2023年-小說白鹿原的讀后感

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讀完?白鹿原?，合上那厚厚一本書，書中那一個個鮮活的人物始終出現(xiàn)在我眼前，令人覺得蕩氣回腸，久久不能安靜。

陳忠實的這部小說是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，駭人動目的長幅畫卷。主子公六娶六喪，神奇的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原反復(fù)無常，王旗變化，家仇國恨，交織纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

?白鹿原?所反映的生活年頭，與小說的時間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比方占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神奇不行解的力氣，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

?白鹿原?中的第一人物白嘉軒是白鹿村里的族長，姓名本身就象征著這位族長威歷的地位和美妙的品行，隱含著源遠(yuǎn)流長的必定的“活的歷史連扣〞“白〞色在中華民族遠(yuǎn)古的民俗里，是作為純潔、祥瑞的象征而得到崇拜的，“白〞在漢字里含有干凈、彰明、清晰、真率之意。嘉軒二字同義重復(fù)，強(qiáng)調(diào)形象的品正德厚。為了恪守傳統(tǒng)道德倫理，支撐白鹿原上的一切固有秩序，維護(hù)他的威儀，為此，他以身作那么，與長工鹿三有著“親兄弟〞般的關(guān)系；他不計前嫌，盡力搭救獄中的黑娃、鹿子霖；他可以大義滅親，與“不孝〞的長子白孝文斷絕關(guān)系；他可以不辭艱苦，去自殘式地拜神求雨?？傊?，他的一切都是在完備的根底上再進(jìn)一步。他不僅僅只是一個原上的族長，而是升華為古老民族中享有民族圖騰和祖先崇拜地位的“族長形象〞。這就是白嘉軒仁義性格的民俗來源。但這只是白嘉軒性格的一面，民間性格對他的切入并不是單一的。為固守祖規(guī)，他不讓黑娃和田小娥進(jìn)宗祠祭祀祖宗，并帶頭用刺刷懲治田小娥；當(dāng)他獲知原上的瘟疫是由田小娥的鬼魂招來的，更是力主筑一座鎮(zhèn)妖之塔，以除邪避鬼，讓田小娥的靈魂永世不得翻身。或許他是為白鹿原著想，但我們不得不說，這與白娘子被法海鎮(zhèn)在雷鋒塔下有異曲同工之效，白嘉軒的性格基因里還有一個法海的形象。

田小娥這個人物形象，她是一個悲劇角色，又有著抗拒精神，連死后的鬼魂都有一股劇烈的報仇精神，由此作家在她的命名上運用了民間傳統(tǒng)文化中的反封建象征，“娥〞字的名字，與元雜劇?竇娥冤?女主子公同名。不言而喻，這絕不是一般的命名，它們之間有著較深的姓氏民俗意蘊(yùn)關(guān)聯(lián)，使我們從視覺、心理上就會與之產(chǎn)生聯(lián)想，這種“娥〞字命名方式由于它固有的文化積淀，使得女性形象的地位、性格、命運都得以不同程度的顯現(xiàn)。而這個舍身救夫的田小娥，當(dāng)她被自己丈夫的“親大〞殺死的那一刻，她無望而凄慘的喊了一聲“大啊〞，就是這一聲，深深地刻入了鹿三的腦中，隨之而來的是田小娥瘋狂的報仇：她把自己的魂魄附在了鹿三的身上，直至鹿三精神徹底垮掉。而且她還借鹿三之口公開了一個隱私：眼下浪漫在原上的瘟疫是她招來的……這種人鬼混淆、光怪陸離的世界，其實是地域文化和民間習(xí)俗的反映。田小娥以冤鬼、厲鬼的報仇者面目出現(xiàn)，充分表達(dá)了中國民間傳統(tǒng)中“冤有頭，債有主〞、“此仇不報，陰間變成厲鬼也不讓你平安〞的一種因果報應(yīng)觀念。再看死后的田小娥骨殖發(fā)綠，被燃燒后安葬，在冬季雪后，墳上的枯草中卻有成群的蝴蝶飄舞。這種景象看起來荒謬不經(jīng)，其實還是化用民間傳聞中的形象，梁山伯和祝英臺合葬后不也是化蝶雙飛嗎。這種傳聞的化用，使作品具有深厚的東方古典神奇色調(diào)。

