫面栩栩如生,相映成趣。(示例二)抓住特征,描繪景物。作者抓住夏雨急驟的特點(diǎn),細(xì)膩刻畫出大雨來臨時(shí)“野禽”“沈魚”等動(dòng)物的各種情態(tài),生動(dòng)逼真,自然成趣。(示例三)運(yùn)用襯托。用“野禽不起”襯托“沈魚飛”,飛禽因雨大不起,而水底之魚卻躍出水面,上下躥飛,突出表現(xiàn)了“沈魚飛”這一富有特色的雨中奇觀。(示例四)融情于景,充滿情趣。夏雨來臨時(shí),沉魚“飛”躍,人任雨淋,畫面和諧生動(dòng),充滿情趣,作者對(duì)秋收的期盼和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛自然融入其中,情景交融,有很強(qiáng)的感染力。9.試就這首詩語言方面的一個(gè)特點(diǎn)及作用做簡(jiǎn)要賞析。(2分)答案:(示例一)運(yùn)用比喻,形象生動(dòng)?！盎靥劣昴_如繅絲”,把“雨”比作“繅絲”,形象生動(dòng)地寫出夏雨大、密的特點(diǎn);這一比喻又與農(nóng)事相關(guān)聯(lián),自然貼切。(示例二)用詞精當(dāng),細(xì)膩刻畫。如魚兒躥“飛”,一個(gè)“飛”字生動(dòng)形象地描寫出魚兒被驟雨驚擾,跳出水面,上下飛躍的景象,生動(dòng)傳神。如“取未暇”三個(gè)字,則描繪了大雨驟至農(nóng)夫來不及取蓑笠的情景,強(qiáng)烈的畫面感,給人身臨其境之感。(二)(8分)(甲)從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。——柳宗元《小石潭記》(乙)青溪之跳珠濺雪,亦無以異于諸泉,獨(dú)其水色最奇。蓋世間之色,其為正也間也①,吾知之,獨(dú)于碧不甚了然。今見此水,乃悟世間真有碧色。如秋天,如曉嵐②;比之舍煙新柳則較濃,比之脫籜③初篁則較淡;溫于玉,滑于紈④;至寒至腴,可拊⑤可餐。——袁中道《游青溪記》注:①其為正也間也:多為正色(青、黃、赤、白、黑)或間色(綠、紅、紫)。②嵐:林中霧氣。③籜(tuò):竹筍皮,筍殼。④紈:白色的絲絹。⑤拊(fǔ):撫摩。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)①潭中魚可百許頭可:大約②斗折蛇行斗折:像北斗星那樣曲折③獨(dú)于碧不甚了然于:對(duì)④乃悟世間真有碧色悟:明白11.翻譯下列句子。(2分)①以其境過清,不可久居,乃記之而去。譯文:因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清,不能長(zhǎng)久地停留,于是記下這里的景致后就離開了。②青溪之跳珠濺雪,亦無以異于諸泉。譯文:青溪的水流激蕩,水花像跳躍的珍珠,又像濺落的雪花,這和其他地方的泉水也沒有什么不同的。12.甲文中作者的心情有怎樣的變化?從哪些內(nèi)容可以看出來?(2分)答案:作者的心情由樂到憂。從“心樂之”“似與游者相樂”可以看出“樂”;從“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以看出“憂”。13.甲、乙兩文分別是怎樣突出水的特點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容進(jìn)行分析。(2分)答案:甲文中用潭中的石、魚、日光、影等從側(cè)面進(jìn)行烘托;乙文中用“秋天”“曉嵐”“舍煙新柳”“脫籜初篁”等比喻水色(或用“舍煙新柳”“脫籜初篁”“玉”“紈”和水進(jìn)行比較)。參考譯文:(乙)青溪的水流激蕩,水花像跳躍的珍珠,又像濺落的雪花,這和其他地方的泉水也沒有什么不同的,唯獨(dú)水的顏色最為奇特。大概世間的顏色,多為正色或間色,這是我所知道的,我唯獨(dú)對(duì)碧色卻不太了解。