秋水(節(jié)選)(一)人教試驗(yàn)修訂版

秋水（節(jié)選【課文背景知識(shí)】1．你知道莊子嗎?近些年來，莊子和他的文章以其獨(dú)特的魅力引起了很多人的關(guān)注，究竟是什么觸動(dòng)了這些人敏感的神經(jīng)呢?認(rèn)真讀一讀本文，你定然會(huì)感受到莊子文章的獨(dú)特之處。2．莊子在他的時(shí)代是一個(gè)“另類”的人，他對很多問題都有著與眾不同的理解和感悟，因而也就有著與眾不同的宇宙觀和生命觀，在你讀這一段短短的文字的時(shí)候，你能否感受到他的文章與前面幾篇文章的不同之處。3．本文是莊子《秋水》的開頭，作者以這樣一個(gè)簡單的寓言故事開頭，引起的卻是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)命題的討論，那么你能不能在讀完這段文字后推測一下，它可能要闡述哪一方面的命題呢?【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】重點(diǎn)難點(diǎn)1．了解莊子及其哲學(xué)思想。2．積累文言知識(shí)，理解重點(diǎn)詞語和句式。3．學(xué)習(xí)對比的方法。4．理解文章闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。訓(xùn)練突破1．了解莊子及其哲學(xué)思想訓(xùn)練1莊子是一個(gè)什么樣的人?它的主要思想是什么?點(diǎn)撥1莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。是先秦道家學(xué)說的集大成者，是我國古代一位偉大的哲人。莊子曾經(jīng)做過管理漆樹園的小官吏，因此生活一直比較清貧。據(jù)說，他面黃肌瘦，住在偏僻狹窄的窮里陋巷，有時(shí)以編織草鞋賣錢度日，還曾向河間侯（管理河道的小官）借過糧米。莊子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的區(qū)別，在認(rèn)識(shí)論上走向相對主義。因此，莊子主張對生活應(yīng)一切順其自然，“安時(shí)而處順”。在政治上，主張無為而治，反對一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。2．初步把握課文內(nèi)容訓(xùn)練2對照注釋閱讀課文，初步把握文章內(nèi)容。點(diǎn)撥 首先注意涘1）渚0）殆d的讀音。文章篇幅比較短，內(nèi)容也比較單純，重點(diǎn)是后半部分河伯“望洋向若而嘆”的內(nèi)容。要對照注釋落實(shí)詞義、句意，準(zhǔn)確理解內(nèi)容。3．理解文章的結(jié)構(gòu)思路訓(xùn)練3請簡要分析文章的結(jié)構(gòu)思路。點(diǎn)撥3全文可以分為兩層。第一層（“秋水時(shí)至”到“以天下之美為盡在己”的寫黃河的壯闊和河伯的自滿自得。秋水泛濫，“百川灌河”，寫出黃河的雄壯的氣勢；“兩涘崖渚之間，不辨牛馬”寫出了河面的開闊。第二句寫河伯的驕傲自滿?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，其中的“天下”、“盡”生動(dòng)地寫出了河伯飄飄然的神態(tài)，為下文寫河伯見到北海后的自嘆不如埋下伏筆。第二層寫河伯見到無邊無際的大海后自嘆不如、深感慚愧?！绊樍鞫鴸|行，至于北?！背猩蠁⑾拢^渡到第二層。寫大海的廣闊用“不見水端”四個(gè)字，黃河的“不辨牛馬”在它面前相形見絀，河伯也從中認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，為自己的盲目自大感到汗顏。兩層之間既有事件發(fā)展的先后因果關(guān)系，又有人物思想變化的對比關(guān)系。4．理解文章所闡發(fā)的道理訓(xùn)練4你讀了這篇文章后，受到了哪些感悟和啟發(fā)?點(diǎn)撥4可以從不同的角度出發(fā)理解文章的內(nèi)涵。如果從河伯這個(gè)角度入手可以有下面的理解：人貴有自知之明；自高自大其實(shí)是一種無知的表現(xiàn)；個(gè)人的認(rèn)識(shí)總是有限的，不可驕傲；跳出井底，才能見到真正的天空。如果從“河”、“?！边@個(gè)角度出發(fā)，則可以理解為：天外有天，人上有人；有比較才能有鑒別；海納百川，有容乃大。如此等等，只要是從故事中總結(jié)出來的，并且能言之成理，都是可以的5．體會(huì)莊子散文的藝術(shù)特色