白嘉軒唯一的女兒，白靈，這個名字民間寓意深刻！她是伴著百靈鳥叫聲而呱呱落地的，因此取名“靈靈〞，而百靈鳥在我國民間自古就被認(rèn)為是最美的鳥，祥瑞的鳥，所以白靈在作品中也是美的化身、正義的化身。也是一個白鹿化身者——白靈，作家也傾注了許多筆墨，無論是學(xué)生時代，還是革命時代，白靈最愛穿的就是白色的衣服。在作家的眼里，她們是美和藹的象征，因而她們的外貌也必定是美妙的，而白色就如我們在姓氏中民間性的論述一樣，它在中華民族的傳統(tǒng)民俗里，是純潔和祥瑞的象征。

朱先生是?白鹿原?人物中最具智力和預(yù)見力的人，是帶有點“仙骨〞的人物形象，在刻畫他是白鹿精魂之化身的肖像上，最為傳神的是關(guān)于他去世前的一段描寫，先生預(yù)感他即將離世，一襲白衫的他坐在椅子上，讓他的妻子為他找尋頭發(fā)上是否還有黑發(fā)，結(jié)果找尋了半天，只找到最終半根黑頭發(fā)！妻子說：“你成了一只白毛鹿了！〞隨后，當(dāng)朱先生走到前院時，妻子朱白氏突然望見前院騰起一只白鹿，拂過房檐飄過屋脊在原坡上消逝了，這是再明白不過的意味了：白鹿原上最具智力的先生化成白鹿飛走了。作家有意為之契合上民間的光環(huán)，一頭白發(fā)，一襲白衫，更凸現(xiàn)了朱先生白鹿化身的神奇性。在?白鹿原?其次章中，有關(guān)白鹿的外形和相關(guān)描寫很傳神：“很古很古的時候，這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛、白腿、白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白，白鹿跳過……麥苗忽地竄高了……一切毒蟲害獸全都悄然斃命了……半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛端著篩子撿取麥子里混雜的沙礫，歪嘴斜眼的丑女兒變的鮮假設(shè)桃花……〞白鹿這樣的外形和藹行無疑是朱先生和白靈美和藹形象的民間性來源。朱先生，自然是一個可愛的人。他的智力可以使那個清朝巡撫的幾十萬兵勇退卻，可以禁絕原上的/片種植，他博古通今，竟能預(yù)料幾十年后的紅衛(wèi)兵掘了他的墳?zāi)埂＿@么一個智者、圣賢，他的一舉一動很令我們想到那個民間的“阿凡提〞，也可以想到諸葛亮?？傊俏覀冊谥袊鴤鹘y(tǒng)神話故事中常常見到的人物，一方面有著才智的`基因，一方面又有著仁義道德的光環(huán)，因為他本身是白鹿的化身，是這個原上美和藹的象征。

小說里有美和藹，也就有惡和丑。

白孝文，這個曾是族長繼承人的白家長子，卻成為了挖苦白嘉軒的敗家子。他陷入與田小娥的偷情而不能自拔，不顧妻子餓死在家中，賣光宅田，還抽起了/片。一切民間里不孝子的行為他全占了。盡管后來他浪子回頭，衣錦還鄉(xiāng)，但毋用置疑，他的身上滲透著民間眾多“逆子〞的基因。

黑娃的一生多是以土匪的形象出現(xiàn)的，但在他的性格里，有著匪性和人性的雜糅：他打死鹿子霖的老爹，撞折白嘉軒的腰桿；他又有著深愛的人——田小娥，跪在母親墳前時，哭昏了好幾次。他的人生與?水滸?里的英雄們一樣，被逼離家〔官府欺壓〕——聚山為匪〔逼上梁山〕——投誠國共〔朝廷招安〕——被殺。這仿佛是一個宿命，民間里的英雄們與時代里的土匪都在演義著相像的民間故事。但相比之下，他妻子的景況要更令人憐憫些。這個鄉(xiāng)間的婦女形象，她為了救黑娃，可以不顧一切，可以獻(xiàn)出一切。但當(dāng)這一切都令她悲觀，以至無望被自己丈夫的親爹殺死時，她發(fā)起了抗拒，她一如孟姜女哭倒長城一樣，把瘟疫招到這個原子上，死了多數(shù)無辜的人；她把鬼魂附在鹿三身上，直至纏死他。即使骨殖被焚，靈魂壓在鎮(zhèn)妖塔下，她仍化成彩蝶飄舞在冬季的原上。所以從這個角度看，田小娥決不是一般意義上的悲劇人物，她雖沒有孟姜女的忠貞形象，卻有著孟姜女敢于抗拒的性格，報仇就是她抗拒性的最好表達(dá)。而且她沒有死，