如今見到這里的水,才明白世間真的有碧這種顏色。它如秋季的天空,如早晨林中的霧氣;比起農(nóng)家的炊煙、新發(fā)的柳枝顯得有些濃,比起剛脫皮的竹筍、新竹顯得有些淡;比玉更溫和、比白色的絲絹更滑潤(rùn);達(dá)到清冷豐腴的極致,可以撫摩,可以飲用。(三)(8分)壺口瀑布(節(jié)選)梁衡①壺口在晉陜兩省的邊境上,我曾兩次到過那里。②第一次是雨季,臨出發(fā)時(shí)有人告誡:“這個(gè)時(shí)節(jié)看壺口最危險(xiǎn),千萬不要到河灘里去,趕巧上游下雨,一個(gè)洪峰下來,根本來不及上岸。”果然,車還在半山腰就聽見濤聲隱隱如雷,河谷里霧氣彌漫,我們大著膽子下到灘里,那河就像一鍋正沸著的水。壺口瀑布不是從高處落下,讓人們仰觀垂空的水幕,而是由平地向更低的溝里跌去,人們只能俯視被急急吸去的水流。其時(shí),正是雨季,那溝已被灌得浪沫橫溢,但上面的水還是一股勁地沖進(jìn)去,沖進(jìn)去……我在霧中想尋找想象中的飛瀑,但水浸溝岸,霧罩亂石,除了撲面而來的水汽,震耳欲聾的濤聲,什么也看不見,什么也聽不見,只有一個(gè)可怕的警覺:仿佛突然就要出現(xiàn)一個(gè)洪峰將我們吞沒。于是,只急慌慌地掃了幾眼,我便匆匆逃離,到了岸上回望那團(tuán)白煙,心還在不住地跳……③第二次我專選了個(gè)枯水季節(jié)。春寒剛過,山還未青,谷底顯得異常開闊。我們從從容容地下到溝底,這時(shí)的黃河像是一張極大的石床,上面鋪了一層軟軟的細(xì)沙,踏上去堅(jiān)實(shí)而又松軟。我一直走到河心,原來河心還有一條河,是突然凹下去的一條深溝,當(dāng)?shù)厝私小褒埐邸?槽頭入水處深不可測(cè),這便是“壺口”?！芸戳T水,我再細(xì)觀腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅,如蜂窩雜陳,更有一些地方被旋出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑,而整個(gè)龍槽就是這樣被水齊齊地切下去,切出一道深溝。人常以柔情比水,但至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏。原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱,當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較,奮力抗?fàn)?。?jù)《元和郡縣圖志》中所載,當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米處。你看,日夜不止,這柔和的水硬將鐵硬的石寸寸地剁去。⑤黃河博大寬厚,柔中有剛;挾而不服,壓而不彎;不平則呼,遇強(qiáng)則抗;死地必生,勇往直前。正像一個(gè)人,經(jīng)了許多磨難便有了自己的個(gè)性;黃河被兩岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右時(shí),也就鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見。14.第一次去看壺口瀑布,作者幾乎“什么也看不見,什么也聽不見”,那么描寫這次經(jīng)歷的第②段在文中是否顯得多余?為什么?(4分)答案:不多余。第一次去看壺口瀑布初步勾勒了壺口瀑布?jí)验煹臍鈩?shì)和令人驚心動(dòng)魄的形象,給后文詳寫第二次觀看做了鋪墊,也留下了懸念。15.說說你對(duì)文中畫線句子的理解。(4分)黃河博大寬厚,柔中有剛;挾而不服,壓而不彎;不平則呼,遇強(qiáng)則抗;死地必生,勇往直前。