訓(xùn)練5本文在寫作上有哪些特點(diǎn)?點(diǎn)撥5本文在寫作上有以下兩個(gè)特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：①形象生動(dòng)，言簡意豐。全文不到14字0，但卻寫得形象豐滿，生動(dòng)有趣。首先展現(xiàn)了黃河波瀾壯闊的景象。無論是“百川灌河”的開闊意境還是“兩涘崖渚之間，不辨牛馬”的具體描摹都讓人真切的感受到了黃河的雄渾氣象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)，文章對河伯的描寫也頗為傳神?！靶廊蛔韵病睜钭缘弥畱B(tài)；“以天下之美為盡在己”，則生動(dòng)地寫出了河伯志得意滿的神態(tài)；面對浩瀚無邊的大海又用“望洋而嘆”與上文呼應(yīng)，既生動(dòng)，又風(fēng)趣，河伯的形象便栩栩如生了。文章能夠抓住景物、人物的特點(diǎn)來描寫，文字簡潔，意象卻很豐富。②運(yùn)用對比，鮮明形象。節(jié)選的這段文字雖短，卻多處運(yùn)用了對比。例如：黃河與北海的對比。先寫“秋水時(shí)至，百川灌河”，“兩涘崖渚之間，不辨牛馬”表現(xiàn)黃河的壯闊，后寫北海“不見水端”，在對比中表現(xiàn)北海的浩渺無窮。再如：河伯前后神態(tài)的對比，先是“欣然自喜”，后來“望洋向若而嘆”。還有河伯自己認(rèn)識(shí)上的對比，開始時(shí)“以天下之美為盡在己”，后來是“吾長見笑于大方之家”。對比的寫法一方面使描寫的人或事物形象鮮明，給讀者以深刻的印象；同時(shí)也有利于揭示事物的本質(zhì)，給人以深刻的啟發(fā)和教育。【課文閱讀指導(dǎo)】知識(shí)存儲(chǔ)1．一詞多義①少日三四里，少益耆食丈夫亦憐愛其少子乎讀稍微

年齡?、诖岱侵劣谧又T，則殆矣危險(xiǎn)農(nóng)者殆則土地荒通“怠”，懶惰少焉，月出于東山之上不多時(shí)，一會(huì)兒且夫我嘗聞少仲尼之聞輕視，小看酈元之所聞，殆與余同副詞，表測度，大概③見吾長見笑于大方之家介詞，表被動(dòng)汝真女子之見見識(shí)風(fēng)吹草低見牛羊讀an虎見之，龐然大物也看見公將戰(zhàn)，曹劌請見接見顯現(xiàn)，出現(xiàn)①少日三四里，少益耆食丈夫亦憐愛其少子乎讀稍微

年齡?、诖岱侵劣谧又T，則殆矣危險(xiǎn)農(nóng)者殆則土地荒通“怠”，懶惰少焉，月出于東山之上不多時(shí)，一會(huì)兒且夫我嘗聞少仲尼之聞輕視，小看酈元之所聞，殆與余同副詞，表測度，大概③見吾長見笑于大方之家介詞，表被動(dòng)汝真女子之見見識(shí)風(fēng)吹草低見牛羊讀an虎見之，龐然大物也看見公將戰(zhàn)，曹劌請見接見顯現(xiàn)，出現(xiàn)2．古今異義①順流而東行至于北海，東面而視，②吾非至于子之門③于是焉河伯欣然自喜不見水端“東面”句中意思為“臉朝東”；今口語中指東邊句中是“到”；今為連詞，表示達(dá)到某種高度或另提一事句中為“在這時(shí)候”，今為連詞3．特殊句式賓語前置：聞道百，以為莫己若。（應(yīng)為“以為莫若己”即“認(rèn)為沒有人比得上自己）我之謂也。（“之”是賓語前置的標(biāo)志，句意是“說的就是我啊。”能力升級閱讀下面一段文字，完成文后問題：北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛（住地）也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，國又奚以自多計(jì)四海之在天地之間也，不似石碧空之在大澤乎計(jì)中國之在海內(nèi)不似梯米之在太倉乎號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”1．下面加線字的解釋不正確的一項(xiàng)：拘限A夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也，拘限B今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑 丑陋，不好看曲士不可以語于道 鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人D人至九州，谷食之所生 通“萃”，聚集2下面加線詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是：A自以比形于天地，而受氣于陰陽 B計(jì)中國之在海內(nèi)不似糕米之在太倉乎C頒白者不負(fù)戴于道路 D蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用4躁也3對下面虛詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是：①井蛙不可以語于海②今爾出于崖治撰③吾長見笑于大方之家④天下之水，莫大于海A①②相同，③④也相同 .①②相同，③④不同C①②不同，③④相同 D①②不同，③④也不同4．對下面句子的理解不正確的一項(xiàng)是：（ ）A今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣?，F(xiàn)在你從有岸有邊的地方走出來，看到了無邊無際的大海，于是知道自己的孤陋，你（能夠這樣）就可以跟你談?wù)摯蟮览砹?。B方存乎見少，又奚以自多四方之內(nèi)存在的很少，又怎么會(huì)自我滿足呢?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣五帝對政權(quán)的連續(xù)禪讓，三王對政權(quán)的相互爭奪，仁人所憂慮的，現(xiàn)任所操勞的，不過都象這樣微不足道罷了。.伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎O伯夷辭讓王位而獲得名聲，孔子談古論今人們認(rèn)為他淵博，他們這樣自我夸耀， 不就象你原來因河水上漲而欣然自夸一樣嗎?5．對這段文字理解不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（ ）.作者以井蛙、夏蟲作比，是為Y說明人之所以會(huì)孤陋寡聞，是因?yàn)樗麤]有接受所謂的“道”。B莊子認(rèn)為，每個(gè)人和萬物相比，就象一根毫毛在馬身上一樣微不足道，為下文諷刺伯夷、孔子的“自多”做鋪墊。這段文字用生動(dòng)的比喻闡述Y任何事物的大小多少等都是相對的，任何時(shí)候都不能驕傲自滿。D莊子在文中對“五帝之所連”，“三王之所爭”，“仁人之所憂”，“任士之所勞”，“伯夷辭”，“仲尼語”均持否定的態(tài)度，雖然有一定的道理，但完全忽視人在宇宙中利用自然、改造自然的能動(dòng)作用，卻也有消極的一面。對此，要客觀的分析評價(jià)。答案提示：.答案為（丑”這里指淺陋 .答案為、“受氣”句中指接受天地之氣，今指受委屈；、“中國”古代指中原地區(qū)，今指中華人民共和國；、“寄托”古義為寄居；今義指把理想、希望、感情等放在某人或某種事物上）.答案為①為介詞“對、向”②為介詞，“從”；③為介詞，表被動(dòng)；④為介詞，表比較）．4答案為、“（存”在古代有“思念”的意思，這里引伸為“感到”、“想到”。全句意思為：我正感覺著自我渺小，怎么會(huì)因?yàn)槌^江河而自滿呢.答案為作者以井蛙、夏蟲作比，是為Y說明孤陋寡聞的人因其所受教養(yǎng)的局限，不可能明白所謂的道。）讀寫鏈接閱讀下面材料，按要求作文。（20年0北3京春季高考，26題）水，滋潤萬物，是生命之源；暴雨傾盆，江河泛濫，也會(huì)帶來災(zāi)難。水，看似柔弱，卻能把頑石擊穿；匯成洪流，更可穿峽破谷，一往無前。水，演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來多少悲歡。……請以“水的聯(lián)想”為話題，寫一篇文章，除詩歌外，文體自選，不少于80字0。提示：莊子從“水”中感悟了哲學(xué)的意義，寫了《秋水》。“水的聯(lián)想”是一個(gè)比較開闊的話題，材料中對水的詮釋既有其功能、特點(diǎn)、危害等方面的內(nèi)容，也有“水滴石穿”、“一往無前”等精神方面的象征。因此，本文寫作的關(guān)鍵在于既要扣“水”展開，又要大膽聯(lián)想想像，張開思維的翅膀，使文章有深度、有厚度。另外，“水”這一特殊的對象還要求文章要有文采，有美感?！就卣寡由焯骄俊恐R(shí)拓展1．關(guān)于莊子莊子是先秦道家學(xué)派的代表人物。道家學(xué)派的先驅(qū)是老子李聃。老子主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治。他認(rèn)為一切事物都有矛盾的對立面，而且會(huì)互相轉(zhuǎn)化，有樸素的辯證思想。