答案:(示例)畫線句運(yùn)用排比、擬人的修辭手法,并運(yùn)用議論、抒情的表達(dá)方式和借物喻人、借景抒情的表現(xiàn)手法,表現(xiàn)了黃河水寬厚的雄壯之美,前仆后繼、勇往直前的精神。抒發(fā)了作者對(duì)自然的熱愛,對(duì)中華民族精神的贊美之情。(四)(14分)擁抱VR技術(shù)①躺在自家沙發(fā)上,戴上虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔,就會(huì)“穿越”到世界各地的商場(chǎng)集市,自由挑選逛街了……這不是科幻電影的場(chǎng)景,而是VR技術(shù)來到我們身邊,正在把這一切變成現(xiàn)實(shí),進(jìn)入21世紀(jì),我們開始擁抱VR技術(shù)。②何為VR技術(shù)?VR是VirtualReality技術(shù)的縮寫,中文的意思就是虛擬現(xiàn)實(shí),其具體是指借助計(jì)算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段。它用計(jì)算機(jī)生成逼真的三維視、聽、嗅覺等感覺,使人作為參與者通過適當(dāng)裝置,自然地對(duì)虛擬世界進(jìn)行體驗(yàn)和交互。使用者位置移動(dòng)時(shí),電腦可以立即進(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算,將精確的3D世界影像傳回,產(chǎn)生臨場(chǎng)感。③那么,VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)給我們的生活帶來什么呢?④它讓旅游更奇妙。通過一小段意大利VR旅游的視頻,你就可以坐在自家的沙發(fā)上,提前體驗(yàn)水上小城威尼斯的魅力。北京西山龍泉寺推出了一項(xiàng)虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用“全景龍泉寺”,讓用戶足不出戶就可以體驗(yàn)龍泉寺的全景風(fēng)光,身臨其境參與佛堂早晚課等。⑤運(yùn)用VR技術(shù),讓新聞更逼真。傳統(tǒng)新聞報(bào)道的模式就是文字、照片、聲音、現(xiàn)場(chǎng)視頻。日前,美國(guó)廣播公司(ABC)推出一種虛擬現(xiàn)實(shí)新聞報(bào)道,通過VR技術(shù)可以讓讀者身處新聞現(xiàn)場(chǎng)并自由移動(dòng)。目前,首個(gè)VR新聞報(bào)道在敘利亞首都大馬士革進(jìn)行,ABC的新聞?dòng)脩舻玫搅私胧襟w驗(yàn)。⑥通過VR技術(shù),可以體驗(yàn)裝修后的家庭立體實(shí)景效果。在裝修領(lǐng)域,多數(shù)用戶都對(duì)裝修效果抱有超前的期待心理,希望可以提前看到裝修后的家庭立體實(shí)景效果,而并非簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖紙和電腦繪制效果圖。但此前由于技術(shù)限制,這種概念性的需求無法滿足,而VR則彌補(bǔ)了這一短板,在視覺平面效果基礎(chǔ)之上,用戶還可感受家裝立體實(shí)景效果。國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)家裝服務(wù)公司,通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在裝修開始之前就可以為用戶提供不同方案和裝修入住后的實(shí)際效果。⑦VR技術(shù),也可以與教育結(jié)合,顛覆以往的教學(xué)模式。老師由對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行無差別教學(xué),變?yōu)檎嬲膫€(gè)性化因材施教,每一位學(xué)生都可以在虛擬環(huán)境中,聽老師為自己講課,還能與老師對(duì)話。想象一下,在學(xué)習(xí)第二次世界大戰(zhàn)歷史的時(shí)候,你好似親自參加了雅爾塔會(huì)議,會(huì)議內(nèi)容你還能忘掉嗎?⑧雖然虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可廣泛應(yīng)用于購物、旅游、教育等行業(yè),但到目前為止,這些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用尚有距離。隨著科技的發(fā)展,不遠(yuǎn)的將來,我們可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。想象一下,你住在東營(yíng)的某個(gè)小區(qū)中,帶著VR虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔就能游覽世界的各個(gè)角落,看到各國(guó)的美景,甚至能伸手觸及它們的材質(zhì),聞到氣味。⑨擁抱VR技術(shù),會(huì)讓生活更美好。(有刪改)16.通讀文章,概括VR技術(shù)的功能作用。(4分)答案:①讓旅游更奇妙;②運(yùn)用VR,讓新聞更逼真;③通過VR,可以體驗(yàn)裝修后的家庭立體實(shí)景效果;④也可以與教育結(jié)合,顛覆以往的教學(xué)模式。17.舉例說明本文運(yùn)用的一種說明方法及其作用。(3分)答案:(示例)舉例子。如第⑤段“目前,首個(gè)VR新聞報(bào)道在敘利亞首都大馬士革進(jìn)行,ABC的新聞?dòng)脩舻玫搅私胧襟w驗(yàn)”,舉了利用VR技術(shù)報(bào)道新聞的例子,具體真實(shí)地說明了運(yùn)用VR技術(shù),可以讓新聞更逼真,增強(qiáng)了文章的說服力。18.結(jié)合文章,給VR技術(shù)下定義。(3分)答案:VR技術(shù)是借助計(jì)算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段的技術(shù)。19.簡(jiǎn)要說明選文語言的一個(gè)顯著特點(diǎn)及其表達(dá)效果。(4分)答案:(示例)準(zhǔn)確嚴(yán)密。如第⑧段“但到目前為止,這些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用尚有距離”?！澳壳啊笔恰艾F(xiàn)在、此刻”的意思,起限制作用,說明到現(xiàn)在為止VR虛擬技術(shù)在購物、旅游、教育等行業(yè)的應(yīng)用還有一定距離,但不代表將來?！澳壳啊斌w現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。(五)(16分)仰視縉云張抗抗①縉,赤色之帛?？N云,彤云彩霞繚繞之地。②縉云位于浙東南麗水地區(qū),唐武周登封元年(公元696年)建縣?？N云城東著名的仙都風(fēng)景區(qū),有一株石筍,其型拔地而起,頂部有一方四時(shí)不竭天然池水,相傳軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹所形成。石筍又名鼎湖峰,自晉代起聞名于世?？N云氏是華夏人文始祖軒轅黃帝夏官的號(hào)名,也是黃帝族勢(shì)力南擴(kuò)至縉云地區(qū)的古老記憶。至唐天寶年間,曾有祥云仙樂回旋于縉云山,唐玄宗聽聞驚嘆:“真乃仙人薈萃之都也!”并親筆寫下“仙都”二字。