他的政治理想是“小國寡民”，“老死不相往來”，莊子的哲學(xué)思想基本上繼承并發(fā)展了老子的思想。莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。曾經(jīng)做過蒙漆園吏，生平事跡不詳。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀點(diǎn)來看，莊子無疑是一個(gè)代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。由于社會(huì)的根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現(xiàn)實(shí)極端不滿。而當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂和剝削造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民十分痛苦，莊子斥為“昏上亂想”，也的確是有道理的。它既不滿現(xiàn)實(shí)，又無法反抗它，就不得不走隱居遺世的道路，一方面議君相，譏儒墨，甘貧賤而肆其志；一方面否定一切，齊萬物，一死生，泯是非得失，來追求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。他認(rèn)為“物不勝天”，（《大宗師》）認(rèn)為“知其不可奈何安之若命，德之至也”（《人間世》）。它是一個(gè)悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已”（《知北游》），甚至“以生為附贅縣尤，以死為絕丸潰癰”（《大宗師》）。他的妻子死了，他卻“箕踞鼓盆而歌”，有時(shí)還設(shè)想骷髏也不愿復(fù)活。因此，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨波逐流?！肚f子?山木》中有這樣的記載；“莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：‘無所可用?！f子曰：‘此木以不材得終其天年?！蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請?jiān)唬骸湟荒茗Q，其一不能鳴，請奚殺?’主人曰：‘殺不能鳴者?！魅?，弟子問于莊子曰：‘昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處?’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”這一切都充分表現(xiàn)了莊子的人生態(tài)度。盡管思想消極頹廢，但是莊子放蕩不羈的牲格，蔑視禮法權(quán)貴，不與統(tǒng)治者合作的精神，卻閃爍著個(gè)性的光彩，在特定歷史時(shí)期曾經(jīng)起到過積極的作用。莊子的散文在先秦諸子散文中是別具一格的。首先，他吸收神話創(chuàng)作精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為文章的論據(jù)，使文章想像奇特，富有浪漫主義的色彩。其次，他的文章善用比喻，如“庖丁解?！北扔黟B(yǎng)生之理；“輪扁斤輪”比喻讀書之法；“佝僂承蜩”比喻專心致志；“匠石運(yùn)斤”比喻知音難遇等等，對后世影響很大。另外，莊子散文還有一個(gè)特點(diǎn)就是文中多用韻，聲調(diào)鏗鏘，節(jié)奏感較強(qiáng)。精彩搜索用寓言形式闡釋深刻的哲學(xué)命題?！肚锼吠ㄟ^河伯和海神若的對話，討論的是“價(jià)值判斷的無窮相對性”的哲學(xué)命題。用寓言的形式以河、海的比較引出話題，使深?yuàn)W的哲學(xué)道理顯得親切生動(dòng)，在文章后面，作者還運(yùn)用了很多寓言故事，從不同角度來闡發(fā)，整個(gè)文章形象活潑，引人入勝。創(chuàng)新平臺(tái)閱讀下面兩則寓言，比較研討，回答后面問題。詹何以獨(dú)繭絲為綸①，芒針為鉤，荊族②為竿，剖粒③為餌，引盈車之魚于百仞之淵，汩流④之中，綸不絕，鉤不伸，竿不模⑤。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：“臣聞先大夫之言，蒲且子⑥之弋也，弱弓纖繳⑦，乘風(fēng)振之，連雙鸧⑧于青云之際，用心專，動(dòng)手均也。