③縉云、仙都、鼎湖,皆為有出處的美地美景美名。④春日去仙都,滿眼皆綠,綠樹碧水青草灘,被飽滿的綠山谷環(huán)抱,山間彌漫的霧氣如翠紗飄拂。走過綠蔭蔽日的水上長(zhǎng)堤,透過山崖上紅殷殷的杜鵑花,穿過金燦燦的油菜花地,輕風(fēng)吹開霧氣,一座摩天石塔,若隱若現(xiàn)地兀自聳立。⑤它從一池波光盈盈的湖溪里升起來,遠(yuǎn)望一眼,并不覺得它何等雄奇,只是與我以往見過的石筍有些不同,它不在幽暗的山洞、不在高高的山巔,而是以略顯謙遜的姿態(tài),低低佇立于群山之谷,有如平地凸現(xiàn)的泰山。⑥然而,當(dāng)我漸漸走近它,一直走到它的腳下。它的體積與高度,隨著我的步步靠近而逐漸壯大。我凝視它,然后仰起臉,再仰臉,仍然望不到它的峰頂。那一刻,我被它驚到了:⑦這是一塊直上直下、囫圇敦實(shí)的巨石,四壁峰巖光滑陡峭,經(jīng)受了億萬年風(fēng)霜雨雪的磨礪,未有太多損蝕剝落。就像一個(gè)強(qiáng)壯偉岸的裸身巨人,灰褐色的肌膚,在酷烈的陽光和雷暴下,被錘煉得厚實(shí)堅(jiān)韌。南方多霧多雨的濕潤(rùn)空氣,使它吸儲(chǔ)了太多的宇宙精華而擁有強(qiáng)大的氣場(chǎng)。巨石半腰有一凹陷的圓洞,很像巨人的肚臍,日夜吐納著釋放著大自然的能量。再次抬頭,依稀望見石柱頂端那一層層茂盛的灌木,錯(cuò)落有致地披掛下來,像是給石柱披了一件碩大的雨篷。盡管巨巖四壁可供攀緣,但據(jù)說只有極少人登上過巨石的絕頂,見過峰巔蒼松翠柏間的神秘水池。我踮足翹望,未見繚繞繽紛的彩云,卻有一群小鳥倏然驚飛,傳說中,軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹后跨赤龍升天而去……⑧鼎湖峰,相傳生成于億萬年前的一次火山噴發(fā),融融巖漿凝固成花崗巖,其后風(fēng)雨侵蝕,周圍的石灰?guī)r漸漸風(fēng)化,只剩下一根巨大的花崗巖石柱,直通地底深處。漫漫歲月,它穩(wěn)穩(wěn)矗立于此,有如一枚結(jié)實(shí)的定山神柱,上托蒼穹下恤眾生,淡定地低頭俯瞰群山。那一刻,因它慈悲溫和的俯視,我虔敬地仰望它。⑨我仰視鼎湖峰,更像是仰望一座挺拔粗壯的巨型天然石雕。石柱高聳,柱旁依偎著一小石峰,恰似筍尖,高可平石臍,酷似慈母身下的嬌兒,故又稱童子峰。這座母子石筍,是縉云的鎮(zhèn)縣之寶,為千年縉云鎮(zhèn)宅安邦。⑩縉云地處武夷山——戴云山隆起地帶和壽昌——麗水——景寧斷裂帶的中段。若往深山去,山溝里怪石迭現(xiàn),如城堡、如礁石、如雄獅、如火炬、如飛舟、如巨蟒、如冰坂……疊床架屋險(xiǎn)象環(huán)生卻是有驚無險(xiǎn)。故而縉云素有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)”的美譽(yù)。其中的倪翁洞又名初陽谷,洞中留有唐、宋、明、清等歷代摩崖石刻達(dá)60多處?！澳呶潭础比齻€(gè)篆字,是時(shí)任縉云縣令、李白的族叔、書法大家李陽冰所題。遙望山中的摩崖石刻及奇峰異石,我仰視縉云石砌的歷史。仙都景區(qū)是一個(gè)偌大的公園,花田爛漫,草灘蔥郁,牛群在林間悠悠然吃草,一派鄉(xiāng)間野趣。我的視線常被粗壯茂密的香樟樹桂花樹槭樹合歡樹吸引過去,一路始終在揚(yáng)著頭看樹,脖頸已酸澀。迎面忽有香氣襲來,細(xì)看竟是一株高大的含笑花樹,綻放的白花朵、含苞的黃花苞,在我的頭頂頷首搖曳。卻有一處更重要的場(chǎng)所,等著我瞻仰。鼎湖峰下氣勢(shì)宏大的黃帝祠宇,始建于西晉永嘉年間,原名縉云堂,唐玄宗時(shí)改名為“黃帝祠宇”,是我國(guó)南部歷代各民族祭祀、朝拜華夏人文始祖軒轅黃帝的重要場(chǎng)所,與西北黃帝陵遙相呼應(yīng),形成“北陵南祠”的格局。高階重門肅穆,石柱寬檐莊重。心懷敬意,步步仰視而行。數(shù)千年來,縉云流傳著許多黃帝的傳說。黃帝夏官縉云氏一族南遷浙江縉云山一帶以后,與當(dāng)?shù)叵让竦脑夹叛鼋Y(jié)合,吸收先秦道家、漢魏南北朝神仙道教和儒學(xué)等,逐步形成了一種古老的“黃帝文化”。我仰望祠宇高處的匾額與楹聯(lián),想象民間祭拜黃帝香火興旺的盛況。為縉云的文化堅(jiān)守、為縉云的歷史貢獻(xiàn),我禮贊縉云、仰視縉云。20.作者善于將歷史故事穿插于風(fēng)景名勝中,請(qǐng)根據(jù)文意完善下面的思維導(dǎo)圖。(2分)答案:(1)鼎湖峰(2)縣令題字(或李陽冰題字)21.聯(lián)系上下文,揣摩下列句子,回答括號(hào)中的問題。(6分)(1)那一刻,我被它驚到了:/這是一塊直上直下、囫圇敦實(shí)的巨石……(“我被它驚到了:”后面的內(nèi)容為什么要另起一段?)(3分)答案:一般來說,冒號(hào)后面的內(nèi)容要緊跟其后,但文章卻另起一段,異于常規(guī)的寫法,既突出了作者近看鼎湖峰時(shí)被它的強(qiáng)壯偉岸、厚實(shí)堅(jiān)韌所震撼,又提醒讀者下文所寫的內(nèi)容非常重要,表達(dá)了作者從遠(yuǎn)望到近看鼎湖峰的情感變化。(2)我的視線常被粗壯茂密的香樟樹桂花樹槭樹合歡樹吸引過去,一路始終在揚(yáng)著頭看樹,脖頸已酸澀。(“香樟樹桂花樹槭樹合歡樹”為什么不寫成“香樟樹、桂花樹、槭樹、合歡樹”?)(3分)答案:因?yàn)檫@些樹種類繁多,粗壯茂密,連成一片,作者應(yīng)接不暇,被它們所吸引。如果加上頓號(hào),就沒有這樣的表達(dá)效果。22.作者文筆老辣,行文不凡,請(qǐng)賞析從“俯瞰”轉(zhuǎn)到“仰望”的妙處。(4分)漫漫歲月,它穩(wěn)穩(wěn)矗立于此,有如一枚結(jié)實(shí)的定山神柱,上托蒼穹下恤眾生,淡定地低頭俯瞰群山。那一刻,因它慈悲溫和的俯視,我虔敬地仰望它。答案:作者用“俯瞰”,是為了表現(xiàn)鼎湖峰高大結(jié)實(shí),淡定從容,能夠護(hù)佑群山,體恤眾生;用“仰望”,是為了突出作者對(duì)鼎湖峰的崇敬之情。因?yàn)槎宕缺男貞?、溫和的態(tài)度,引發(fā)作者心靈上的感動(dòng),所以她虔敬地仰望它。一俯一仰巧妙切換,從中可以看出作者行文的巧妙。23.文末“禮贊縉云”“仰視縉云”的順序能否調(diào)換?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。(4分)答案:(示例一)不能調(diào)換?！把鲆暋焙魬?yīng)了文章的標(biāo)題,也是文章的線索,從鼎湖峰、摩崖石刻到黃帝祠宇,作者一直以仰視的姿態(tài)游賞縉云,用“仰視縉云”結(jié)尾更符合文章的行文邏輯?！把鲆暋迸c“禮贊”都表達(dá)了作者對(duì)縉云的敬仰之情,但程度不同?！岸Y贊”是作者對(duì)縉云帶有敬意的贊美,而“仰視”則是作者對(duì)縉云真誠(chéng)的敬重與仰慕。形成于億萬年前的鼎湖峰,為千年縉云鎮(zhèn)宅安邦,建造于數(shù)千年前的黃帝祠宇,以深厚文化傳續(xù)香火。在作者心中,縉云已經(jīng)超越了普通的名勝古跡,成為精神與信仰的寄托之所,從“禮贊縉云”到“仰視縉云”,表現(xiàn)了作者情感的遞進(jìn),點(diǎn)明了作品的主旨。(示例二)可以調(diào)換。鼎湖峰的強(qiáng)壯偉岸、厚實(shí)堅(jiān)韌,摩崖石刻的內(nèi)蘊(yùn)和奇峰異石的秀麗,黃帝祠宇的氣勢(shì)宏大都使作者贊嘆不已,而縉云的文化堅(jiān)守和歷史貢獻(xiàn)更讓作者充滿敬意。整篇文章表達(dá)了作者對(duì)縉云的崇敬之情,而“禮贊”“仰視”都可