臣因其事，放⑨而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮，惟魚之念，投綸陳鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶塵埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱至強(qiáng)，以輕致重也。 選自《列子?湯問》注釋①綸：釣魚的絲繩。②荊族：楚國產(chǎn)的細(xì)竹。③剖粒：剖開的米粒。④汩流：湍急的河流。⑤模；通“撓”，曲，彎。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纖繳：拉力很小的弓，纖細(xì)的絲繩。繳：射鳥時(shí)系在箭上的絲繩。⑧連雙鸧：一箭連射兩只黃鸝鳥。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚攏的泡沫。梓慶①削木為②，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉"對曰：“臣，工人，何術(shù)之有雖然，有一焉：臣將為^,未嘗敢以耗氣也，必齊③以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也④。當(dāng)是時(shí)也，無公朝⑤。其巧專而外骨消⑥，然后入山林，觀天性⑦；形軀至矣，然后成，見^然后加手焉⑧，不然則已。則以天合天⑨，器之所以疑神者，其是與”選自《莊子?達(dá)生》注釋①梓：木工，慶，人名。②娥：古代懸掛鐘鼓的架子。③齊：通“齋”，古人在祭祀舉行典禮前輕心潔身，以示敬重。④輒然：不動(dòng)的樣子。全句意指心靈純凈，達(dá)到忘我境界。⑤無公朝：好像沒有公家、朝廷。⑥外骨消：骨，通“滑”，擾亂。意指凡外界足以擾亂心神的事，全部消除掉。⑦觀天性：觀察樹木自然的形質(zhì)。⑧形軀至矣，然后成，見^然后加手焉：此三句意為發(fā)現(xiàn)某木的形質(zhì)都很好，恍如由一現(xiàn)成的全在木，然后著手加工。⑨以天合天：用我的自然迎合木之自然，完全避免矯揉造作。1．用精練的語言分別概括兩則寓言的主旨。寓言1． 。 寓言2． 。 2．這兩則寓言在內(nèi)容上有沒有相通的地方?從中你受到了哪些啟示?3．請你分析一下兩則寓言在表達(dá)形式上有哪些相同處和不同處。答案提示：1．寓言1做事用心要專一，動(dòng)手時(shí)用力要均勻。（或“用心專，動(dòng)手均”）寓言2做事要順乎天然，尊重客觀規(guī)律。（或“以天合天”）．內(nèi)2容上有相通之處，可以得到以下啟示：“要做好一件事情，要取得卓越的成就，必須摒棄一切雜念，排除一切干擾，專心致志，掌握事物本身的規(guī)律?！被颉爸灰獙Ｐ闹轮荆懦磺懈蓴_，按照事物本身規(guī)律辦事，就能取得令人驚訝的成就?！保ā皩Ｐ闹轮尽笔呛诵模?同之處：兩文都是寓言故事。都是先概括介紹主人公某一技術(shù)特別高超，然后由君的發(fā)問，通過主人公回答來說明道理。不同之處：①寓言介紹主人公技術(shù)的高超，有具體的正面描述；寓言只用了一句側(cè)面描寫的話“見者驚猶鬼神”）②主人公自述專心致志，不受外物干擾的情況；寓言要比寓言具體?！久}趨勢分析】1這篇文章只是《莊子?秋水》的開頭一段，篇幅短，內(nèi)容簡單，學(xué)習(xí)時(shí)可以把重點(diǎn)放在文言知識(shí)如賓語前置、被動(dòng)句等上面，積累文言知識(shí)，不能因課文簡單而輕視甚至忽略對它的學(xué)習(xí)。2．本文內(nèi)容比較簡單，學(xué)習(xí)時(shí)最好結(jié)合讀本閱讀了解《秋水》的其他內(nèi)容，把它放到大的文章背景下去理解，就能夠發(fā)現(xiàn)文章的魅力所在。3．用寓言故事來說理是《莊子》的特色，也是值得我們學(xué)習(xí)的一個(gè)寫作方法，要注意從中學(xué)習(xí)如何生動(dòng)形象的闡述自己的見解的方法，寫作時(shí)盡可能打開思路，使自己的文章豐富而生動(dòng)。【同步達(dá)綱練習(xí)】1．填空①莊子是戰(zhàn)國中期的 家_，__是 之_后 家_學(xué)_派_的_重要代表人物。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，政治上主張 。_莊_子_的_文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用 和 ，_具_(dá)有 的藝術(shù)風(fēng)格。②這篇課文以河